利他之愛——完全無私的愛，可不惜傷害自己或捨棄任何東西。 「愛」字在中文裡有著許多解釋，從「某種事物給予人滿足」（喜欢，如「我愛吃这些食物」）到「為了愛某些東西而願意犧牲」（如愛國心、對偶結合）。 愛可以用來形容愛慕的強烈情感、情緒或情緒狀態。 可能因為愛為情感之首位，所以它是美術中普遍的主題。 以第二張單曲《櫻桃》成名，該單曲曾經在Oricon單曲週排行榜停留在前200名高達103週，人氣扶搖直上。
「Caritas」：在拉丁文聖經裡解為慈愛，但在古典羅馬非基督教文學裡卻無此解。 因為其由希臘文字演變而得，所以並沒有對應的動詞。 「Diligere」：解為尊重，較少在浪漫之愛裡使用。 這個字可以通常用以形容兩個男性之間的友誼。 其對應的名詞為「diligentia」，然而其有著努力、細心之意，與其動詞形態只有少量意義重疊。
即使我們無法給別人這樣的大愛，但對自己是完全可行的。 可是，如果我的控制欲是0%的話，對方可能又會覺得我不需要她、一點都不愛她，因為我完全不會吃醋、也不會一直想到她，相處起來反而更像是好兄弟、好姊妹。 我們絕對都很想要相信「愛情就如聖經所言那般美好、令人景仰」……可是，現實中我們唯一能認同的部分，恐怕只有「愛是恆久忍耐」了吧。 費雪提議愛有三種主要的狀態：情慾、吸引、依附。
熱愛是強烈的渴望，通常伴隨著生理激起（呼吸急促、心跳加速，如墮入愛河）。 友愛是由緊密的行為而引起的愛慕與感覺，但不伴隨著生理激起（如君子之交）。 “我知道一對夫婦在離婚邊緣，那位妻子在服食抗抑鬱劑。 但當其停止服食後，其能再次享受性高潮，感到其對丈夫的性魅力得到更新，而其夫婦兩人亦再次與對方相愛。 ”——Helen Fisher當剛開始時期的熱愛消失後，便會轉為長期依附的愛，這是因為催產素等化學物的影響。 愛最佳的定義可能是主動心動，以真心對待某個生命體或物體（可以是人、動物 、物品、神明），使其整體得到快樂。
愛: 「喜歡」與「愛」的差別④
其對應名詞「amor」則解為愛的事務或共赴巫山。 而由此亦生成了「amicus」、「friend」與「amicitia」、「friendship」等在人際關係用詞，解為感激或影響。 西賽羅寫了一篇名為友情（「de Amicitia」）的論文，討論了與此相關的概念。 奧維德寫了一篇名為愛的藝術（「Ars Amatoria」）的指導文章，由婚外情至父母對子女的溺愛各方面皆有深刻描述。 「philía」）在現代希臘語裡解為友誼，為冷靜且高尚的愛。 其包括了對朋友、家庭與社群的忠誠，並需要善良、平等與友善。
在那之前，保持對自己的關注，在意對方的感受，這樣就夠了。 別急著去幻想給出我們理想中的愛情，也別急著向對方爭取你想要的感覺。 當我們很愛自己時，自然就懂得如何去愛別人了。 如果你有所發現，就包容、接受那樣的自己，漸漸地你會更清楚你們之間的關係，這時再去向對方溝通，如此才能不傷害感情，和平地解決你們的問題。 其實就是像聖經的大愛一樣，恆久忍耐又有恩慈。
如果你現在就去登入pairs派愛族詢問10位以上的朋友「什麼是愛」，要是他們沒有回答你「不知道」，那麼你將會得到10種「愛的定義」。 「傷心」並不是滋養愛情的「養分」，而「眼淚」也不會是灌溉幸福的「泉水」。 最真的愛情之所以不可得，不是因為困難，而是因為「珍貴」。 我們都曾經認為，傷心是愛情裡的必須，把痛苦與眼淚當作是一種愛情的見證。
Philia會因為現實原因而增進，使雙方均可由其關係裡得益。 兩人會以建立良好感情來表達對對方的愛，如互相幫助。 爱亦可為衍生自性欲與情感上的吸引力，例如情人之間的情愛與溫柔。 此外，亦可能為衍生自尊敬與欽佩之情，例如朋友之間彼此重視與欣賞。 艾怡良曾說，歌詞的第一句「坦白來說」，就是女生用正經語句偽裝內心的強大悸動，假裝不知道愛是什麼，但實際上這女生還是有一個受傷的尊嚴。 佔有慾和我們的安全感息息相關，我們想佔有的程度，和我們過去的經歷、遇到的事、受到的感情創傷有很深的關聯。
在一段愛情裡面，如果連最後的辛勞都不算數，也許就只剩疲勞了。 愛情需要付出，這道理大家都懂，並且對此深信不疑。 這不僅是自己對愛情的天真，更是一種假借愛情之名的完美說服。
愛: 關於「愛」的創作
代表作有《櫻桃》、《Happy Days》、《金魚花火》、《SMILY》、《星象儀》、《戀愛寫真》、《親親鬱金香》等。 它是所有藝術的源頭，也是從古至今文人騷客創作的題目。 包容自己、接受自己、對自己有盼望……無條件地相信自己吧！ 只有「能夠愛自己的人」，才有資格去談好戀愛。 雖然你現在的心情說不定只是「喜歡」，但隨著你們一起度過的時光增加，「喜歡」的心情就會慢慢茁壯成「愛情」。
每多哭一回，彼此的愛就會更厚實一些；每傷心一次，就會把幸福的敵人多推遠一點。 ），在伊斯蘭教裡神的愛，為蘇菲主義所強調。 因為世上萬事萬物皆是神的倒影，所以即使外表醜陋，內在亦存在良善的部份，因此以蘇菲主義為辦學宗旨的學校會訓練學生由外表醜陋的東西裡看出美麗。 普遍認為蘇菲主義是為了通由愛人而使人回復本來良善的特性。 「Amare」 是愛的基本動詞，而且仍在今日的義大利使用，羅馬人使用其作愛護或進行性愛之意。 「amans」解為愛人，為情慾的附屬觀念，而「amica」則解為女朋友，但很多時亦解為妓女。
雖然世界各民族間的文化差異使得一個普世的愛的定義難以道明，但並非不可能成立（沙皮亚-沃尔福假设）。 愛可以包括靈魂或心靈上的愛、對法律與組織的愛、對自己的愛、對食物的愛、對金錢的愛、對學習的愛、對權力的愛、對名譽的愛、對他人的愛等，數之不盡。 愛本質上是一個抽象概念，可以體驗但卻難以用言語或文字来表達。
愛，通常多見於人或動物，是指对一个人或某物的一种强烈的情感和依恋，衍生自親人之間的強烈關愛、忠誠及善意的情感與心理狀態，如母愛。 包含一系列强烈和积极的情感和精神状态，从最崇高的美德或好习惯，最深的人际关系，到最简单的愉快。 这种情感和依恋驱使那些有这种感觉的人寻求与爱的对象在身体上、智力上甚至想象上的接近。
然而，希臘語與其他語言一樣，均是難以徹底分開這些字的含意。 在古希臘語的聖經裡，「agapo」這個動詞與「phileo」有著同一解釋。 这概念反映当代中国文化 、社会上的其中一個观点：未成年人基于学习的必要，不应该谈恋爱，否则可能會干擾學習，对他们的前途和出息有負面影響。
男女之間的小愛，則由許多成分組合在一塊：渴望、愛慕、佔有、敬佩、肉慾、害怕受傷、被接受、被需要的感覺、共識、共同目標……當然還會考量現實面的條件。 宗教對於愛是否與人際間的愛相類，在哲學上是一個大論題。 宗教的愛可能被當為委婉，作為尊敬與順從的表達。 很多宗教使用愛這個字來表達信徒對該宗教應有的虔誠，這種愛可以藉由禱告、服務、良好品行與個人犧性表現。 相對地，信徒可能會相信神愛信徒與所有生命。 部份傳統宗教鼓勵信徒對其宗教信仰要顯得熱誠，作為愛的表現。
土居健郎等社會學家認為日本人在長大後的社交手法很大程度建基於童年時對母親撒嬌的手法。 「情」這個字通常解作感覺或情緒，通常指代為愛，而其可與其他字組合為相愛的意思，如「愛情」、感情」、「情人」。 與此相似，當一個人長時間被愛，其將會與其伙伴發展出依附的關係。 一段时间后，激情消失，愛會由熱愛轉向友愛，或由浪漫之愛轉向好感。 兩位漢迪斯認為男人會漸漸趨向遊戲之愛與依附之愛，反之女人則會漸漸趨向友誼之愛與現實之愛。 而兩者之間的關係若是具有相類的愛可維持得更為長久。
- 熱愛是強烈的渴望，通常伴隨著生理激起（呼吸急促、心跳加速，如墮入愛河）。
- 這時也還是能衷心為他的幸福祈求，才是真正的「愛」。
- 」在日語裡指撒嬌，是日本人撫養子女的文化。
- 其包括了對朋友、家庭與社群的忠誠，並需要善良、平等與友善。
- Eros幫助大腦記起何謂美麗，並使人明白到崇高的事實。
一個沒有安全感的人，可能會變得極度想要去控制另一半，主動避免再次發生愛情傷痛的可能。 每個人能接受「被佔有」的忍受度不同，但都有其極限。 所以要談場好戀愛，甚至到步入婚姻，你需要搞懂「對方被你佔有時的感受」，更要明白「自己有多想要佔有別人」，或者說，你的佔有慾、控制欲究竟有多強。
當地报章和其他傳媒也會报道青春期戀愛这现象对学生的危险，与家长對此的憂慮。 有分析將社會衍生此概念之原因，歸納到当代中国應試教育制度的极大竞争性。 傳統心理學的觀點認為愛是由友愛與熱愛組成。
這時也還是能衷心為他的幸福祈求，才是真正的「愛」。 無論何時都願意相信自己的對象，才是值得相偕一生的人生伴侶。 兩個人能在一起，除了「付出」，還需要更多的「契合」。 這點大家應該都懂，但在愛情裡，「契合」簡直是個近乎「奇蹟」的存在。
在拉丁文口語裡，「amare」亦解為喜歡，而「placere」或「delectare」這兩個書面語裡解為喜歡的字則較常在卡圖盧斯的愛情詩句裡使用。 Érōs） 解為性愛與激情，追求感官的享受與擁有。 柏拉圖將定義淨化，雖然eros為人最初的感覺，但其卻可成為鑑賞一個人擁有的美麗的根據。 Eros幫助大腦記起何謂美麗，並使人明白到崇高的事實。 」在日語裡指撒嬌，是日本人撫養子女的文化。 日本母親通常會緊抱與縱容其子女，其子女則會通由依賴與孝順來回報其母親。
愛通常會由情慾狀態開始，主要著重激情而忽略其他元素。 此階段最基本的推動力是基本性本能、如外表、氣味與其他相似的因素是選取伙伴的主要因素。 然而隨著時間的流逝，其他元素可能會增多而激情則減少，但這卻是每個人皆不同。 在吸引階段，人們會將注意力集中在其對對方的影響上，而此時忠誠最為重要。 如果你發現你們的關係不好，第一個回頭想想自己在「佔有/被佔有」裡面扮演什麼角色，不要急著要求對方為你改變什麼。 想要別人喜歡自己、想要別人對自己更溫柔……等等，老是向男朋友要求東、要求西的話，那你對他就只是「喜歡」罷了。
「Agape」——在《新約聖經》裡，agapē解為仁慈、無私、利他與無條件的愛。 其為神創造萬物裡的父愛，顯示神愛世人，亦被認為是基督徒對其他人應有的愛。 這種愛無條件限制，並需要具有自我接受的能力。 其與平常只管吸引與性的愛不同，其著重無私心存在。 希臘語裡將愛此字用作數個不同的感官裡，如古希臘語裡的「philia」、「eros」、「agape」、「storge」與「xenia」。
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