色情業者奉祀豬八戒都以風塵女子私自奉祀居多，一般廟宇不會冠冕堂皇地奉祀豬八戒神像，畢竟色情業並非正當行業，因此不宜公開祭拜以免造成色情氾濫。 鬼谷子，世稱鬼谷先生，原名王詡，自號鬼谷，民間俗稱為王禪老祖。 為戰國時期楚國人，是著名的命理與軍事學家，精通五行陰陽之理，有鬼谷神算之譽，被命相業者尊奉為祖師爺。 玄天上帝的崇拜，到明朝時期朱元璋及永樂皇帝均自稱是「玄天上帝」轉世，藉宗教信仰收攏人心，因為帝王的提倡，造成全國各地均建廟祭祀真武的特殊現象，使得信仰的熱潮達到最高峰。 有關玄天上帝的傳說很多，其中流傳最廣的就是原為屠夫的成神經過，也是屠宰業奉為祖師爺的原因。
- 被道家尊奉為始祖的老子，以「人法地，地法天，天法道，道法自然」的宇宙觀做為《道德經》的基礎，開展出「無為而無不為」的辯證思維，為春秋時期樹立了典範。
- 大尊的保生大帝神像因中途受困於風雨，便轉航到臺南布袋嘴北邊上岸，再取道陸路北上，途中又受到同安鄉親的恭迎膜拜，許多地方還有演戲的活動，因此抵達保安宮時，距離前者已有數月之久，此一大尊神像稱為「二祖」。
- 據說明太祖因頭頂長瘡，侍韶為他理髮時，常不慎弄痛膿瘡而遭殺戮，呂洞賓於是化身侍韶，為他理髮並醫好頭瘡，太祖感恩想要犒賞祂卻被婉拒，呂洞賓只要了一支紅旗為識，此後理髮業者都在門口插立紅旗以免除災禍。
- 农历三月十五日，为保生大帝诞辰，故又称为「大道公生」。
- 白礁慈濟宮：又稱西宮，始建於南宋紹興二十一年（1151年）（一說應追溯到北宋時期的醫靈神祠），位於漳州市龍海區角美镇白礁村，為保生大帝出生地，經歷代修建，於文化大革命中嚴重毀損，1991年由台灣信徒捐資重修落成。
- 1984年集捐资复建昭灵宫主殿，整做庭斗门路，重塑保生大帝神像及左右元帅朝天圣侯金身。
- 至此，全台的行政区划中，除基隆市外，全都或多或少分布有保生大帝的同祀宫庙。
在台北縣鶯歌鎮的「宏德宮」即以孫臏為主祀神明，享有全台首座「孫臏廟」之稱。 除了製鞋業者，用兵如神的孫臏也是軍人祈求兵法、開智慧的神祗。 尉遲恭，字敬德，隋唐時期著名的將領，民間流傳其相貌似胡人，所以也有胡敬德的稱謂。 相傳其年輕時曾經當過鐵匠，擁有精湛的打鐵技藝，所以在《玉匣記》中有：「胡敬德，傾煉爐火祖師」的記載，因而被鐵匠尊奉為祖師爺。 與荷葉先師有關的文獻記載相當稀少，僅有一則荷葉先師為仙人化身的傳說故事流傳。
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感德镇石门玉湖殿始建于宋，是在吴真人羽化后，感德镇石门村的先民们为纪念这位终身为民的神医，在真人故乡石门尖麓建庙立祀，子孙聚集于此奉祀真人遗容。 正中的牌匾上有“真人古地”四个大字，为明代书法家张瑞图所书。 殿内安放着3尊保生大帝神像：头插金花、身披凤帔、长须五缕、脸色红润，一派儒雅风范。 传说，吴本医好了宋仁宗母亲的病，皇太后赐给他金花、凤帔。
透過原料與製造方法的改良，蔡倫創造出更便於攜帶與取得容易的書寫材質，對於知識的傳播與普及有重要的貢獻。 而製紙業更尊為行業的守護神，並按時祭祀，以祈得到祖師爺的庇祐。 在祭祀上，荷葉先師並未享有獨立的廟宇祭祀，多為配祀神的形式。 如台中縣東勢鎮的巧聖先師廟，除了主祀的巧聖先師之外，還有荷葉先師與爐工先師（鐵匠祖師爺）配祀兩旁，而三位工匠祖師爺共同祭祀的形式，也凸顯了三位先師對於工匠行業發展的貢獻。 死與苦，則是魯班在為人建屋時極力避免的原則，此法也一直流傳至今。
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文昌，本為星官名，包含六顆星，即斗魁（魁星）之上六星的總稱。 保生大帝拜什麼 古代星相家視文昌星為主掌大貴的吉星，道教又將它尊為主宰功名祿位之神，稱為「文昌」。 而隨著科舉考試制度的產生與盛行，文昌星君也成為士人學子們崇拜的文學神。
保安宮後殿原祀媽祖，同治七年第一次重修時移駕至大稻埕媽祖宮，民國八十年後進三樓大雄寶殿落成安座，原東護室佛祖殿恢復奉祀媽祖。 昇天後，里人感念德澤，遂立廟奉祀，尊為「通賢靈女」，香煙不絕，俎豆常馨；清康熙年間施琅駐軍莆田平海，祂顯靈湧泉濟師，皇帝得知媽祖聖德參天，敕封「天上聖母」，歷代帝王對聖母屢屢誥封。 ●此外據說當地有信徒生病到各醫院檢查都查不出病因，乃向保生大帝求藥籤，結果藥方是『牛乳糖半飯碗，調酒服之』該信眾半信半疑服用後，病症竟真痊癒。 而後此事傳出，當地有一陣子會在茶餘飯後含一粒牛乳糖來強身保命。 ●又據說有外地信徒因病到仁壽宮求藥籤，上頭寫說需要新鮮龍眼，但當時為秋末冬初，季節不對。 後來保生大帝指示希望在東方，派神轎與宋江陣前往尋找，最後在歸仁舊菜市忠孝北路一帶王明玉家門口找到一棵老龍眼樹，上面還結有幾顆龍眼，眾人乃將之採下讓那位外地信徒服用，而後病情果然好轉痊癒。
事實上，元保宮原主神是三元大帝，後來才改成保生大帝。 保生大帝拜什麼 據說，保生大帝大多都是金面，但元保宮卻有一尊黑面的保生大帝，被認為是分尊中被譽為最靈驗的神像，若要遶境，首選就會是這尊黑面的神像。 說到補財庫大家都會想到財神廟，那大家知道也可以到三官大帝補財庫嗎？
有关吴夲的仙化，庄夏《慈济宫碑》仅提到“羽化于家”。 但当地民众知道吴夲仙化后，自发在吴夲生前采药炼丹的青礁，搭建简易小祠——龙湫庵，供奉吴夲神像，呼为医灵真人，虔加祭祷。 说来也怪，病人在龙湫庵祭拜后，其疾患往往不药而愈，仿佛是吴夲之灵还在冥冥之中护佑着病人。
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同时吴本的医术也相当高明，面对孙天锡调养一个多月都未见起色的疾患，在施药调理后，三日见效。 而且，吴夲医德高尚，当孙天锡以百金重酬其功时，不为钱财所迷，而是坦然却之，此等高风亮节，有神仙风范。 吴夲早年活动于泉州府同安县与漳州府海澄县交界的白礁与青礁一带。 吴夲生于宋太宗太平兴国四年(979年)三月十五日，卒于宋仁宗景祐三年(1036年)五月初二日。 成神之前，吴夲乃是一个医术高明、医德高尚的民间医生；同时，也是一个济世救人、心怀众生的修道之人。 如杨志在《慈济宫碑》中，认为吴夲“弱不好弄，不茹荤，长不娶，而以医活人。
從史料中觀察趙公明的身份與執掌的變化，最早出現在東晉時期干寶所撰寫的《搜神記》，「上帝以三將軍趙公明、鍾士季，各督數鬼下取人」，為天帝派往人間索取人命的督鬼統領。 到隋朝，傳說趙公明成為到人間傳播疾病的瘟神之一。 元代以後，流傳的神仙傳記中，趙公明除了瘟神以外，還是能取人性命的八部鬼帥之一，並兼具維持公義、掌管利合的財神。
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註生娘娘係龜靈聖母三位門徒：雲霄、碧霄、瓊霄的合稱。 三位仙姑以產盆練成「混元金斗」法寶，助商紂王對抗周武王，不幸陣亡，玉帝敕封註生娘娘，負責人間入胎出生之事。 俗稱「上帝公」，又有帝爺公、上帝爺、北極大帝、真武大帝、開天大帝、混元九天萬法教主等尊稱，全名為「武當山北極玄天真武大帝蕩魔大天尊」。 據《臺灣地區神名之由來》載：神農大帝又稱五穀先帝、先帝爺、五穀先生、藥王大帝、開天炎帝、炎帝神農氏、五穀王、粟母王等尊稱。
現今一般民間所謂門神多為神荼、鬱壘，或秦叔寶與尉遲恭，為守護寺廟的神祇。 據傳孟姜女乃秦始皇時代人，新婚之夜丈夫范杞良（也有萬杞良、萬杞梁等說法）被徵調前去修築長城。 孟姜女翻山越嶺、不遠千里為丈夫送來禦寒衣物，卻得知丈夫已死，屍體埋在長城之下，孟姜女悲慟不已放聲大哭，竟哭倒長城八百里，並露出無數白骨。 此時土地公化身為老者告訴孟姜女，咬破食指將血滴在白骨上，染血的就是丈夫的骨骸，果然讓她找到丈夫的骨骸，孟姜女小心翼翼捧著夫君的骨骸回鄉，因深情感動天，夫婿遺骸在途中竟然漸生肉皮，恢復生命。 此時土地公擔心死而復生會違反天理，於是教導孟姜女，抱著行走不便，可以裝袋背著。
被他剖腹掏出、棄於河內的腸胃，因吸收天地日月精華，轉變成為龜精、蛇精，危害人間。 玄天上帝認為禍害由己出，應該負責解決，因而向呂洞賓商借寶劍，下凡制服並收為部屬，自此左腳踩龜、右腳踩蛇，民間也稱之為「龜聖公」、「蛇聖公」，一齊陪祀。 有趣的是，民間傳說呂洞賓身揹劍鞘但卻沒有寶劍，據說就是因為玄天上帝借劍不還的緣故。 在台灣，也有業者認為「聚寶尊王」即為銀匠的祖師爺「歐歧佛」，或是銀行金融業者的祖師爺「文財神」比干等說法，但並未能提出與行業有密切關係的記載。 另有一說指聚寶尊王為明代的沈萬山，相傳他擁有能生出金銀財寶的聚寶盆，富可敵國，遭明太祖畏忌而被發配充軍，並將聚寶盆打碎。 對於金銀珠寶業者來說，相信以「聚寶尊王」之名進行虔誠的供奉，無論本尊的身分為誰，都能保佑行業的興盛。
保生大帝姓吳名（音滔〉字華基，別號雲東，生於宋朝太平興國四年農曆三月十五日，父親吳通一個仙童來到他房間，並告知：「這是上界的紫微星，前來投胎轉世的。」他們剛說完，保生大帝就降生了，此時，異香滿室，屋外則見五彩雲朵。 ●據說在1996年時有位家住關廟鄉新光村(今關廟區新光里)的信徒黃賜忠，在母親身體不適時，祖堂所供奉堂所供奉的媽祖託夢表示要到仁壽宮祈求一件寶物作藥引。 廟方人員先是疑惑是何寶物，後來在乩童指示下，於廟中大柱旁的木製階梯發現了一株七葉黑靈芝。
现今的玉湖殿，族谱中有详实的记载：“吴氏第十三世行伍公，于康熙己酉年六月，将其二夫人在赤血仑的墓地付大道公迁建玉湖殿用，另施殿左田租六石，殿右竹林一所为住殿道士斋粮。 保生大帝拜什麼 据说，白礁慈济祖宫供奉的开基祖神像有三尊，分称“一大帝”、“二大帝”、“三大帝”。 一大帝坐镇白礁祖宫，二大帝分迁台湾学甲，三大帝享祀厦门海沧青礁慈济宫。 (白礁村共供奉三尊保生大帝，一尊在白礁慈济宫，一尊在白礁黄娘前慈虚宫，一尊在白礁潘厝菜市场旁瑞云宫保生大帝庙）。 据文献记载，保生大帝为北宋闽南人士，本名吴夲，字华基，别号云衷。
妈祖上轿出发时，在路上中看见羊妈妈痛苦地产下一只小羊，心想结婚生子实在太辛苦，就断了出嫁的念头。 漳州白礁慈济宫：又称闽南故宫，白礁慈济宫位于漳州台商投资区白礁村，面临九龙江，背靠文圃山。 迨宋高宗即位，因自己曾受恩于吴真人，为感恩图报，乃于绍兴二十年（1150年）颁诏动支银库，遣使监工，把龙湫庵改建为一座宫殿式的庙宇（至今白礁慈济宫鼓楼的楼墙外侧还保留着当时龙湫庵的屋顶脊梁堆带和石墙痕迹）、二十一年(1151年)扩为二进庙宇。 保生大帝拜什麼 天井有上下双重须弥座构成的石砌献台，镌飞天乐伎，双狮戏球浮雕，献台上置蹲踞状石狮，称“国母狮”，右前肢上举握一方印，均为宋代雕刻。
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為了庇祐航海平安，早期媽祖廟均採面向大海、港口的方式。 在造型上，台灣的媽祖約有膚、黑、紅、金和白等五種顏色，膚色是按人體皮膚顏色塑造，黑色則有二種說法，一是因為長期接受香煙祭祀薰染；一是黑面媽祖較凶悍，在執行除煞、捉妖等鎮暴任務時通常會請黑面媽祖出馬。 紅色則代表喜氣、祥瑞，在喜慶場合會迎多會請紅面媽祖坐鎮。 金色則是神祇的象徵色彩，白色媽祖則是近年來迎自中國大陸的神像。 因為在這場戰役當中，黃帝之所以會勝利，就是因為王母娘娘派出她的徒弟九天玄女協助，才能夠打勝仗的。
- 史載中國古代四大發明之一的造紙術，即為蔡倫所發明，因而被造紙業者尊奉為祖師爺。
- 當她在臨盆時，又恍然見到太白星君、北斗星君以及南陵使者護送一位孩子到她的房前，還說這是「紫微星」。
- 相傳大道公雖然精通醫術，但本身卻在頭上長滿了爛瘡，為了遮掩頭上的爛瘡，大道公總是戴著官帽。
- 玄天上帝的崇拜，到明朝時期朱元璋及永樂皇帝均自稱是「玄天上帝」轉世，藉宗教信仰收攏人心，因為帝王的提倡，造成全國各地均建廟祭祀真武的特殊現象，使得信仰的熱潮達到最高峰。
- 九天玄女，又叫九天娘娘、九天玄女娘娘，也有九天玄女即為女媧娘娘的說法。
避免褻瀆拜拜忌用多子水果對於拜拜時禁用的水果，流傳至今依然被人們謹慎地遵守著。 保生大帝拜什麼 對於拜拜時禁用的水果，流傳至今依然被人們謹慎地遵守著。 保生大帝拜什麼 舉例來說，用於拜神、祭祖的水果，一般忌諱使用番茄或芭樂。
所以女媧娘娘被視為傘的發明者，成為製傘業者的守護神。 老君，即老子，道教中尊奉為太上老君，因在《西遊記》中敘述老子有八卦爐可九轉煉製出金丹，而煉丹首要在於爐火的掌握，在小說的流傳與渲染之下，老子便成為掌管爐火之神，被與爐火冶煉相關的行業奉為祖師爺。 荷葉先師又稱芋葉先師，相傳為巧聖先師魯班公的得意門生，因為發明了水泥匠所使用的工具，所以被水泥匠業奉祀為祖師爺。 魁星，原為奎星，為北斗星的「璇璣杓」，即北斗七星的第一至第四顆星。 為星官名，屬於二十八星宿之一，即西方白虎七宿的第一宿，被古人附會為主管文運之神，即「奎主文章」。
因此，在七夕情人節這天，女孩都要準備鮮花素果拿香膜拜王母娘娘，請求王母娘娘賜給自己一段好姻緣。 而在中國，有關王母娘娘的傳說可以遠到皇帝大戰蚩尤。 在所奉祀保生大帝的廟宇之中，最特殊的一點，就是廟中都設有藥籤。 因此對病人或病人家屬來說，到保生大帝的廟宇來，除了可祈求神明保祐外，也可以來求藥方，再到中藥房抓藥回去給病人吃。 保生大帝拜什麼 在中國福建德化的「法主公組合」是張慈觀、蕭朗瑞、章朗慶（一說姓洪）等結義三兄弟，是為「法主三公」。
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