臺灣奉祀保生大帝廟宇以臺南市學甲慈濟宮、臺南市祀典興濟宮、臺北市大龍峒保安宮、臺中市賴厝廍元保宮等最為著名。 相传，学甲上白礁慈济宫的保生二大帝、谢府元帅和中坛元帅三座神尊，都是由郑成功的部将在明末清初从白礁迎请渡海来台供奉，后来也成为台湾保生大帝的开基祖庙。 2005年台北大龙峒保安宫董事长廖武治接任联谊会会长后，乃积极推动转型工作，2007年5月发起成立全国性的宗教团体组织，同年8月1日获内政部核准筹设。 现今的玉湖殿，族谱中有详实的记载：“吴氏第十三世行伍公，于康熙己酉年六月，将其二夫人在赤血仑的墓地付大道公迁建玉湖殿用，另施殿左田租六石，殿右竹林一所为住殿道士斋粮。
三是积极开展学术研讨、文献汇编和影视创作，挖掘保生大帝文化资源，传播 保生大帝慈济精神和闽南地域文化。 1989年，福建成立吴真人研究会，吸纳文化学者、地方政府、海峡两岸宫庙代表等各方面力量，共同考证保生大帝文化渊源，对其信俗及宫庙的价值进行挖掘和梳理。 2008年由厦门广电集团、台湾民视共同打造的古装神话电视剧《神医大道公》成为首个公开赴台拍摄的电视剧。 2013年大型墨动漫电视连续剧《保生大帝》在海峡两岸试映。 后来是随从民族英雄郑成功收复台湾的军民，奉请白礁慈济祖宫保生大帝神像，在台南县学甲镇中心建立学甲慈济宫。
保生大帝台南: 小品雅集 | 台北的伊東屋～鋼筆書寫文具聖地
廟宇屬兩殿式建築，分前殿及後殿，左右各有一道廊，在門廊之上方各書「大德稱帝」及「保我長生」字樣，廊道可通前殿、後殿、太歲殿(民國102年落成)，前殿供奉主祀神-保生大帝，前殿主神保生大帝於2010年間重塑時，發現全身為軟性(手腳可動)據雕刻師傅說這種軟身佛像已很少見。 《南瀛古廟誌》《貫古通今臺19甲：從太子宮到龜洞》均作「洋家府埔羌村八卦宅地『理』」，但《臺南大道公信仰研究》則寫「洋家府埔羌村八卦宅地『埋』」。 位於秦叔寶與尉遲恭旁的門神，是保生大帝的部屬「三十六官將」，同樣為陳壽彞作品。 在四片門板上，三十六位神像以「之」字形態由上而下排列，由於人數眾多，每尊人物連坐騎都不足一尺（約三十公分）高，可以看到畫師精細的用筆。
民國九十六年五月發函邀請各委員宮監察人宮擔任發起人，計有四十二家宮廟參與發起，本會遂於六月二十日由理事長廖武治具名向內政部提出申請全國性宗教團體組織，同年八月一日獲准籌設。 九月二十九日第二次籌備會議於臺南縣學甲慈濟宮召開，審查申請加入會員102家宮廟資格，並擬定年度工作計畫及收支預算表案，以及推薦理監事候選人名單。 據《臺灣縣志》記載，臺灣最早建立的廟宇是臺南新化保生大帝廟，俗稱開臺大道公廟，據文物推定大約建於明萬曆四十六年（一六一六年）荷據時代，廟中保生大帝金身亦被認為是全臺第一座唐山神像。
保生大帝台南: 台南旅遊網
臺北市大龍峒保安宮董事長廖武治當選第一屆理事長，臺北縣蘆洲市保和宮主委李澄清、臺南縣學甲慈濟宮董事長吳玉柱、高雄市後勁聖雲宮主委葉盈春分別為第一、二、三副理事長。 南投縣草屯龍德廟、臺中市元保宮、臺南縣北門東隆宮為常務監事宮，南投縣龍德廟主委林瑞君、臺中市元保宮主委賴德順分任監事主席及副主席。 「全國保生大帝廟宇聯誼會」於民國七十八年九月在臺南大飯店正式成立籌備會，發展迄今已十八年，聯誼會已完成階段性的任務。 民國九十四年十月二十二日第五屆第五次常務委員宮暨常務監察人宮聯席會議決議，將聯誼會轉型設立為全國性宗教團體；本會理事長廖武治接任第六屆聯誼會會長後，便積極推動聯誼會轉型的工作。
而且廟內除了有上面所說青斗石所雕成的觀音像以外，現在還留有日治昭和時期的匾額和百年的木製靈籤等珍稀古物。 十月二十七日在臺南市大觀音亭興濟宮舉行全國保生大帝廟宇聯誼會第六屆第三次會員大會暨社團法人臺灣保生大帝信仰總會成立大會，同時宣告全國保生大帝廟宇聯誼會結束。 在大會後迄今計有四十二家宮廟陸續申請加入會員，包括失聯的宮廟以及未加入聯誼會的宮廟，使本會成員已達一百四十八家宮廟，已經超過原本流失後的家數。 十月二十一日上午十時在臺北市大龍峒保安宮召開第一屆會員大會，「臺灣保生大帝信仰總會」正式成立，選出理事三十五家宮廟及監事十一家宮廟，組織理監事會。 下午二時召開第一屆第一次理監事會議，選舉常務理事、常務監事及正副理事長、正副監事主席。 臺北市大龍峒保安宮、臺北縣蘆洲保和宮、臺南縣學甲慈濟宮、高雄市後勁聖雲宮、屏東縣枋寮北勢寮保安宮、臺南市大觀音亭興濟宮、高雄市鼓山區慈仁宮、高雄市苓雅區鼓山亭、金門縣烈嶼保生大帝廟、高雄市前鎮區廣濟宮、臺南縣仁德保華宮等當選為常務理事宮。
”大陆移民集众力兴建元保宫的事迹，也是台湾其他保生大帝庙宇兴建的例子。 题材取自神龙患有严重眼疾，遂变成人形来找吴夲（又称大道公，吴真人、保生大帝）医治，但一眼被看穿真身，并给予药方治愈其眼，令神龙佩服。 台湾供奉保生大帝、妈祖以及关圣帝君的庙宇往往备有药签筒，以供善男信女求取药签昔日医药尚未普及之际，保生大帝的药签广受信徒依赖，开出的药签也最多，信徒除了可当面祈求保生大帝将病魔驱除外，亦可求取药方，抓药回去给予病患服用。 兴济宫中门门神，是名家陈寿彝的作品，画的是秦叔宝（西元？-638年）与尉迟恭（西元 年），神采奕奕，器宇轩昂，用色以青绿、朱红为主，金边勾勒。
台湾的保生大帝庙宇，以台南学甲慈济宫和台北大龙峒保安宫最有名，他们的崇拜活动在台湾的保生大帝崇拜中，也有代表性。 於1995年至2002年自費重修，獲得行政院文建會文馨獎及聯合國教科文組織亞太總部「二00三年亞太文化資產獎」，為全臺廟貌規模最大之保生大帝廟宇。 保生大帝在臺灣早期是同安人移民信仰中心，隨同安縣移民遷徙，至今已不分原籍畛域，成為重要的台灣民間信仰之一。
保生大帝台南: 台湾米师傅 带领米食新航向
后殿称为慈福寺则供奉观音佛祖，陪祀有韦驮尊者，左侧为注生娘娘、花公、花婆，右侧为福德正神，两壁则供有十八罗汉。 麒麟山慈济宫董事长叶德成受访时表示，两岸保生大帝信仰同根同祖，一直保持着深入密切的交流。 宗教交流是两岸民间交流的重要方式之一，两岸民众可借此加强了解，加深感情，拉近心灵距离。
在大观音亭与兴济宫之间建有『官厅』，与两座庙宇以八角门互相连通，当时做为官员致祭时整肃仪容与休憩的场所。 大观音亭祀典兴济宫所属之官厅已是全台仅存保有官厅的庙宇。 兴济宫位於旧时的镇北坊大观音亭右邻，主祀保生大帝，是台湾创建极早的大道公庙，由於名称上的不同，又称真君庙或开山宫，一般以顶大道称之，有别於位於下大道的良皇宫。 白礁慈濟宮：又稱西宮，始建於南宋紹興二十一年（1151年）（一說應追溯到北宋時期的醫靈神祠），位於漳州市龍海區角美镇白礁村，為保生大帝出生地，經歷代修建，於文化大革命中嚴重毀損，1991年由台灣信徒捐資重修落成。 大道公風，媽祖婆雨：由於天上聖母媽祖與保生大帝大道公皆為北宋福建人士，民間傳說遂附會二神相戀，後媽祖見母羊生產苦狀，悔而辭婚。
保生大帝台南: 路 台灣 Express ：台灣人談日本殖民時代的歷史
而民间之误传，导致供奉保生大帝与妈祖寺庙互有心结，甚至互不往来，纯属荒诞虚构不可信之事。 以保生大帝吴夲的故事为题材创作的大型古装神话喜剧，是第一部展现保生大帝故事的电视剧。 保生大帝台南 本剧是两岸第一部正式合拍的电视剧，两岸正式开放影视合作政策之后，第一部与台湾合作的电视剧，同时这也是台湾主流电视台第一次以预购版权的方式参与两岸电视剧的合作，开创了两岸戏剧合作的新模式。 《神医大道公》拿到台湾当局给大陆电视剧颁发的“001”号入台拍摄许可证，成为第一部公开赴台拍摄的大陆电视剧，堪称海峡两岸影视合作的“破冰之旅”。 同时也先后在两岸主流电视频道(央视和台湾民视)播出。
二是举办“海峡论坛”“两岸民间宫庙叙缘会”“保生 大帝文化节”等文化品牌活动，为两岸信众搭建交流平台，打造两岸命运共同体。 自2006年以来已成功举办14 届的海峡两岸保生慈济文化节曾于 2010年首次在台北保安宫举办，进一步整合了海峡两岸保生慈济文化交流资源。 2011年青礁慈济宫和白礁慈济宫被确定为海峡两岸交流基地。
- 根據文獻記載， 保生大帝姓 吳名滔（ 音「滔」），是北宋時的閩南人士，福建泉州同安明盛鄉積善里白礁村人，即現漳州市龍海縣角美鎮一帶。
- 高宗绍兴二十年(1150年)，宋高宗敬重民间医生吴本的高超医术和高尚医德，诏在泉州府同安县白礁乡（今属漳州台商投资区白礁村）肇立“医灵神祠”、绍兴二十一年(1151年)扩为二进庙宇。
- 而註生娘娘的神像前，常附祀「三十六婆姐」（後簡化為「十二婆姐」或「十二延女」），各抱一嬰兒，有好有壞，以示生男育女、賢與不肖，均憑積善積德的多寡而定。
- 后逐渐为当地人民所信仰，康熙年间有赵姓人家捐地，遂于现地建庙祀奉。
- 有關於保生大帝高明的醫術，民間最有名的就是「醫虎喉」。
- 1996年，厦门青礁慈济宫和漳州白礁慈济宫被共同列为全国重点文物保护单位。
事實上，保生大帝的盛名，也讓他莫名其妙地被傳八卦、當替身。 慶祝大愛電視台慶，國際間備受讚譽的雲門舞集，12月30日將受邀在慈濟關渡園區免費為民眾演出，舞碼以台灣各地民謠、東方太鼓為樂曲，結合10多名舞者展現頂尖舞技，帶領觀眾進入台灣文化、旅行風景的美好情… 無論如何，王母娘娘是人們感覺很可親的神明，主要是因為祂是女性角色，感覺更體貼溫柔與包容，因此各地的王母娘娘廟宇，永遠是香火鼎盛。 祂心慈仁愛總能傾聽每一個人祈禱的心聲，拯救人們於苦難之中，特別是對於治療疾病，非常靈驗。
中间一尊是正身，每年在巡境民俗活动期间或石门村的婚丧嫁娶场合被请出去。 据说，白礁慈济祖宫供奉的开基祖神像有三尊，分称“一大帝”、“二大帝”、“三大帝”。 一大帝坐镇白礁祖宫，二大帝分迁台湾学甲，三大帝享祀厦门海沧青礁慈济宫。 (白礁村共供奉三尊保生大帝，一尊在白礁慈济宫，一尊在白礁黄娘前慈虚宫，一尊在白礁潘厝菜市场旁瑞云宫保生大帝庙）。 白礁慈济宫（皇帝最早钦赐建造规格最高的五门宫殿建筑）位于漳州台商投资区白礁村，面临九龙江，背靠文圃山。
杨志在《慈济宫碑》中也记载了这一异事，“羽化之后，灵异益著。 新網站「台灣STORY」與「台灣通」站內的文章連動，但以不同的分類方式，將旅遊書所未記載的私房景點、美食、文化、流行趨勢等資訊遞送出去。 讓對台灣有興趣的日本人，從詳細的區域、主題或特輯的分類中，找尋適合自己的內容。 【 保安宮 / 大龍峒 保安宮 / 台北 孔廟 / 台北市 孔廟 / 台北 古蹟 / 大同區 景點 】 台北 古蹟 寺廟，不是只有龍山寺跟行天宮！ 說到在台北觀光時造訪的寺廟，龍山寺跟行天宮應該是最有人氣的景點了。 日本人幫你介紹「台南」各大旅遊區域：保存版之初訪「 台南 景點 導覧 地圖 保生大帝台南 」！！
台北保安宫为恭祝 保生大帝圣诞以“保生文化祭”为主题，举行一连串传统与现代庙会活动：遶境踩街、民间剧场-家姓戏、文物展、健康义诊、音乐会、建筑艺术导览、儿童写生比赛、摄影比赛、学术研讨会等活动，普受好评。 台湾奉祀保生大帝各庙宇于1989年组成“全国保生大帝庙宇联谊会”，由当年学甲慈济宫董事长周大围出任首任会长。 保生大帝为中国大陆闽南（泉州、漳州、厦门）地区及台湾、东南亚华人所信奉的医神，俗称“大道公”、“吴真人”、“花桥公”。 总之保生大帝信仰已成为闽台两地，海峡两岸同宗，同地，同缘，同信仰的非物质文化情缘见证。 越来越多台湾同胞到石门玉湖殿寻根谒祖，参观，拜祖，祭祖，许愿，还愿，参与保生信仰文化交流这一活动。 感德镇石门玉湖殿始建于宋，是在吴真人羽化后，感德镇石门村的先民们为纪念这位终身为民的神医，在真人故乡石门尖麓建庙立祀，子孙聚集于此奉祀真人遗容。
一直到現在，保生大帝仍是許多中藥材店、中醫師必然要供奉參拜的神明。 吳真人封號眾多，最切合民意莫過於保生大帝，其廟宇林立於各地，其中白礁慈濟宮被公認為是保生大帝的祖廟。 保生大帝，本名吳本，字華基，別號雲衷，俗稱大道公、吳真人、花橋公，保生大帝悟道之前，懸壺濟世，行醫救人無數，受到了人們的敬仰和愛戴，乃是一個醫術高明、醫德高尚的醫生，同時，也是一個濟世救人、心懷眾生的修道之人。 年）孟冬竣工，阙号‘元保宫’崇祀保生大帝、三官大帝圣尊，并举行三朝庆成清醮大典。
学甲慈济宫祀奉保生大帝，据说庙内主要神像出自福建省漳州市龙海市角美镇白礁村祖庙“白礁慈济宫”，相传该庙建于南宋绍兴二十一年（1151年），为最早雕刻的三尊保生大帝神像之一，已有八百余年历史。 后逐渐为当地人民所信仰，康熙年间有赵姓人家捐地，遂于现地建庙祀奉。 保生大帝台南 以上的歷史痕跡都告訴我們，這間廟在台灣見證了許多歷史階段，至今已走過４０３年。 保生大帝本名吴夲，又称吴真人、大道公，北宋福建同安白礁乡（今福建漳州）人，生于宋太平兴国四年（979），卒于景佑三年 （1036），曾择地青礁（今厦门海沧）结庐采药，悬壶济世。 福建自古山高林密，时疫灾害多，吴夲术精岐黄、慈悲济世，著有民间药书《吴本草》，因此被家乡父老私谥为“医灵真人”。
正殿中有台湾书家杨草仙先生于九十高龄时手书狂草“龙飞”、“凤舞”四字，字长四尺。 山川殿门神原由台南彩绘名匠潘丽水所绘，惜乎于2004年改建时，重新绘制，而两旁龙、虎门的门神彩绘，则是由已故新传奖得主李汉卿所构绘。 庙中楹联多由名人手书，如正殿中可见叶公超、钱大钧所写的对联，后殿则有吴三连、黄雪村、宗孝忱的作品。 保生大帝台南 学甲慈济宫的正殿供奉保生大帝为主神，陪祀有三官大帝、谢府元帅谢玄、中坛太子、虎爷。
保生大帝台南: 站在路边突然倒下 台湾知名音乐人李惠群骤逝
順帶一提開基玉皇宮的法事，更是其特色，舉凡神尊開光、安家祈福、運勢不順或收驚改運，都可到玉皇宮請法師進行科儀，讓芸芸眾生能因此獲得心靈的平靜。 保生大帝台南 学甲慈济宫，是台湾保生大帝的开基祖庙，位于台湾台南市学甲区内。 庙内保存有800馀年历史的开基神像、己失传的叶王交趾陶、何金龙剪黏艺术及众多珍贵的古文物，名列国家三级古迹，为“学甲十三庄”区域的人群庙，也是台南市安南区“十六寮”保生大帝联庄祭祀组织中多数庙宇的祖庙。 新中国成立后，每年不少台湾信众想方设法绕道香港、新加坡等地，千里迢迢回福建祖庙进香祭祖。 至20世纪80年代中期，参加“上白礁”的台湾信众曾达20万人。
保生三真人的信仰中，除了最廣為人知點龍睛、醫虎喉的吳夲之外，就分別是藥王孫思邈與感天大帝許遜了，民間中流傳這醫術高超的三人，在成神後便結為拜把兄弟，共同為人世間的疾病痛苦來打拼。 台灣的民間信仰中把這三位分別稱為吳真人、孫真人與許真人。 另一方面，臺南市的開基天后宮建於明永曆十七年（一六六二年），媽祖神像還是當年隨鄭成功艦隊來臺的「船仔媽」金身，雖然時間上略晚於前者，屈稱第二，卻有正式史籍可查，所以誰才是開臺正宗第一金身因而懸疑不決，「大道公鬥媽祖婆」可能還會繼續下去。 台北大龍峒保安宮恭祝保生大帝聖誕以「保生文化祭」為主題，舉行一連串傳統與現代廟會活動：遶境踩街、民間劇場－家姓戲、文物展、健康義診、音樂會、建築藝術導覽、兒童寫生比賽、攝影比賽、學術研討會等活動，普受好評。 保生大帝廟昔稱「大道公廟」，三百多年前新化豐榮里一帶原是可以通行小船的商港，昔稱「洋仔港」，當時先民搭船與當地原住民交易鹿皮，進而墾地開發，因此當地人又稱之為「洋仔保生大帝」。
保生大帝台南: 学甲慈济宫
香港SEO服務由 featured.com.hk 提供
