保安宮建地約3000多坪，是全臺灣最大的保生大帝廟宇，整體座北朝南，建築佈局為由三川殿（前殿）、正殿、後殿構成的中軸主體及兩側的東西護室與鐘鼓樓，形成完整的三殿回字型格局。 民國71年(公元1982年)後又將原本的後花園加蓋為凌霄寶殿。 其中因各殿內所奉祀的神衹位階高低不同，各殿高度也有所差異，正殿最高，依序為後殿、三川殿、東西護室。 大龍峒保安宮原來就有保佑同安人之意，保安宮從建立到歷來的祭祀和修葺也都獲當地同安仕紳支持，從此可看出保安宮與同安人和大龍峒發展的緊密關係。
因此欣賞保安宮的裝飾藝術時，可同時欣賞左右兩邊，不同匠師的作品。 正殿迴廊的7幅壁畫，是國寶級彩繪大師潘麗水的作品，吸引國內外的遊客流連忘返，讚嘆不已。 有一套名為「祭改」的改運儀式，「祭改」分小改、大改、掌嘴、改車四種，其中的「大改」和「掌嘴」堪稱是「神明的體罰」。
曾在古蹟界流傳的故事是，保安宮過往的大柱木料是以實測尺寸去定料，導致整批料報廢的荒唐事出現，才讓廖武治決心自行介入修復。 他以幾位匠師接觸的經驗感慨說，台灣民間各角落散佈有不少手藝一流的古蹟修復匠師，但未必名列在內政部提供的名單上，使得部分師傅平時只好當大樓管理員、擺地攤，修復古蹟反而成兼差。 廖武治引台大城鄉所過往的資料指出，古蹟修復體制最嚴重乃在學者身兼建築師，互相包庇放水。 1951年，黃贊鈞主持成立臨時重整委員會，會商自正殿至後殿逐步整修，但他1957年就去世，臨時重整委員會改組為管理委員會，由林拱辰擔任主委。
保安宮祭改: 臺灣民間信仰對於購入房宅或車輛有「除穢」的習俗，在外奔走的車輛尤其需要祈求行車安全，二手車或發生過事故的車更需要過火除穢。
保安宮於農曆正月初十起開始受理解祭，如欲參加者請先行填寫登記表，並請攜帶參加解祭者衣服，駕臨保安宮服務處登記。 之後，學建築的呂學輝規劃整修事宜，許多材料和工人都是他出錢出力整修，整修工程不到一年時間就完成。 1981年完成凌霄寶殿，同年被政府列定為二級古蹟。
農曆四月廿六，舉行神農大帝聖駕遶境踩街，由土地公開路，保生大帝、神農大帝出巡，由保安宮出發，途經迪化街、民權西路台北橋下、寧夏路再回到保安宮，遍及大稻埕、臺北圓環附近及大龍峒等地。 保安宮祭改 2021年3月31日，廖武治以大龍峒保安宮董事長身分，提報保安宮保生大帝聖誕慶典為文化資產。 該年8月24日，出席的十二位文資委員全數通過以「大龍峒保安宮保生大帝聖誕慶典」登錄為民俗類文化資產。 誕辰之夜，會以竹為胎、紙糊為頭、紮上各色蜂炮作成的火獅子，在廟庭燃放，為慶典的壓軸節目。 現代在施放前，因廟地位在航道下，都要與松山機場協調，請塔台知會班機避開火獅施放的半小時。
每個地方代表個人健康、財運、考運、事業、感情等現況，觀看元辰宮可以調整補足元辰不足的部分，進行補運。 當太歲運行到某個生肖的位置，屬該生肖及其相對生肖者，稱為「犯太歲」。 這年的運勢會欠佳，這時候很多人會到廟裡或在家裡安太歲神位，祈求太歲神保佑自己消災免禍。 名字就是語言文字的組成，無形中擁有一種力量，跟隨自己久了會產生加乘的效果，好的涵義猶如一股推動的助力，讓人朝好的遠景邁進。 姓名不僅僅是用來稱呼一個人的簡單符號，更可以通過姓名中字的形、音、義、數…等所產生的五行磁場力量，影響人一生的性格、健康、事業、婚姻、財運、人際關系等諸多方面。
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剪黏修復時是以傳統糯米製成糯米灰，加入烏糖汁做接著及泥塑材料，捨棄玻璃或壓克力等現代材料，以作到「整舊如舊」效果。 乾隆年代之前興建的臺灣寺廟，石材多用中國大陸所產白色花崗石，此廟卻使用同安所產青石與北臺灣開採的觀音山石，因此整體建物呈現深沉穩重而古樸的色調，為起用臺灣石材的最早寺廟之一，象徵廟宇建築的本土化。 保安宮祭改 由於資金無法一次備足，即使寺廟的重要門面，窗子、門與梁柱可能都分屬不同時期建造，例如大門的窗戶與梁柱建造年代就相差三年。
祭解，通稱補運、改運，或作祭改，是一種普遍流行於臺灣等地的民俗儀式，假如有身體不適，或者長期運氣不佳就可以參加祭解。 基於道教與民間信仰，認為人有時會觸犯關煞、鬼神或冤親債主等，必須使用「祭改小紙」以解煞消災，可能多達百餘種，現在只會在專業祭改法事上看到。 原則上每一個人都需要祭解，因為十二生肖會於每年沖犯到不同的關煞，老一輩的信眾習慣「四祭解」，即春、夏、秋、冬四季各祭解一次。 婆婆最近為某些小疾病苦惱不已 於是想要來去保安宮拜拜依下~~ 24號就提早回家，跟著老公一起去走走。 無論男、女眾，從五歲（虛歲）開始，每隔九年可參加掩魂，即五歲、十四歲、二十三歲、三十二歲、四十一歲、五十歲、五十九歲、六十八歲、七十七歲、八十六歲、九十五歲、一Ｏ四歲…，祈求 恩主公保佑。
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工程第一期修臨哈密街的三川殿及東西護龍，第二期修正殿及內埕，第三期修後殿，第四期修周邊環境及相關設施。 1996年修護時，發現大門三川殿有半數左右的脊樑已遭白蟻蛀蝕，三川殿屋頂恐有塌陷之虞，遂找來日本業者負，進行臺灣首見的防蟻盾除蟲工程。 七年修建過程中，整修有各式問題，如木料以人工林木冒充自然林木、付石材訂金卻不給貨、現場無人監管、設計師部分沒設計，由於問題一一浮現，廖武治遂自發主導整個修建工程。 因台灣的現代化，部分建材難覓，於是派員赴福建考察，購買福州杉、泉州石雕、石板及晉江紅磚。
廟前原為一排的木造瓦頂的四十四坎店鋪，每一間正好有一進，寬一丈七尺五寸，1959年配合重慶北路三段擴建多數被拆除，1973年市府又拓寬保安宮前，再度拆除四十四坎的其餘店鋪。 廟前的小公園設有卍字橋，水池置有金龍一條盤蟠其間。 1896年8月29日，台灣總督府在保安宮後殿、東、西兩廊成立台灣總督府國語學校第三附屬學校，直到1904年大龍峒望族陳悅記陳家捐地作為校地，才遷出。
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2022年4月28日 — 婆婆最近為某些小疾病苦惱不已於是想要來去保安宮拜拜依下~~ 24號就提早回家，跟著老公一起去走走。 保安宮祭改 婆婆最近為某些小疾病苦惱不已於是想要來去保安宮拜拜依下~~ 24號就提早 … 保安宮這邊的祭改都有一定的時間，在這之前要先去服務台那邊繳費.
台北市大龍峒的保安宮，在北台灣主祀保生大帝的廟宇中占有重要地位，而最特別的地方是廟內安有10座香爐，因此保安宮的信眾拜神要插10炷香，照順序參拜保生大帝等10位神明，過年期間則有法會，廟內擠滿了信眾。 祭改又稱祭解、補運、改運，是一種普遍流行於民俗的儀式。 很多人不明白祭改的意思，會覺得很神秘，其實祭改的意思，就是藉由祭祀向神明懺悔求助，藉由神兵神將來解除自身的厄運、改善運途。 許多人會面臨運勢不佳或是家運不順時，會親自或委託親友到宮廟、道壇或奉祀玉皇大帝、城隍、保生大帝等神明的寺廟，請道士或法師舉行祭解儀式，以使運勢轉趨順利、逢凶化吉。 很多人會上網站論壇或ptt、Dcard…等詢問祭改的地方，此篇文章是知名命理網站大師算算所撰寫，針對祭改(祭解)的意思、祭改的費用、祭改有效嗎、祭改有何禁忌、祭改與收驚、補運的異同…等進行詳細說明，幫助大家了解這個有點神秘的民俗儀式。 過去大同區以保生大帝誕辰農曆三月十五日為統一祭典之日。
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地藏王錢（又稱目連錢、親恩錢）大小如壽金，分上下兩半，上下各繪有一名僧侶（傳說即地藏菩薩及目連尊者），或有貼一金箔，四角有報答親恩字樣，有時書有其他祝詞咒語。 一說是幫死者累積冥福，一說是「過王官」時，予庫官或判官作手續費使用，今罕。 保安宮祭改 龍神（龍王）上書「龍王」，一位龍頭人身的王者端坐殿中。 太歲（太帥）上書「太歲」（太帥），一位王者或鬼面神像端坐殿中。
廖董事長受邀上台致辭時，也以最謹慎莊重的態度，將來自台灣的誠心祝賀傳達給主辦者及在場五百餘名賓客。 民國七○年代兩岸開放後，保安宮分別於民國八十九年十月、九十年七月及九十一年農曆二月，由時任副董事長廖武治帶領保安宮董監事及誦經生、效勞生，前往白礁祖廟慈濟宮謁祖及青礁慈濟宮進香。 八十九年十月二十九日至十一月一日，保安宮第六屆全體董監事、誦經生與效勞生組成謁祖團，前往白礁慈濟宮、青礁慈濟宮、南普陀寺、泉州花橋慈濟宮義診所、承天寺、開元寺、湄州媽祖廟等頂禮參拜。 九十年七月十五至十九日，本宮董監事、誦經生及效勞生等二度組團，前往白礁祖廟慈濟宮及青礁慈濟宮謁祖進香，並至杭州、上海名寺參拜，共五十一人參加。
為避免政府強行占用，明治29年（公元1896年）保安宮廟方人員主動申請加入日本曹洞宗，成為所屬寺廟。 在日本僧侶的協助下，保安宮在日治時期僅曾經作為總督府第三附屬學校，免於大肆破壞。 不過也因此緣故，保安宮住持改由僧人擔任，仕紳則擔任管理人，掌握實權。
至大正十二年（1923），才由大稻埕米商與大龍峒人士重新提倡恢復，於農曆四月二十六日五穀先帝誕辰時，迎出遊遶境。 相傳乾隆二十一年（1756），當時大龍峒的先民，前往同安縣白礁鄉慈濟宮，恭迎保生大帝神像來臺奉祀，其中有大尊、小尊各一，以及中壇元帥、黑虎將軍亦各一尊，分乘兩隻帆船來臺。 在啟程之前，曾有約定：先到者稱為「老祖」，後到者稱為「二祖」。
由於《大道真經》篇幅不多，適合誦讀，成為保安宮的重要經典，此外，保安宮也在當時出版了《吳真人傳》，介紹保生大帝吳真人的相關事蹟。 民國五十年十一月，由林拱辰策劃，將本宮的廣場，建築圍牆及卍字橋，同時美化庭園，栽植花木，漸具規模，惜因經費短絀及民國六十三年七月林拱辰去世，部份工程因而擱置。 每年春節一到，農曆正月初十起就有許多信眾紛紛到廟裡解祭。 由廟方備妥小三牲、關限、金銀紙、糕餅、福圓等供品，參加人虔誠祭拜，道士誦經並唱唸解祭疏文，祈求平安渡過這一年。
- 「藝閣」或名「詩意閣」、「花車」，其型製以車裝閣，上面安排民間傳說故事之人物；「陣頭」乃指民俗表演團體，分為宗教、音樂、趣味與小戲等類型。
- 由李清榮製作火獅，他在2019年登錄為臺北市文化資產傳統工藝的糊紙工藝保存者。
- 但請信眾不必過度恐慌：有的因生活環境丕變已不存在；有的可事先預防就不會發生；有的可藉由祭解而轉化；有的流年過了就自動解除。
- 民國八十一年，保安宮董監事會改選後，新的領導階層提出改造，以及開辦圖書館、藝文研習班，落實終身學習、推廣鄉土文化教育等事業；民國八十六年成立保生文教基金會，邀請相關領域學者擔任董事提供諮詢。
- 台灣民間的習俗，買新車可到香火鼎盛的古老廟宇，請法師進行過火儀式「祭改 … 這是保安宮祭改的時間表，也就是新車過火的時間表，有需要車主可以參考，記得要 …
由於保生大帝神蹟顯赫，有求必應，時常顯靈濟助人民，信眾為感念保生大帝的庇佑，便於乾隆二十年（1755）醵資建造正式宮廟，歷經五年完工。 參與信眾帶著家人生辰八字等資料報名，廟方服務人員會為信眾填寫資料，本廟以正統道教科儀祈求台北府城隍老爺賜福消災，化解凶星關煞。 祭解的意義，在於舉行消災法會，虔誠誦念《南斗星君延壽真經》、《北斗星君賜福真經》，為信眾祈求元辰光彩，消災解厄，移凶化吉，運途亨通。
保安宮祭改: 保安宮新春解祭 首日高達7千人
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