殿內供奉的神農大帝為半裸、著草裙的原始人造型，據說日軍進入時還嚇得以為是《桃太郎》中的「鬼」。 正殿外牆迴廊壁畫為潘麗水所作，題材包括木蘭代父從軍、鍾馗迎妹回娘家、八仙大鬧東海及三英戰呂布等。 屋簷間，原本設計在八仙浮雕刻寫「八仙大鬧東海」，對場先完成的郭塔先刻「鬧東海」，後完工的陳應彬卻認為人物雕刻已經傳達故事情節，不需要另外刻字，故成了今日徒留「鬧東海」三字。 殿內牆交趾陶出自洪坤福之手，龍虎垛保存極為完整且有落款。 殿內的保生大帝開基神像為乾隆時從淡水河口運來。
老虎為感念吳真人的恩德，從此以後，寸步不離真人，生前供真人坐騎差遣，死後忠誠守護，真人便度猛虎成神。 民間以每年的四月十六日為「虎爺」的祭日，並尊奉為「黑虎將軍」，又稱「將軍爺」，與民間的「虎爺」迥然不同。 宋高宗為太子時，受質於金，思歸中原，夜行步月，至崔子廟前，忽有馬嘶聲，俄頃馬至，即飛騎至將干，金兵追之甚急，因大帝顯聖護駕，得以回中原。
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保生大帝本姓吳名夲（Tao）（979～1036），又稱吳真人、大道公等，是福建泉州府同安縣白礁鄉人，生於北宋太宗太平興國四年（979）三月十五日。 相傳他天資聰穎，博覽群籍、精研醫道，不論貧富貴賤均按病施藥，深受福建地區人民敬重，因此羽化升天後，被尊稱為「醫神」。 保安宮拜什麼 又因得道後常顯靈濟助凡間百姓、抵禦賊寇或醫療惡疾，使各種傳說如：「為龍點睛」、「為虎拔骨刺」、「以絲線過脈醫治明朝孝慈皇后乳疾」……等，而屢受歷代帝王誥封，民間則因其靈驗有證而塑像奉祀。
建築風格偏向漳州風格，是因1917年由漳派名匠掌舵重修時所奠定的格局，無論頂飾上的剪黏、水車堵上的交趾陶、重簷間的吊簡與垂花，皆為廈門匠師作品。 剪黏修復時是以傳統糯米製成糯米灰，加入烏糖汁做接著及泥塑材料，捨棄玻璃或壓克力等現代材料，以作到「整舊如舊」效果。 乾隆年代之前興建的臺灣寺廟，石材多用中國大陸所產白色花崗石，此廟卻使用同安所產青石與北臺灣開採的觀音山石，因此整體建物呈現深沉穩重而古樸的色調，為起用臺灣石材的最早寺廟之一，象徵廟宇建築的本土化。 由於資金無法一次備足，即使寺廟的重要門面，窗子、門與梁柱可能都分屬不同時期建造，例如大門的窗戶與梁柱建造年代就相差三年。 對場時，匠師在梁柱上留下「好工手不補接」、「假獅破真獅」，意思是老師傅的工藝不見得比年輕師傅的工藝優秀。 宮中的古聯古匾保存猶多，如陳維英所寫的楹聯。
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借火時，請口中唸：與您借光點亮元辰，求子之路就此光亮有神。 帶孩童到註生娘娘跟前，上香許願擲茭，獲得允諾後，即可將神前所供奉的小繡鞋，用紅紗線串上掛在病童頸上帶回家，痊癒後則於次年此日另製新繡鞋獻還。 值得一提的是，一般廟宇正面多開三門，即中、左、右，也稱「三川門」，中門為「神道」，也就是神明進出的通道，所以盡量不走，古時只有帝王可走中門，所以有些廟宇會把中門以門欄封鎖。 一是左尊右卑的概念，符合傳統「出將入相」的左右方的觀念，右出將、左入相，所以左入、右出。
相傳百年前，臺北連月乾旱，農民焦愁萬分，於是有人向大帝祈禱求雨，獲得指示：「須從景尾溪仔口乞雨，酉時可見雨下。」在乞雨隊伍還沒回到雙連時，忽然大雨滂沱，旱象解除。 保安宮拜什麼 人民銘感靈驗，將神農大帝迎入保安宮後殿安座。 依據史料記載，保生大帝姓吳諱本（音：Tao）（979~1036），字華基，號雲衷、或雲沖，又有吳真人、吳真君、花轎公等尊稱，祖籍福建安溪石門，北宋太宗太平興國四年（979）農曆三月十五日生於同安縣白礁鄉。 自幼聰穎，博覽群籍，過目不忘，尤善岐黃醫術。 保安宮拜什麼 十七歲得異人引渡謁見西王母，授其斬妖伏魔之術。 廿四歲中舉，任御史之職，後來辭官退隱，初隱於漳郡澄邑大雁山，後再結廬白礁故里，海島談經，廣宣聖道洪慈，有黃醫官，程真人，鄞仙姑等人，隨吳真人雲游，煉丹救世。
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力士會是為神明服務的信徒組織，即神明會的一種。 保安宮力士會定位為「替神明出巡抬轎所成立的志願團體」，在神明會分類中屬於「轎班會」類型。 保安宮拜什麼 保安宮與教廷於2016年10月15日及16日共同舉辦為期兩天的「一起尋找真理：基督徒與道教民間信仰者的對話」國際學術研討會，研討會後雙方共同簽署宣言，本宮成為道教民間信仰中第一位與教廷締約的宮廟。 2018年3月14日，保安宮代表團由董事長廖武治率領至梵蒂岡會見天主教教宗方濟各，創下教宗第一次接見道教團體的歷史性紀錄。
- 保安宮包括前殿、正殿、後殿，占地面積3000多坪，建築風格偏向漳州風格，可以看到保安宮外牆上有很多剪黏藝術，非常有特色風格。
- 俗稱註生媽或者送子娘娘，註生娘娘之附祀神為「婆姐」，亦作「婆祖」，有十二位到三十六位之多，輔佐註生娘娘保佑婦女護產安胎。
- 求生男的供品，命主在完成祭拜時，務必請先象徵性地破蛋或去花生殼，這樣才能讓好孕快快到來。
- 台北市文昌宮主殿供奉文昌帝君，二側偏殿供奉文魁夫子、朱衣神君、關聖帝君，都是執掌與功名利祿相關的神明。
- 人民銘感靈驗，將神農大帝迎入保安宮後殿安座。
- 那是因為有些廟宇因應香客太多，廟中神殿又多，為了統一動線，而規劃出自設的參拜順序。
保安宮是國家二級古蹟，董事長廖武治擔任「全國保生大帝廟宇聯誼會」會長，過年期間，從農曆正月初一到初九舉辦「新春祈安植福禮斗法會」，保安宮不關門，也歡迎信眾去參拜，過年後則有燈會，各式漂亮花燈展顏。 傳說玄天上帝為了收服龜精和蛇精向保生大帝借寶劍（也有一說是向呂純陽祖師借寶劍），因為保生大帝非常寶貴這把劍，擔心心愛的寶劍一去就跟青春小鳥一樣，於是要求玄天上帝用他的三十六部將當抵押。 果然，玄天上帝收服了龜精、妖精後反悔不願將寶劍返還。
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廟方設有民俗信仰、歷史文化及傳統建築三組讀書會，每月定期在此圖書館舉行聚會交流。 沿革簡介：大龍峒保安宮，俗稱「大浪泵宮」或「大道公廟」。 相傳乾隆二十一年（西元1756年），當時大龍峒的先民，前往同安縣白礁鄉慈濟宮，恭迎保生大帝神像來台奉祀。
當時選用石造、工程浩大，讓廟身有如今「回字型」的三殿規模。 2022年7月13日 — 珍貴的平日休假，特地去了保安宮拜拜，並為家人解祭。 這天的天氣非常炎熱，我忍不住招了計程車…..直接到達保安宮。 由於華人對太歲降禍的畏懼，當太歲運行到某個生肖的位置，屬該生肖者，唯恐觸怒太歲於己不利，便於當年祭拜太歲神，以祈福消災。 相傳金章宗因其母病，而首創祭拜「本命星」之俗，以求母病速癒，後來，儀式繁複化，演變出各種專門的太歲符咒、牌位甚至神像的安太歲行動。
2016年11月22日 — 一進保安宮先到右邊桂花樹下坐坐是有原因的，有點像是＂沐浴更身＂，就是利用磁場，把自己身上不好的氣息給去除，洗滌乾淨後再去祭拜神明，這樣才是尊重 … 當時小尊的保生大帝神像、中壇元帥、黑虎將軍共乘一船，一路順風，由淡水登岸，直抵保安宮安座，因此稱此小尊之保生大帝神像為「老祖」。 保安宮大殿的龍柱落款是嘉慶甲子年，即嘉慶九年(西元1804)，這是比[淡水廳志]所記載的更早；又三邑人與同安人在台北盆地內的對立過程中，乾隆三年(西元1738)三邑人在艋舺建龍山寺，同安人在大龍峒建保安宮以壯聲勢抗之。 因此，保安宮創建年代是要比文獻記載的更早幾年。
保安宮拜什麼: 有一套名為「祭改」的改運儀式，「祭改」分小改、大改、掌嘴、改車四種，其中的「大改」和「掌嘴」堪稱是「神明的體罰」。
高宗登基，頒詔立廟，祀大帝於白礁，賜號「大道真人」。 又明太祖與陳友諒會戰於鄱陽湖，颶風大作，太祖敗北，大帝現身於雲端，旗幡森布，風反浪回，太祖得以轉敗為勝，為感念神恩，於洪武五年（1372）敕封「昊天御史醫靈真君」。
另有些地方也會配祀「花公」、「花婆」，保護「象徵子嗣的紅、白花」，故也是兒童的保護神。 「婆姐」、「花公」、「花婆」這些神祇，也常是臨水夫人、七娘媽（織女）等婦幼保護神的輔佐者。 這個網站採用 Akismet 服務減少垃圾留言。 進一步了解 Akismet 如何處理網站訪客的留言資料。
中國人自古以來傳宗接代的觀念就根深蒂固，所以註生娘娘的香火非常鼎盛，不過，以註生娘娘為主神的廟宇並不多見，通常都是附設在觀音、媽祖等廟的兩廟或偏殿。 而註生娘娘的神像前，常附祀「三十六婆姐」（後簡化為「十二婆姐」或「十二延女」），各抱一嬰兒，有好有壞，以示生男育女、賢與不肖，均憑積善積德的多寡而定。 在重男輕女的古代，人們準備豐盛的供品，向註生娘娘祈求生男丁以傳宗接代。 保安宮拜什麼 雖然，現代人對於一定要生男丁已經沒有這麼迷信與執著，但是對於註生娘娘的崇祀，卻不因時代和環境的改變而有所差異。 民間深信註生娘娘掌控一個人從出生、成長、健康的所有事務，同時也是女生懷孕生產、不孕者以及孕婦保胎時所奉祀的對象，因此無論是孕婦、產婦或初為人母者皆會虔誠祭拜註生娘娘，祈求生育、養育都能順利平安。
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再加上行天宮的靈驗，讓周邊和地下商場聚集許多算命攤，甚至形成了獨特的「算命街」文化。 大龍峒保安宮位於台北市大同區哈密街61號，正巧在「台北市孔子廟」隔壁，保安宮的正殿祭祀之主神為「保生大帝」，東西兩側之護室則是供奉著「天上聖母」 … 宮內主祀保生大帝，一般人稱為大道公或吳真人，宮中以藥籤最為靈驗，許多久病纏身的信徒，都會來此祭拜祈求早日「藥到病除」，算是民間信仰 … 相傳媽祖姓林，名默，又稱默娘，媽祖是以中國東南沿海為中心的海神信仰，又稱天上聖母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄州娘媽等。 隨著影響力的擴大，又納入儒家、佛教和道教的因素，最後逐漸從諸多海神中脫穎而出，自明末傳入臺灣後，在臺灣供奉媽祖的廟宇，迄今登記者已超過八百座，可見其信仰在臺灣的普及。
2021年10月6日 — 大龍峒保安宮位於台北市大同區哈密街，為祭祀保生大帝的台灣民間信仰廟宇，因為創廟者為來自中國的福建同安人，因此保安之名有「保佑同安」的意思。 大龍峒保安宮位於台北市大同區哈密街，為祭祀保生大帝的台灣民間信仰廟宇，因為創廟者為來自中國的福建同安人，因此保安之名有「保佑同安」的意思。 關渡宮建廟時間1712年，主要是供奉媽祖、文昌帝君、觀世音菩薩，台北關渡宮、鹿港天后宮、北港朝天宮並稱台灣三大媽祖廟。 關渡宮內有觀音佛祖殿、延平郡王三將軍廟、文昌帝君殿、藥師佛祖殿、廣渡寺、功德堂、凌霄寶殿、太歲殿。
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在《漢武帝內傳》當中，形容王母娘娘的樣子，是一位美麗的女神。 保安宮拜什麼 相傳王母娘娘住在崑崙山的瑤池，所以又被稱為「瑤池金母」，而在祂的花園裡種了一種叫做蟠桃的果實，只要吃了這蟠桃，就能長生不老。 祂的七位女兒就是七仙女，其中一位私自下凡，與凡間的小夥子董永成婚，展開一段傳世的淒美愛情。
本宮奉祀註生娘娘，兩旁配祀十二婆姐，手中各抱一嬰，負責看護代表生男育女紅白花元神，紅花生女，白花生男。 在民間信仰，女人本質如花，每株花冥冥之中皆註定要開幾朵，而 … 感到興趣，以下是龍宮大廚的靠北餐廳情報，保安宮以往每年農曆三月十五日，保生大帝誕辰之夜，會有「放火獅」的習俗。 俗稱土地公，在民間的信仰中，神明多半都會有明確的出身，但土地神的出身眾說紛紜，傳說之多不勝枚舉。 一般來說土地神是基層的神明，專家學者認為土地公為地方行政神，保護鄉里安寧平靜。
若在這兩天都無風無雨，那麼信眾們就相信，這兩位今年算是和解了。 要等到生下孩子滿月那天〈有些孩子較貴氣還有本身帶的因緣，建議懷孕期間不可去還願，因為要等到順產且滿月才可去還願〉，帶麻油雞、油飯還願，我還有準備兩盆白蘭花〈我生兒子〉。 如果滿月時還有惡露是不能進廟宇的，小孩也不建議那麼早帶去廟裡，我兒子滿月時是由我老公代表去還願，不過建議要先問廟方是否可以拜葷食，有些地方是只能拜素食。
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