南瀛大地貌最徹底改變的當屬清朝道光三年（1823年）的嘉南大水患。 此次大水山洪，挾帶大量土石泥沙沖入台江及倒風兩大內海，不但使曾文溪改道、鹽水溪南移，更將內海及濱海口全部填成陸地─北從鹽水港堡、下營茅港尾、蔴荳港到西港、安定港口、永康洲子尾以西全部陸化。 今日臺南市安南區及北門等六區大部分土地均屬之，也是「鹽分地帶」名稱之來源。 大正九年（民國九年，1920年），台灣首任文官總督田健治郎改訂地方制度，7月27日公布改廳為州，改支廳為郡、市，廢區、堡、里、澳、鄉而設街庄、此乃台灣史上最重要之一次制度變革，總計設5州、2廳、3市、47郡，155街庄。 明永曆十六年（1662年）五月鄭成功病逝，後由子鄭經嗣位，於永曆十八年（1664年）改東都為東寧，並將王興、萬年二縣升為州，且設安撫司於南北兩路及澎湖。 鄭經後來失去大陸沿岸七府六十縣後，自暴自棄，于永曆卅五年（1681年）正月殂於承天府行台，次子鄭克塽立。
林玉茹、艾茉莉/編的《南瀛的歷史、社會與文化》：該書是2005年台南縣政府舉辦”第一屆南瀛學國際學術研討會”的論文集，由多位與會教授及研究生的論文構成。 每篇的作者皆是針對南瀛地區的歷史、社會與文化等主題，進行跨學界及跨領域的研究。 戰後臺南縣以曾文溪將全縣劃分為溪南地區與溪北地區：即原日治時期台南州所屬之新豐郡與新化郡（溪南），與北門郡、新營郡、曾文郡（溪北）。 其中溪南地區（永康市、歸仁鄉、仁德鄉）因鄰近昔省轄臺南市，屬臺南都會區範圍，接納許多都市外溢人口與提供產業發展所需之勞動力與土地資本，進而發展出不同於溪北地區的地景。 明治二十九年（光緒廿二年，1896年）三月卅一日廢軍政，正式公布「台灣總督府地方官制」，置台北、台中、台南三縣以及澎湖一廳。 台南縣轄有嘉義、鳳山、恆春、台東四支廳，首任縣長為磯貝靜藏。
一甲代天府: 文學活動
五甲代天府之吳府王爺最早由張彰界先生自七股頂山代天府恭迎來五甲地區，因神威顯赫，香火漸盛，在地方耆老倡議之下，於現址建廟至今。 八甲代天府主祀池府千歲，據傳池府千歲乃清乾隆時期，保西里上四保庄頭共同商議赴高雄縣湖內鄉大湖街王爺廟迎回奉祀，以保境安民，最初為各部落共同之神明會，由各庄頭以爐主制輪祀，後於清嘉慶16年 建廟奉祀。 早期某年一批南廟(代天府為南廟，萬善堂為北廟)三王副駕，其中一尊(現原始開基萬善爺)被附近村莊請至作客看戲，當時扶乩觀輦；正當大家都興高采烈的等待三王爺駕臨那時，忽然神靈駕臨，報壇卻是吾乃『南鯤鯓萬善爺』；令大家百思不得其解..明明請的是吳三王神像但為何報上萬善爺名號？ 1920年前設一甲區，隸屬於台南廳阿公店支廳，管轄長治一圖里內之營後庄、一甲庄、新園庄、下坑庄；維新里內之下社庄、大社庄、半路竹庄。
但事實上，1971年因外銷導向政策，台南縣製造業產值的比例已凌駕農業。 2008年資料顯示，該縣總就業人口僅9.8%從事農林漁牧業，而工業（含製造業）與服務業各約45%，代表已轉型成為工業為主的行政區。 2009年6月29日，行政院審議通過「臺南縣市合併改制直轄市」案，並於2010年12月25日與臺南市合併改制為直轄市，臺南縣市的法人地位同時消滅，共同組成新的「臺南市」。
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此外2008年舉辦相關的攝影比賽，2009年臺南縣美術學會舉辦「2009台南縣美術學會畫我故鄉南瀛百景特展」並出版《南瀛百景美術專刊》。 在臺南縣北門地區有「鹽分地帶」之稱，涵蓋臺南縣佳里鎮、北門鄉、學甲鎮、七股鄉、將軍鄉、西港鄉等六鄉鎮。 由於地理位置處西南濱海環境，土壤鹽份高，農作物種植不易，造成居民生活困頓艱辛，長期以來與天爭地，而造就當地居民樂觀奮鬥、豪邁的性格，也讓每個在地人對鹽份地帶別有一番不同的體悟與生命的詮釋。 當地居民以「鹽田兒女」自稱，並因此教導下一代有著勤奮踏實的精神，於此地也出現了全台聞名的台南幫。 漢人入墾台灣，時間雖然很早，然在十七世紀後半期之前，中國歷代王朝均未有任何行政措施之設置，僅元代設澎湖巡檢司，隸屬福建同安縣，並未及於台灣本島。
本區位處嘉南平原南部，地勢平坦，略為呈現由東向西傾斜，氣候上深受低緯度及北赤道洋流的影響，年平均溫度24-25℃之間，月平均溫度為28℃，最低18.5℃左右則屬熱帶季風氣候。 「前進南鯤鯓代天府與學甲慈濟宮進香圓滿成功」 感 謝所有參與此次進香的善信大德， 有大家的參與才能使這場進香活動圓滿成功 ， 以及感謝最辛苦的布袋嘴寮代天府團隊，主任委員、總幹事、各組長與主任，所有人全心全力投入這次的進香活動，讓整個進香過程中能更順遂，大家辛苦了！ 今天的進香行程在歡笑中圓滿完成，布袋寮代天府再次以十二萬分感恩的心感謝大家熱情參與，祝福大家身體健康、萬事如意。 知名文學地景：位於鹽水鎮的「台灣詩路」、佳里鎮中山公園(內有吳新榮雕像與北門七子步道)、南鯤鯓代天府、善化鎮的「沈光文紀念碑」等。
後因神蹟顯赫廣布流傳，被當地信徒倡議建廟，於明朝永曆十六年（1662年）初期創建落成，而稱為「南鯤鯓廟」，又稱為「開基廟」，風水上稱為「浮水金獅活穴」。 後因南鯤鯓沙汕淹沒沖毀，居民信眾決定遷徙，再重建神廟。 改擇於北門地區槺榔山建廟，該地據傳於風水學上稱為「虎穴」。 因上次［擲文昌筆］活動熱烈，就連活動結束後文昌筆詢問熱度持續發燒 因此代天府決定開放全年365天都能參加擲文昌筆的活動： 1.只要在代天府內購金紙一份即可參加。
一甲代天府: 北門遊客中心(水晶教堂)
走到一樓回頭一看才發現原來是從龍頭走出來的，我們剛走的樓梯就是神龍吐出的噴泉，這樣的設計也太精緻又巧妙了，只能說真的是鬼斧神工的建築，在台灣也是非常罕見。 Copyright © 2022 微廟網-專業廟會微電影紀錄影片拍攝與討論.宗教廟宇文創雜誌與商品發行！ 本廟廟地原為荒野一片，在王爺神建廟時，廟地的神靈「囝仔公」就出面抗議，「囝仔公」生前為牧童，過世後葬於此地，因得風水地靈所以成仙。 他說這片荒野原為他擁有，有信物銀針（或說鐵釘）為憑，王爺們卻說「吾等早就發現此地，亦有信物銅錢一枚為據。」雙方請出當地土地神為公正第三方並掘地驗証，乃見銀針插在銅錢的方孔之中，未能辨別先後。
崇禎四年（一六三一年）荷蘭人征服新港番社（在今台南的新市鄉），崇禎八年（1635年）十一月，荷蘭兵五百人攻麻豆社，總計當年歸順荷蘭人之「番社」達57社。 在荷蘭東印度公司據台之時，荷蘭人統治區域僅止於台南附近一帶，但自1642年西班牙人被逐出基隆之後，範圍始有擴展至全島之勢，即以新港、蕭土龍、目加溜灣為中心，北至嘉義、新化之一部份，南至鳳山之一部分。 1655年，荷蘭東印度公司所統治之部落有223村，戶數為11029戶，人口為39222人。 《高雄寺廟》路竹一甲萬壽公廟-萬聖王 28 《高雄寺廟》路竹一甲福德宮-福德正神 《高雄寺廟》路竹一甲福德宮-福德正神 29 《高雄寺廟》路竹一甲代天府 … 路竹區公所是高雄市政府在路竹區的派出機關，在中華民國政府架構中為市政府綜理區政的執行機關，上級業務監督機關為高雄市政府。 ），舊稱「半路竹」，前身「路竹鄉」，位於台灣高雄市北部，北臨臺南市仁德區、歸仁區，東鄰阿蓮區，西鄰茄萣區、永安區，西北方連湖內區，南接岡山區。
- 明天啟二年（1622年）八月荷蘭提督雷爾生築城於澎湖，次年三月，荷蘭人為調查台灣貿易商情，以二艘船佔據大員（即今安平、一鯤身），先住土著、大員族所在，隨後在天啟四年（1624年）二月在大員北端之砂堤上，發動兵員構築寨棚，遭到目加溜灣社酋長及各番社族眾二百餘人之抵抗。
- 臺灣青少棒的傳統勁旅，善化國中、善化國小均位在本縣。
- 2015年（民國一百零四年）11月19日（農曆十月初八日），啟建「乙未科羅天大醮週歲謝恩祈安福醮」。
- 目前已登錄為國定古蹟，前後拜亭的「蜘蛛結網亭」為建築特色之一。
- 註2：自1949年（民國38年）12月起，臺北市成為中央政府所在地，1967年（民國56年）起，改制為直轄市。
六月十四日，日本第一任台灣總督樺山資紀進駐台北城衙署，十七日，正式施政。 同月廿八日，公布臨時台灣地方制度，擬設台北、台灣（即台中）、台南三縣及澎湖一廳，旋因各地騷擾不靖，改施軍政。 台灣總督府即為軍衙組織，乃以總督之下置參謀長，並於擬設之台灣（即台中）縣與台南縣下，各置一民政支部，各支部轄內樞要地區，再分設民政支部出張所，十一月一日台南民政支部舉行開廳式，支部長為古莊嘉門。
康熙廿二年四月（1683年）清軍將進攻台灣時、台島七社土番、人人思危，七月鄭克塽乞降。 滿清據有台灣，初欲遷人棄地，水師提督施琅力言棄留利害，書請留台灣為外蔽，翌年四月，始發上諭歸入版圖，改承天府為台灣府，隸屬福建省，府治即今台南市內；下設三縣，即易天興州為諸羅縣，以及分萬年州為台灣縣、鳳山縣。 諸羅縣治，初沿明鄭設於佳里鎮、佳里興 ，後因不適建城遷設於今之嘉義市。
1950年9月，因大縣制不合行政管理和推行地方自治理想，乃再重新調整行政區域，廢「區署」，全台分設5省轄市、16縣，即台北、基隆、台中、台南和高雄等五市，台北、宜蘭、桃園、新竹、苗栗、台中、彰化、南投、雲林、嘉義、台南、高雄、屏東、台東、花蓮、澎湖等縣，從此，雲林、嘉義完全與「台南縣」分家。 民國三十九年（1950年）調整行政區域，將斗六區、虎尾區、北港區等6鎮14鄉合併分出雲林縣，原省轄嘉義市與嘉義區、東石區的3鎮13鄉合併分出嘉義縣，臺南縣由新豐區的5鄉、新化區的2鎮7鄉、曾文區的1鎮4鄉、北門區的1鎮5鄉、新營區的3鎮3鄉等31個鄉鎮組成，轄7鎮、24鄉。 臺南縣新營地區臨近嘉義市，在歷史上大部分時間都屬於嘉義管轄，經濟和教育活動也多有往來。 光復後國民政府將原臺南州改成台南縣，而該區的新營正處於當時台南縣正中心，因此被選為當時台南縣的縣治，而後台南縣析出嘉義縣與雲林縣，新營地區因縣治所在為避免再遷一次縣治遂將該區留在台南縣而非回歸析出的嘉義縣。 台南縣位於台灣南部嘉南平原之中心，依山傍海，物產豐饒，人煙稠密，民智昌明，為本島政經文化的發祥地。 先民為爭取生存與自由，冒險跨海來台，最初墾荒開闢之區即在本縣：顏鄭進入練兵墾殖，荷人佔為貿易據點，明鄭收為抗清復明基地，以至清光緒十三年台灣建省時止，二百餘年間，本縣實為全台首府及附郭首縣之所在地。
五月二十三日全台設置撫墾署十一處，台南縣下，設於蕃藷寮。 明治三十年（光緒二十三年，1897年）五月二十七日設台北、新竹、台中、嘉義、台南、鳳山六縣以及宜蘭、台東、澎湖三廳，並於縣廳之內置辦務署，改撫墾署官制，移管於地方官。 明治三十一年（光緒二十四年，一八九八年）台灣總督兒玉源太郎改六縣三廳為三縣（台北、台中、台南）三廳(宜蘭、台東、澎湖)，裁併廳署，廢止撫墾署。 明治三十四年（光緒二十七年，1901年）再增設恆春廳。 此一階段，嘉義、高雄皆為「台南縣」所轄，今日台南縣亦在「台南縣」範圍之內，是為「台南縣時代」。 光緒二十年（1895年）中日甲午戰爭，清廷戰敗，翌年四月簽訂「馬關條約」，割台、澎予日本。
鄭成功對於先住土著平埔族恩威並行，凡順服則加慰撫，背叛無常則予以討伐。 對其轄領腹地（即今台南縣境）則概分新港、目加溜灣、蕭壟、麻豆四大番社，由其頭目自加管束，士民按人口比率繳納鹿皮。 並命陳永華為謀士，羅馬神父稗庫羅為咨議，徇陳永華之議，勵精圖治，設官吏、招資才、定法律、興教育、改進農業，並奉明正統，遵用大明律法典，不久民皆安居樂業，臻於大治。 明天啟四年（1624年）閩南人顏思齊召集數千漢人渡台墾荒，從北港登陸。 顏思齊死後，由鄭芝龍繼統其眾，接受明朝招安，乃案台回籍。 同年，荷蘭人入侵台灣，先據台窩灣社（即今安平）與北汕尾並在台窩灣港口北端沙丘上搭築寨棚與防壘。
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