魏仁永樂元年（1403年）科考中進士，出任訓導。 楊信大將軍 魏仁不畏艱難求見皇帝，懇切地請求為老師平冤，感動了皇帝，終於為老師昭雪了恥辱。 楊信大將軍 楊信大將軍 丁丑太歲在宋代時降生在婺源（今浙江省婺源縣），名叫汪文。
- 一生為官，剛強正直，從不阿諛權貴，堅持原則，超過常人。
- 後升遷為龍圖閣學士，掌開封府知府的權力。
- 基隆城隍廟表示，這有符令的朱豔紅紙，要寫上善男信女的名字與出生年月日，經過道士用傳統道教科儀儀式，為信眾安奉太歲，也就是紅紙要經過道士用類似開光的儀式後，廟方才能貼上去。
- 網文給您介紹各位甲子神的傳說故事。
- 壬午太歲在明代時降生在銅陵（今安徽省銅陵市），名叫陸明。
主笑曰：「此出吾家，常騎從我，奈何？」左右曰：「於今尊貴無比。」於是長公主風白皇后，皇后言之，上乃詔青尚平陽主。 「台南安平開台天后宮」內「元辰殿」，奉祀六十星宿太歲星君，以每位神明都用十天干和十二地支循環相配，並以十二種生肖配合十二地支之元神。 另外，「元辰殿」內有一座「十二生肖扭轉乾坤石」，係經過「開光」的神石，觸摸能助長運勢，許多信眾都會去摸摸神石，增長自己運勢，讓自己好運連連。 一九二五年加入中國共產主義青年團，同年轉入中國共產黨。
辛未太歲在唐代時降生在隴西（今甘肅省東部的隴西地區），名叫李素。 李素通曉經書出任衢州刺史不畏強勢討伐判賊，受百姓愛戴。 元和五年（810年），李素任河南少尹，行大尹的權力，每年減免百姓賦稅五十萬，李素處理事務，常常毫不張揚，卻常常名揚天下。 庚午太歲在宋代時降生在深州饒陽（今河北省饒陽市），名叫王濟。 雍熙年間（984－987年），出任鎮州通判（今河北省石家莊地區），王濟性格剛強正直，不畏權貴，秉公執法並上書給太宗，提出治理天下、愛護百姓的辦法。 其中重要的有十項，包括：選擇左右大臣，區別賢德和昏愚，矯正名器，去除繁冗的招待等等，所言都能夠切中時弊。
楊信大將軍: 太歲
在沒有現代科學儀器的遠古時期，古人不可能利用某種儀器探測氣的存在，但在實際的生產實踐中人們卻能真實感受到。 氣是物質的一種屬性，或者可以說，氣是自然界萬事萬物的一種場。 每年新開始，安太歲是重要的祈福動作。 基隆城隍廟特別開放城隍爺的「神秘保護結界」，讓外界一看古早時候的安太歲方法。 也就是在正殿城隍爺大神像區（這裡不輕易開放），後方牆壁上貼滿一張張的紅紙。
- 黎卿在宣德年間（1426－1435年），因文學和德行高於常人，升任高安縣（今江西省高安縣）知縣。
- 甲戌太歲在明代時降生在桂平（今廣西壯族自治區桂平縣），名叫施廣。
- 壹般人想要興土木、遷房舍，當避免在太歲當值的位置，以免在“太歲頭上動土”，無妄招惹來許多災禍。
- 當時，南方盜寇作亂，燒殺擄掠，民不聊生。
趙達思維精密，少年時學習方術，他觀測天象，發現東南方有王者之氣，投身於孫權。 其精通推算之術，深究算術的原理，因此遇到難題也能立刻推算成功。 每次都能幫東吳孫權預測到出兵結果，孫權曾求其術未成，故怠慢趙達，趙達一生未當官。
楊信大將軍: 六十花甲子的甲太歲
當時，南方盜寇作亂，燒殺擄掠，民不聊生。 唐傑奉旨到南方平定寇亂，殺敵百餘。 後又乘勝追殺盜賊於桃花岡，立下了平定盜寇的奇功。 唐傑的功勛和德行，受到當時朝野的普遍推崇。 中國傳統的紀年方法叫干支紀年法，它是由十個天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）依次輪流搭配而成。
楊信的外交前輩們每每提起匈奴，各個咬牙切齒，原來，匈奴常常對漢朝使者們哄騙利誘甚至要挾，許下和親、歲貢等等優厚條件，在得到漢朝的短期信任後再出爾反爾，整個一副無賴行徑。 道教經籍中說，太歲神主管人的“本生身命之災”和“流年臨犯之厄”。 這就是說，人的一生的吉凶禍福是由太歲神主管的。 人的每一年的健康或者疾病，每一年運氣的順當或者不利，也都是由太歲神處理的。 購買前請以購買當時銷售頁面資料為準自行判斷，該等資訊亦不得作為向第三人為任何主張之依據，包括但不限於：主張市場上有其他更優惠價格之補償或其他請求。 「不好意思…請問這是詐騙嗎？」現在詐騙手法百百種，讓民眾提心吊膽。
值年太歲大將軍代天執事，統制乾坤，是該年度負責執掌凡間事務的神將。 辛亥太歲在明代時降生在閩縣，名葉堅。 他身高八尺，筋力超過常人，善於武藝，能騎馬射箭。 楊信大將軍 當時，山中盜寇作亂，葉堅率領民眾，修築城牆，建造城堡，守護百姓，勸降盜寇。 為人慷慨，通曉古今，講究禮儀，從不阿諛權貴，奉承要人。
性格沉靜，穩重，注重個人的志向和節操。 洪武（1368－1398年）初年，萬清隱退避亂到閩地（今福建省內）。 楊信大將軍 明太祖屢次徵召萬清，萬清都以一個臣子不在二朝為官的理由加以拒絕。
單于要在帳幕中接見楊信，楊信手不離開代表自己身份的「節」，不進帳幕，於是，單于只能屈駕在自己的穹廬外面會見楊信。 值年太歲大將軍的職責之一是司本命禍福吉兇，個人出生年份的值年太歲就是自己的本命太歲神。 值年太歲大將軍的職責之二是審查人間善惡，掌管流年運程與流年臨犯之厄。 太歲都是道教的護法武將，所以又稱作大將軍，比如甲子太歲金辨大將軍，乙丑太歲陳材大將軍，丙寅太歲耿章大將軍。
乙未太歲在宋代時降生在淄齊之地（今山東省中部），名叫楊仙。 少好仙術，淡薄名利，隱遊諸山，從不追求世俗的利益，也不拘泥世俗禮儀。 說話簡短，意義精煉，預測事物，準確如神。
己亥太歲謝太大將軍（圖片：Outlookxp /wikipedia）己亥太歲謝太大將軍，豬相，名謝廷輔，亦名謝太，明時降生在今陝西臨晉。 一次，他在路上拾到巨財四百兩，就脫下衣服蓋在銀兩上，守候失主。 見失主未現，謝太就將銀兩帶回家中，藏於屋樑。 見一騎馬人，急奔而過，謝太攔下騎馬人，問清情況以後，將銀兩歸還了失主。 失主感激涕零道：我是替主人辦理公事的，承蒙你歸還失物，保全了我的性命。
當時百姓都稱李誠“循良”，讚揚他廉潔的德政。 楊信大將軍 庚子太歲在明代時降生在崑山（今江蘇省崑山市），名盧秘。 熟讀經史，融會貫通，精於文章、書信和筆記的寫作，被推薦為睢州同知（今安徽省睢縣一帶）。 任期內一心為百姓，寧願違背旨意也不忍困苦百姓去充當徭役。
六十太歲則被認為與六十甲子互相對應，每一年各有一位太歲神輪值。 此信仰出自清代北京白雲觀，該廟先禮斗姥元君後拜太歲的做法在華人世界廣為流傳；也有廟宇把首年太歲星君（甲子年太歲）視為太歲的代表，如臺灣高雄市鳳山區五甲龍成宮。 作為太歲殿之主神－如高雄市新興區大港埔鼓壽宮。
