真武宮歷經一百六十餘年的歲月，廟觀古意盎然造型淡雅，在多數廟宇均已改建為北方宮殿式或改採現代工法之後，真武宮是梧棲老街上唯一保留傳統格局之廟宇，實記載著梧棲老街開發的歷史。 梧棲真武宮 談到寺廟未來展望，陳光榮除了積極保存傳統的信仰文化外，也將發揚教化人心的影響力，同時肩負地方文化發展的重大責任，與地方的鄉土教育結合，推廣各項文化活動及創意産品，並透過古蹟與歷史文化的發揚，帶動地方發展。 當時廟宇參照大陸真武宮祖廟樣式興築，經數度整建，以及1935年墩仔腳大地震的洗禮，現今所見到的真武宮，尚能保有原本沿海地區低矮的閩南式廟宇建築風格和形式，且蘊藏極其豐富的歷史和文化，2003年3月28日成為梧棲第一座古蹟，靜望小鎮的興衰、人文與風光的演變。 大清道光廿九年（1849年）地圖梧棲真武宮，是位於臺灣臺中市梧棲區中和里的北帝廟，建築列為古蹟，並保有泉州府晉江縣的輪祀習俗。 為避開沿海強烈的東北季風，整個建築高度偏低，較一般常見的傳統廟宇建築顯得低矮，形成一特別的風格與形式。 也因此真武宮日後的歷次修建無法大肆增擴，只能往右側增建，不得不多保留原貌，成為梧棲老街上少數仍保留傳統格局的古廟，此亦其古蹟價值之一。
廟宇樣式參照祖廟，方位坐北朝南，外觀為兩進左右護龍的合院式。 鄉土藝術文教工作會李奕興指出，該廟二落三間格局和大木架結構頗有泉州匠派風格，現已不多見。 此廟地所在地古稱「車埕」，乃昔日梧棲港貨物集散、牛車停靠之處，後來自蓮塘村的蔡姓移民為感念玄天上帝，將香火自真武宮祖廟分靈，供蓮塘蔡氏宗親及附近居民膜拜。 近年由於社會經濟水準提昇，寺廟管理當局引進不少政治人物的碑刻牌匾，並增設不少石雕裝飾，使得廟前空間顯得侷促繁雜，加上位於士林夜市內，被周圍非法攤販包圍，漸漸失去大廟的恢宏格局。 慈諴宮為台北市唯一於正前方保有三座精緻戲台的廟宇建築，廟前的青石地舖綿延至戲台下，顯示出該廟原來的恢宏氣度。
梧棲真武宮: 真武宮的留言板
先民最早自頂橫街發展，由於臨靠好港的地理優勢，當時舶來品商城沿街開設，形成車水馬龍的盛況，如今隨著時代更迭，梧棲老街也逐漸沒落，雖然沒有熱鬧的市井叫賣聲，但沿途的老舊建物仍保留日治時期巴洛克式的建築風格，散發著古靜的風情。 盧秀燕表示，為期3天的繞境活動是奉真武宮玄天上帝指示，南巡為民眾消災解厄；今日接駕也是第一次梧棲香火鼎盛的三大媽祖廟朝元宮、永天宮與浩天宮共同迎駕，盛大隆重，堪比百年盛事。 盧秀燕表示，為期三天的繞境活動是奉真武宮玄天上帝指示，南巡為民眾消災解厄；今日接駕也是第一次梧棲香火鼎盛的三大媽祖廟朝元宮、永天宮與浩天宮共同迎駕，盛大隆重堪比百年盛事。 分 類： 簡 介： 現在老街的建築，以裝飾華麗的巴洛克式風格建築為主，以朝元宮、真武兩宮最具代表意義。 服務台的大門上方保留當時候的立面浮雕裝飾，台中火車站也有保留類似工法，下次到台中舊城區旅遊，記得抬頭欣賞一番。
2011年，真武宮與亞洲大學合辦「百年聖船點燈儀式」，到場嘉賓有總統馬英九、台中巿長胡志強、立委楊瓊瓔等貴賓。 日治時期曾於昭和10年震災後重修，就整體廟宇建築而言，尚能保有原本閩南式寺廟的建築風格與形制。 梧棲真武宮主祀真武大帝（又稱玄天上帝），清道光25年（1845）由蔡大聘等6名水郊郊商，創建於當時梧棲港前，為當地信仰中心之一。 廟內存有「威昭瀛嶼」匾，為戴潮春事件之見證，乃是同治3年（1864）彰化知縣王楨及守備鄭榮為叩謝玄天上帝而獻贈。 真武宮的所在地──「車埕」一帶的居民多為蔡姓，蔡姓族人係移民自大陸福建省泉州府的「蓮塘鄉」，因而有「蓮塘蔡」之稱。 據其族人口傳，真武宮是因遷移至梧棲的「蓮塘蔡」族人為感念原鄉所信奉的玄天上帝神威顯赫、救人無數，遂由早期移民分靈來臺，道光29年（西元1849年）由行郊集順號正、副董事等人所共同創建，而其建築形制係仿照原鄉玄天上帝祖廟之形制興建。
- 台中市梧棲區真武宮玄天上帝南巡參香三天，十一日下午四時三十分回駕，梧棲三大媽祖廟共同迎駕贊境，市長盧秀燕特別前往接駕，向玄天上帝祈求全球與台灣能夠儘速揮別武漢肺炎疫情陰霾，保佑台中市民身體健康。
- 真武宮在梧棲老街中被保留下來，格局採低矮的閩南式傳統建築格局，且蘊藏著極為豐富的歷史和文化（以下資料引自真武宮）。
- 集順號的主要董事群為蔡姓家族，蔡家本是自福建泉州蓮塘村移民來臺，當地素有玄天上帝之信仰。
- 寫有「慈世文琴」的匾額則是日治時期所贈，信徒感謝消除鴉片癮而酬謝。
- 從大陸載運來的貨物以中藥材、布疋、金銀紙、鹹魚及魚乾為大宗，而從臺灣載返大陸的貨物則以米和蕃薯簽為主。
進入綠意鄉野生活，盡情享有遠離喧囂的寧靜與愜意，晚上吹著涼爽的風,數著天空的星… 年輕時，曾在台電谷關服務的顏媽媽，在那時就愛上了谷關地區的好山好水。 勤美誠品綠園道(草悟道) 勤美誠品位於台中公益路上，一棟被綠色所包圍的建築物，為一棟巧妙結…… 市府文資處長張祐創表示，九日有派同仁前去真武官查看，初步目測廟內壁畫和裝飾構件並沒受損，日後會請專家幫各古蹟管委會人員上課，指導日常管理維護事宜。 真武宮總幹事丁建中說，因信徒認為廟內多處積塵納垢，才請人清理，只針對石柱、天花板等部分以水清洗，壁畫、泥塑都沒動，不過，日常維護管理文化局一概不管，廟方也很無奈。
梧棲真武宮: 住宿推薦
另外，其宮內前殿為五開間的建築樣式結構，符合主神帝后級的神格，四面牆面有多處雕刻，其石刻工法相當精美，多數為日治時期重修時所安置，可從落款年代為昭和得知，惟多數被人以水泥塗去，造成政治力侵害文化的遺痕。 台中 2017新社花海 每年度最令人期待的盛事『新社花海活動』開跑囉，今年以「新社花海行 漫遊臺三… ★ 臻訪中台踪 安心納美景 全藏踏歸營 ★ 臻心款待四方友 安全至上同伴遊… 台中 吳氏茶具【台灣茶器… 吳氏茶具【台灣茶器改良場】成立於1981年，以專業的素養，累積多年的技術與經驗… 「新社‧中和渡假山莊」位於台中新社林間，擁有翁鬱山林環抱、清澈溪水流過的優質自…
時間，彷彿在老街定格，街道兩旁，一幢幢老舊建築，卻是當年響當當的老字號，如穎川衍派、新同成、林吉安、洪福泰、裴同安等，一同見證老街昔日的繁華與榮光。 目前宮中保存有一籤形木板，其上刻有「民前六十三年歲次己酉新建真武行宮總理集順號正董事蔡大聘、虎班副董事蔡金鈔、金輟暨外二人同建，民國四十二年仲秋月重修」，是為創建年代及重修時間的歷史見證。 「威昭瀛嶼」牌匾其上款刻有「同治元年陸月統帶淡勇防甲進攻梧棲海埔厝等庄二年十一月隨同 丁觀察克復彰城皆叨」，下款刻有「神佑同治三年三月吉日信官王楨、鄭榮仝叩謝」，係與平定戴潮春之亂有關，為當年彰化知縣王楨及守備鄭榮為叩謝玄天上帝之神威顯赫而贈匾。 早期滿載著貿易物品的戎克船從大陸對岸駛進梧棲港的沿岸，船上的貨物必須倚靠人力和牛車來搬運，而原本梧棲真武宮廟前的一片空地，即是供協助搬運港口進出貨物的牛車停放的所在，因而被稱之為「車埕」，同時車埕也是貿易貨物的集散地。 2004年10月5日，中國技術學院建築系教授顏亞寧委託量測儀器公司，以三度空間雷射掃描量測儀，以精密座標定位系統，紀錄建築物的梁、柱、屋頂等細部，製成透視圖。
梧棲區真武宮玄天上帝南巡參香三天回駕，梧棲三大媽祖廟出動神轎、千里眼、順風耳、哨角隊、旗隊等陣頭熱情迎駕。 民國六十年代後許多的廟宇都陸續在修建,但梧棲老街的真武宮幸運地被保留下來,低矮的閩南傳統建築格局，其實蘊藏著極為豐富的歷史和文化。 真武宮的建築還保存著台灣傳統寺廟建築的特色，在沿海地區，因東北季風強烈，所以一般的建築物都會比較低矮，用以閃避季風的肆虐，真武宮為梧棲的第一座古蹟。 梧棲文化出張所 是台中梧棲海線熱門小景點之一，完整的日式派出所廳舍併宿舍，每個街角都是拍美照的聖地。 梧棲文化出張所還有提供和服體驗和民宿等服務，不能飛日本京都穿和服拍美照，那來梧棲文化出張所過過癮也不錯。
梧棲真武宮: 台中綠空鐵道
2007年6月2日，由時任總統的陳水扁主持整修動土典禮，次月31日正式動工，整修經費約1160萬元。 2009年11月19日，舉行竣工典禮，縣長黃仲生主祭，立委顏清標、紀國棟、縣議員尤碧鈴、楊秋雲、陳詩哲及梧棲鎮長陳廷秀等擔任陪祭。 梧棲真武宮 梧棲真武宮 除有玄天上帝神像外，在2015年報導時還有武安王、大使公這兩尊護法，及供奉七府王爺、觀世菩菩薩、註生娘娘，馬少爺公及一艘王船、虎爺。
這裡和苑裡老街有的拼，不過以更具體的指標來看，苑裡老街畢竟還是更車水馬龍，因為街上有不少商店、假日在聞香下馬前也車水馬龍；至於梧棲老街，有更多歲月說不出來的體悟，也有磚瓦摸不出的記憶。 真武宮尚存「威昭瀛嶼」的匾額，其上款刻有「同治元年陸月統帶淡勇防甲進攻梧棲海埔厝等庄二年十一月隨同丁觀察克復彰城皆叨」。 梧棲老街的街道兩旁，一幢幢老舊建築，看似斑駁殘破，卻是當年響當當的老字號，如穎川衍派、新同成、林吉安、洪福泰、裴同安等，一同見證老街昔日的繁華與榮光。 因為梧棲老街真的沒什麼店家，而且就在朝元宮右邊幾十公尺而已，因此來梧棲老街不怕找不到這間在地的豆花美味。 梧棲真武宮 鎮廟之寶：「威昭瀛嶼」匾額：刻有「同治元年陸月統帶淡勇防甲進攻梧棲海埔厝等庄二年十一月隨同 丁觀察克復彰城皆叨」，下款刻有「神佑同治三年三月吉日信官王楨、鄭榮仝叩謝」，應與平定戴潮春之亂有關，為當年彰化知縣王楨及守備鄭榮的贈匾。 (2018年8月17日從YAM搬到痞客邦, 人氣從０開始重新累積)。
重建後的老街，因擁有寬敞的「亭仔腳」（騎樓）和整齊的街容而聞名。 走入現在的梧棲老街，不難發現，許多店家外觀皆以洗石子立面為主，上面浮雕業主姓名或商號，且建築各自融入如巴洛克式、閩南式、日式等特色風貌。 其中最為特別的巴洛克式建築，工藝技巧彰顯西方藝術風格，配合精美的牆面裝飾手法，加上不怕風雨的「亭仔腳」，形塑出輝煌美感。 梧棲朝元宮廟宇建築歷史最早可追朔至迄今一百五十多年前，當時廟宇位置並非現址，於西元1864年才移建到目前的梧棲路140號。
西元1849年，由當時行郊「集順號」諸位董事等人共同籌建，供蓮塘蔡姓族群及中和里民信仰膜拜，早期亦是地方耆老集會議事及談天說古場所，更兼行館、信仰、經濟及教育等多項功能。 2001年11月27日，台中縣文化局會同中華民國文化資產維護學會常務理事劉寧顏、東海大學建築系教授洪文雄等人會勘，與會人士認為具保存價值。 震災後重修，就整體廟宇建築而言，尚能保有原本閩南式寺廟的建築風格與形制。 ，位於臺灣臺北市士林區大南路士林夜市內，主祀天上聖母，是一座採兩殿、兩廊、兩護龍平面配置的廟宇，也是臺北市的三級古蹟。 台中市梧棲區真武宮玄天上帝南巡參香三天，十一日下午四時三十分回駕，梧棲三大媽祖廟共同迎駕贊境，市長盧秀燕特別前往接駕，向玄天上帝祈求全球與台灣能夠儘速揮別武漢肺炎疫情陰霾，保佑台中市民身體健康。
真武宮的三川殿的屋頂採三川脊式，其上的裝飾仍保留早期的泥塑工法，正脊上塑成雙龍搶珠，並且引用鯉躍龍門的典故，在龍的後方塑有尚未躍登龍門的鯉魚，藉由化鯉成龍典故，期望能夠「望子成龍」，而在燕尾脊二端則塑成夔龍惹草，有降壓火氣的寓意，而牌頭上的泥塑獅頭亦精緻可愛。 梧棲真武宮 從大陸載運來的貨物以中藥材、布疋、金銀紙、鹹魚及魚乾為大宗，而從臺灣載返大陸的貨物則以米和蕃薯簽為主。 梧棲真武宮 當時的戎克船靠風力運行，往返於海峽之間，為航運安全來臺前會在船艙下加運各種沈重建材如福州杉、泉州石……等；返程時，因無需將沈重建材運回，所以每當船隻平安抵臺即將各式建材售出，而透過這些貿易行為載運來臺的石材就被稱為「壓艙石」。 真武宮的建築就採用了許多材大而質精的福州杉和泉州花崗岩，這些木材和石材並非臺灣本地生產的建材，而是透過大量貿易往返運輸得來的。
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民國92年（西元2003年）公告指定為臺中縣縣定古蹟後，於民國98年（西元2009年）修復完成，期間無論是彩繪清潔、木構件翻修、材料的選用皆甚為講究，為古蹟修復的典範案例。 內殿瓜筒造型優美，屬泉派之作法，線條流暢簡潔，細部裝飾樸實素淨，完全展露地方匠藝的傳統風貌，現為臺中市市定古蹟，在梧棲區內同時與大庄浩天宮、安良港永元宮皆是電影「陣頭」的重要場景。 梧棲真武宮 三川殿、拜殿、正殿皆備，卻因建築基地較為狹小，拜殿延伸而與三川殿相接。 從原本西廂房遺跡與地方耆老保留文物探討，過去應有設立子弟戲的戲曲館。 格局採用泉州南安、晉江一帶的「工」字，將天井設於兩側，與多數臺灣廟宇將天井留在中央的風格大為不同。 廟宇基地多處鋪以壓艙石，亦為早期梧棲港與泉州府惠安縣獺窟等地貿易往來的見證。
- 真武宮主委陳光榮表示，真武宮是梧棲區內第一座被指定為文化資産的建築。
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- 民國90年（2001）12月，真武宮通過縣定古蹟的審查，成為梧棲鎮的第一座縣定古蹟，其具臺灣傳統廟宇建築的造型特色與藝術之美，使該宮成為梧棲鎮最重要的文化資產之一。
- 廟宇樣式參照祖廟，方位坐北朝南，外觀為兩進左右護龍的合院式。
- 聯 絡 人 ： 交通資訊： 國道1號接台中交流道往梧棲或國道3號接沙鹿交流道往台中港方向，接到中棲路右轉，西濱快速道路右轉,大智路二段左轉後直行到梧棲路左轉。
- 盧秀燕表示，為期三天的繞境活動是奉真武宮玄天上帝指示，南巡為民眾消災解厄；十一日接駕也是第一次梧棲香火鼎盛的三大媽祖廟朝元宮、浩天宮與永天宮共同迎駕，盛大隆重，堪比百年盛事。
秉持創辦人星雲大師人文關懷、淑世化人的理念，人間通訊社報導佛教界以及各宗教界的新聞資訊，並傳播國內外藝術文化、教育人文、生活休閒、科學新知、慈善公益等訊息，讓閱聽大眾得以透過網路平台，時時與真善美的新聞相會，刻刻增添心靈的能量，產生正面積極影響力。 因應現代工商社會忙碌，真武宮每年盛大舉辦的廟會，如今僅保留農曆3月3日和10月3日的玄天上帝聖誕、5月13日關聖帝君聖誕、2月25日七府千歲聖誕。 2010至2014年連續5年，每年帶領信徒前往武當山進香朝拜。
