《往生论》宣说，这十七种庄严能见闻者释种种疑而生清净信，依此次第观净土相可以成就往生，这和《观经》的十六观有相似之处。 在密教中，阿弥陀佛象征大日如来的妙观察智，名甘露王。 在显宗或汉传佛教中，阿弥陀佛的造像为右手下垂，掌心向前作与愿印，左手持莲华。 手作与愿印，表示众生的往生之愿和阿弥陀佛的接引之愿相互摄引，阿弥陀佛能与愿众生；手持莲华，因为极乐世界的众生不是胎生，而是莲华化生。
由于自己的愿力和佛菩萨的悲愿，不须父母为缘而化生莲华中。 莲华为出于淤泥而清净，离一切烦恼得身心清净成为圣者。 修念佛生净土即化生莲华。 阿弥陀佛以莲华接引众生来住此国佛刹。 ③佛佛道同，一切佛的功德皆究竟圆满，平等不二。 佛阿彌陀佛 但并不认为阿弥陀佛是一切佛的根本佛。
佛阿彌陀佛: 名號應用
同時也因為「其國不逆違，自然之所牽」，才導致「升道無窮極，易往而無人」。 佛阿彌陀佛 根據佛經記載，現在正處於末法時代，而末法時代「邪師說法，如恆河沙」，加之末法眾生善根淺、福報薄、業障重且退緣多。 第一釋名：此經以能說所說人為名。
如《梵網》下卷自唱位號云我今盧舍那等，智者判作發起序，例可知也。 至於佛祖，這是比較民間化的尊稱，佛教起源之祖的意思，一般指釋迦牟尼佛。 在佛經和佛門日常語境中，最常出現的「世尊」和「佛陀」，一般就是指釋迦牟尼佛了。 佛其實有三身，就拿釋迦牟尼來說，釋迦牟尼佛的法身法是毗盧遮那佛，也叫大日如來。
佛阿彌陀佛: 阿彌陀佛樹立宏大誓願
大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。 大乘佛教流传之地，如中国、日本等大乘教区，阿弥陀佛信仰也尤为繁盛和重要。 而汉传佛教的净土宗，则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。 供於法會壇城前，領受慈悲上師、西方極樂世界教主──阿彌陀佛與諸佛薩的慈悲加持與殊勝阿彌陀佛薈供密法修持。 凡有福報食用者，將祛除障礙，增長自身的功德智慧與福壽。
如果你還會為世間名聞利養所動，你的「受持」是嘴巴上受，心裡沒有。 真的接受，是把這個經、把阿彌陀佛放在心上。 念佛是心裡真的有佛，不是掛在口上。 掛在口上，有口無心，沒有用處，不能往生，也得不到佛菩薩加持護念。 心上真有，口上沒有，不要緊！
「劫」是佛教中一個非常大的數字，所以阿彌陀佛成佛在先，釋迦牟尼成佛在後。 大日如來和阿彌陀佛的關係大日如來和阿彌陀佛應該都是大家所知道的，不能說有多少了解，但至少都是聽說過這兩種名號。 大日如來鎏金銅像其實在佛的世界裡，阿彌陀佛是過去佛，大日如來是現在佛，彌勒佛是未來佛。 文續前這一品要介紹解行兩門的解門。 至心精進，至誠無上的種種心行，在這品裡面我們學習的東西很多很多。 古人常說「入道要門，發心為首」，所以發菩提心非常重要。
佛阿彌陀佛: ■ 淨土法門開示 _2014 彌陀法會（無字幕） （結緣書、有聲書）
漢傳佛教中訂阿彌陀佛誕辰為農曆之十一月十七日，典故來自五代永明延壽禪師提倡淨土信仰，世人傳為阿彌陀佛化身，故將禪師之生日訂為阿彌陀佛之聖誕。 《彌陀經》載阿彌陀佛於十劫前成佛，其確切生日於佛經中並未說明，漢傳佛教以此日紀念阿彌陀佛，其實也是紀念淨土宗之祖師。 《妙法蓮華經》：阿彌陀佛、阿閦佛與釋迦牟尼佛，在過去世中，皆是大通智勝佛的十六個兒子之一，因修行《妙法蓮華經》而成就。 在藏傳佛教中，阿彌陀佛其實也有無量光佛與無量壽佛兩種不同譯法，與漢傳佛教相同，只是漢傳佛教多意譯作無量壽佛，藏傳佛教多意譯作無量光佛。 人身難得今已得，佛法難聞今已聞。 讓佛法住世，普利有情，是每一位佛弟子的責任。
從文殊菩薩築夢五台山，到五爺廟香火傳遍世界。 每個人心中都有對佛的看法，信或者不信，去了寺廟一定得知道大雄寶殿裡的三尊佛分別是誰，不要鬧笑話。 在佛教寺院中，大雄寶殿就是正殿，也有稱為大殿的。 大雄寶殿是整座寺院的核心建築，也是僧眾朝暮集中修持的地方。
其土有佛號阿彌陀，今現在說法亦如是。 其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前，是人終時心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土亦如是。 當知字字皆海印三昧，大圓鏡智之靈文也。 問：持名判行行，則是助行，何名正行？ 答：依一心說信願行，非先後，非定三。
佛阿彌陀佛: 佛教中的橫三世佛
「阿耨多羅三藐三菩提」是無上正等正覺，得成無上正等正覺是成究竟圓滿佛。 我們要明白這句經典的意思，釋迦牟尼佛成的是究竟圓滿佛，這是第一個不可思議功德。 「是諸善男子，善女人，皆為一切諸佛之所護念」，這是第一個功德。 你念阿彌陀佛，一切諸佛都護念你，這是經文上有根據的。 世間人得一尊佛護念，福報就不得了；能得一切諸佛護念，這個福報沒有人能說得出，大梵天王也沒有這麼大的福報。 佛阿彌陀佛 「常作天樂」，西方世界天樂盈空，每個人所聽到的都是自己非常歡喜聽的樂章，這是虛空音聲之美！
- 佛有無量相，一一相各有無量之好。
- 其身黃金色，結三摩地印，密號清淨金剛，三昧耶形為蓮花。
- 食畢缽去，不勞舉拭。
- 法藏比丘當時遇到的佛是世自在王佛，祂成就了法藏的大願力，讓其成就阿彌陀佛。
- 牛司尊者宿世惡口，感此餘報，受天供養第一。
- 三藐三菩提，此云正等正覺。
- 宣揚阿彌陀佛法門的經典中，影響最廣的是曹魏康僧鎧譯本《無量壽經》。
依經典説明，得唸佛三昧，可以在三昧中明瞭見佛。 不但見佛，還可以與佛相問答：如何能得生極樂世界？ 佛即告以當憶念我。 ⒈十念法：唐善導大師説十念法是念夠十句的佛號。 北魏曇鸞大師強調了心無雜念，認為十念是沒有雜念的憶念佛號並緣佛相好。
佛阿彌陀佛: 開示丨念佛過端午
大乘經皆以實相為正體。 吾人現前一念心性，不在內，不在外，不在中間。 非過去，非現在，非未來。 非青黃赤白，長短方圓。 非香，非味，非觸，非法。
第八喝了此水，可以增長善根。 舍利弗，彼佛國土，微風吹動諸寶行樹及寶羅網，出微妙音，譬如百千種樂同時俱作。 又舍利弗，彼佛國土，常作天樂，黃金為地，晝夜六時雨天曼陀羅華。
一切金口，通名為經。 對上五字，是通別合為題也。 教行理三，各論通別，廣如台藏所明。 因為法藏比丘的這一問，就締造了淨土法門的修行特色，也就是從緣起中，他講到了快速方便，他力救度的核心思想。
37)常精進：此菩薩歷經多生多劫，廣修六度，視一切眾生猶如自己，故到處說法度人。 若眾生冥頑不化，乃至打罵菩薩，菩薩以大悲心、大願心，恒無棄捨，恒無退轉，能拔眾生之苦，能與眾生之樂，從德立名，故名常精進菩薩。 此菩薩過去值佛修慈心三昧，故稱慈氏。 25)羅侯羅：舊作羅雲，羅吼羅，新作曷羅怙羅，佛之嫡子，在胎六年，生於佛成道之夜，十五歲出家，後成阿羅漢果。 佛十大弟子中密行第一。
不動尊者久住世間，應末世供，福田第一。 佛阿彌陀佛 黑光尊者為佛使者，教化第一。 房宿尊者知星宿第一。 善容尊者壽命第一。 無貧尊者亦佛堂弟，天眼第一。
七在印度有7天的“小七”和49天的“大七”兩種，結七指在一定時限中專心修持。 佛七即是在七天中專心念佛，另外禪宗有參禪的禪七。 佛阿彌陀佛 因為平時念佛是散心的唸佛，不容易專精達到“一心不亂”，所以淨土宗有結七唸佛的加行法。 一時佛在舍衛國，祇樹給孤獨園。 從釋迦牟尼佛的言教中，使我們明白，過去久遠以前，這個世界曾經有佛出生，未來久遠以後，這個世界仍將有佛出生。
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