具造百界千如，而不可言其有。 離一切緣慮分別，語言文字相。 佛說 而緣慮分別，語言文字，非離此別有自性。 要之離一切相，即一切法。 離故無相，即故無不相，不得已強名實相。 實相之體，非寂非照，而復寂而恒照，照而恒寂。
唯極樂同居，超出十方同居之外。 了此，方能深信彌陀願力。 信佛力，方能深信名號功德。 信持名，方能深信吾人心性本不可思議也。 具此深信，方能發於大願。
佛說: 念佛法門是實有法還是虛無法
躐等則成大妄，進步則捨故稱。 唯極樂同居，一切俱非，一切俱是。 十方佛土無此名相，無此階位，無此法門。 非心性之極致，持名之奇勳，彌陀之大願，何以有此！ 一生補處者，只一生補佛位，如彌勒、觀音等。
3、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。 4、好好的管教你自己，不要管別人。 5、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
佛說: 佛教的根本特質是什麼
此大乘菩薩藏攝。 又是無問自說，徹底大慈之所加持，能令末法多障有情，依斯徑登不退。 故當來經法滅盡，特留此經住世百年，廣度含識。
若信願堅固，臨終十念一念，亦決得生。 佛說 若無信願，縱將名號持至風吹不入，雨打不濕，如銀牆鐵壁相似，亦無得生之理。 修淨業者，不可不知也。
佛說: 阿彌陀佛的淨土——西方極樂世界
利根一日即不亂，鈍根七日方不亂，中根二三四五六日不定。 又利根能七日不亂，鈍根僅一日不亂，中根六五四三二日不定。 一心亦二種。
渾忘世間一切煩惱。 佛說 風聲，雨聲，一世的相思。 涅磐，頓悟，一世的禪鋒。
佛說: 與 佛說緣分的句子 有關的
周匝圍繞者，佛菩薩等無量住處也。 皆四寶則自功德深，周匝繞則他賢聖遍，此極樂真因緣也。 欲令易解，作此分別，實四土莊嚴，無非因緣所生法，無不即空假中。 所以極樂同居淨境，真俗圓融，不可限量。 佛說 問：寂光惟理性，何得有此莊嚴？
成就如是功德莊嚴。 天雨曼陀羅華。 各以衣祴盛眾妙華。 供養他方十萬億佛。
佛說: 佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經
2、佛說：心淨則國土淨，我們要時常保護心念，不要被貪痴等毒害侵襲；更要積極救護世界，不要讓暴力充斥社會，讓災難破壞家園、污染大地。 有一哲人說過：「人若不相信神，便什麼事都做得出來。」當然，這不是迷信。 在這個越來越快節奏的社會中，在這個越來越嘈雜的世界裡，我們心中都該有一尊屬於自己的佛，時時指點，時時堅守。 105、佛說：忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。 55、佛說：世界上沒有一個永遠不被毀謗的人，也沒有一個永遠被讚歎的人。 46、佛說：心凈則國土凈，我們要時常保護心念，不要被貪瞋痴等毒害侵襲；更要積極救護世界，不要讓暴力充斥社會，讓災難破壞家園、污染大地。
吃東西遇到好吃的很樂，連續吃十碗、二十碗，樂會變成苦。 罰跪很苦，跪上三天也不會變成樂，苦上更加苦。 佛說 跳舞很樂，連續跳上七天七夜，叫苦連天。 所以，苦不會變成樂，樂會變成苦。 因此，樂會變成苦，樂是假的；苦不會變成樂，苦是真的。 佛告訴我們，西方極樂世界沒有苦，只有樂，稱為「極樂世界」。
佛說: 念佛人為何還會遭遇車禍
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- 有一位神力無窮的魔王，常常擾亂修道眾，後來受了彌勒慈尊降伏，這位魔王因為感佛恩德，也皈依彌勒如來。
- 瑪瑙而嚴飾之。
- 舍利弗，你知道那地方為什麼叫極樂國嗎？
- 佛經是記載佛語及佛陀教法的經典，內容相當的龐大繁雜，廣義的佛經泛指「三藏」，包含經藏、律藏、論藏；狹義的佛經則是專指其中的「經藏」。
- 七寶樓閣，異此方土木丹青也。
- 質而非形曰微。
