他在1945年來港不久便定居昂坪，成為首位定居大嶼山的洋人，三年後更於寺院旁邊興建茶園。 當時鄉郊的村民種植茶葉多作自用，所以這是香港首個商業茶園。 它既是慈善機構，也是社會企業，因為貝納祺僱用更生人士，並運用售賣茶葉的收益於大嶼山建立公立學校。 佛寶寺 迴廊內環列是三十二彩繪石雕觀音，彰顯菩薩之大悲行願而展現不同造型。
赤銅古鐘，由堀部二三男發起，千名多日本人捐助，重七百四十公斤，鐫著「友愛永傳」，懸掛於友愛鐘樓樓頂，1971年1月2日落成，由內政部長徐慶鐘主持儀式。 在1952年報導時，記者稱讚寶覺寺在中台灣觀光上，僅次於日月潭、八卦山。 寺地約高於台中市區有四十公尺，佔地約在十五畝以上。
佛寶寺: 佛學常識
位於北屯區的大山寺，和南普陀寺、正覺寺毗鄰，是一座有三十多年歷史的寺院，原本大山寺的緣起是精舍的形態。 大山寺的早年是陳玉平居士所創建，為的是要作個人清修之用，最後由於因緣成熟，才改名為大山寺。 2021年9月21日適逢中秋佳節，寶吉祥佛寺舉行大殿上樑儀式，佛寺住持上師尊貴的 仁欽多吉仁波切特別恭請其根本上師尊勝的 直貢澈贊法王蒞臨佛寺，加持祝福本次上樑大典。 請大家廣為下載，讓所有眾生都有機會得到 仁波切的加持，俾使疫情早日平息。 新竹峨嵋湖的「彌勒大道大自然文化世界」，有宏偉的寺院建築、壯麗的湖景、典雅的吊橋，還有世界最高的青銅彌勒佛像坐鎮，佛像加上基座合計為72公尺，相當於24層樓高，彷彿世外桃源的湖光山色，成為新竹重要的觀光勝地。
記者朱復良也寫佛誕日時，不少日本人會來，除首推彌勒大佛，也推薦三寶佛、七寶塔、勸孝碑可看。 像是從搭郵輪到台中港的日本遊客會到此、森喜朗也來祭拜過。 佛寶寺 至於旅行社導遊出身、當地金龍里里長姚士偉在2010年接受訪問時透露，寶覺寺每日都吸引一兩百名日本觀光客參觀。
佛寶寺: 文化教育
又成立各項讀書會、佛舞團、第一等劇團，開放圖書館，舉辦讀者活動，提供民眾身心靈成長的教育資源，營造富而好禮的人文社會。 香光尼僧團開山方丈悟因法師以教育為使志，教育機構的拓展，是紫竹林精舍創建的緣起。 現任第二任住持見竺法師稟承師志，推動弘化文教志業，始終如一。 初步認識真正的韓國佛教，先要知道韓國佛教中最珍貴的「三寶（佛．法．僧）」，而代表這三寶的三大寺廟：「佛寶」的通度寺、「法寶」的海印寺、「僧寶」的松廣寺，被稱之為韓國三大寺廟。
壇城外圍兩側分別是送子觀音及水子地藏，遊客可許願求子，所謂有誠則靈，虔誠祈求，必能隨願所成。 米並延請經驗豐富老師傅歷二年打造而成刻工細膩。 大殿外，五觀堂前立有藥師佛七寶塔，平時多繞佛塔則可消除病苦業障、增福延壽。 佛像堪稱國寶級工藝品，佛像碩大、雄偉壯觀，形貌栩栩如生，如人禮拜，自然而生起肅敬、清涼之心。 前壇為藥師三尊，中間供奉藥師琉璃光如來，左脇侍日光遍照菩薩，又脇侍月光遍照菩薩，藥師琉璃光如來又有大醫王佛、醫王善逝等稱；梵名鞞殺社窶嚕為東方淨琉璃國之教主，發十二誓願救眾生之病源，治無明之痼疾，令諸有情所求皆得。
佛寶寺: 苗栗三義景點 | 佛頂山朝聖寺 三義道場 籌募49公尺銅鑄藥師大佛基金
「內壇」為舉辦大型水陸法會及多功能活動場所。 三寶佛為銅鑄外貼一層金箔所造佛像，高六米，各重五噸，法相莊嚴，自在安然，讓人仰之生敬，法喜不禁油然心生。 還有全國僅有人天寶蓋，更顯現出內殿莊嚴非凡、華麗優雅。 雖然大坑經常來但都是往凌雲岩走，很少人往大坑山走，直到上次在三寶山北望大坑山佛寶寺，才被佛寶寺莊嚴寧靜的氣勢所吸引，今日有幸一親芳澤更覺此地婉若人間仙境，值得推薦之登山秘境。 在美國研究機構皮尤研究中心的調查「全球宗教多樣性指數最高的國家」中，台灣名列第二，在這片土地上我們互相尊重彼此的宗教信仰。 另外，巨大神像密度更是全球第一，不管是矗立山間、城市，甚至瞭望海洋，都成為台灣十分日常又獨特的景致。
根據傳說，佛陀在涅盤時，從自性中引出三昧火，使肉身火化，也就是自燃，一瞬間的火花中化出八萬四千多舍利。 民國廿四年春天，德欽與德真兄弟赴福州鼓山湧泉寺受戒，在虛雲老和尚座下聆聽法義，修持淨土法門。 回台灣後的第二年，在寺裡創立了念佛會，並創設淨土道場，對地方信眾頗有開導。 臺灣光復後，宗心大師連年弘揚佛法，闡揚教義。 以為專事口頭布教演講，不足以喚起信心達到淨化社會之目的。 乃於民國四十年申請出版「覺生」雜誌，每月發行一期，專門宣揚大乘佛教教義，未幾即風行全臺，且獲佳評。
佛寶寺: 台中｜谷關景點懶人包！中部著名泡湯勝地，山嵐美景盡收眼底
佔地五0四坪，像高八十八臺尺，連同基座共計一百臺尺，洵為中部之一宏偉建築。 當大佛落成之日，適值臺中扶輪社授證二十週年紀念，舉辦「臺灣民俗文物展覽會」結束。 由寶覺寺提供大佛內部作為「臺灣民俗文物館」文物陳列之場所。 發起組織臺灣省佛教會，並推動本省各縣市成立佛教支會，本省佛教，遂具規模，教會基礎，乃趨穩固。
於是探詢地主的意願，終於如願地購得土地動工，那年是民國六十九年。 正覺寺創建於民國四十五年，是一座全女眾的道場，走進山門可以發現修剪整齊的草木，綠意盎然，與寺院墨綠的寺簷搭配的十分協調。 中天寺的格局是這樣的，念佛堂在大殿右廂右側，和育幼院相對，這裡是中天寺每月第三週日晚上七點念佛共修會的所在地，堂內供奉三寶佛，是早年榮宗老和尚從香港請回，先是供奉於大殿，後來大殿改奉大佛，這三尊於是供奉於此。 提心尼師三十歲禮榮宗老和尚出家，現年(八十一年)七十三歲，早年追隨榮宗老和尚胼手胝足開山建寺，當時為了早日完成中天寺，經常挑著自己在山坡種植的蔬菜、水果到幾公里外的市集販售，一點一滴地把錢攢下來，實是辛苦倍至。 榮宗老和尚民國前十二年出生，十三歲出家，隨後前往大陸天台宗祖度的寧波觀宗寺受戒，因而結識同是天台的顯明法師，和斌宗法師也算是同門師兄弟，這是台灣光復後少數幾個傳承、修持天台宗的本省籍法師。
- 每年十二月初旬，由在臺日人會合寺中舉行追悼法會。
- 佛寶寺的開山住持如一法師的祖先林龍船因幫此住山修行的和尚燒香點火，後來此山一百二十甲地就成為林家的祖產，傳至如一法師時，為紀念此因緣，所以發願在此建寺奉祀觀音菩薩。
- 在彌勒佛雕像前的「同心公園」，古意盎然，庭園內並種了許多櫻花樹與日式石燈籠，呈現著濃濃的日本風味，也讓整個寺廟變得純僕而且平易近人。
- 佛頂山朝聖寺于全台共有三處道場：一 、屏東小琉球道場；二、台南佛教報恩講堂；三、台南市左鎮道場；四、苗栗縣三義道場。
- 今日全球獨一無二的佛牙，內增生佛陀真身舍利，啟示著佛陀的說法，必再興 於中華大地，感應佛的慈悲，注照庇護，如沐佛恩，領沾法喜。
- 根據佛教的說法，如果一個人久離淫欲，精髓充滿，就會留下堅固的舍利子，像釋迦牟尼佛和一些高僧們。
民國六十年慧真尼師圓寂之後，董事會為盡其未竟之志，加強組織，由林玉枝居士出任董事長，楊勸居士為住持，目前住持已由林玉枝居士升任。 其狀圓頂，手提寶珠錫杖，並抱持嬰兒，故名護兒地藏。 護兒地藏原為妙心手大本山鎮山之至寶，禪師率團遠渡重洋，運來臺灣，其情可感，友誼珍貴，寶覺寺住持心觀法師特為之建地藏亭一座，以為供奉。 寶覺寺自心觀法師繼任住持後，成立觀音會，教唱經懺梵唄，宏揚佛法。 佛寶寺 成立救濟會，發起每日每人一元救濟運動，救濟無依的孤兒及孤獨年老的病患。
阿育王護持聖教，以正法曉喻子民，將詔令和佛法的精神雕刻在各地的崖壁和石柱上，這就是佛教史上著名的「阿育王摩崖法敕」和「阿育王石柱法敕」。 代表孔雀王朝文治武功的最高成就，也是轉輪聖王教令天下以正法，成就理想盛世的典範。 來曼谷自由行，湄南河畔的歷史景點絕對是初次來曼谷必訪的重點行程，除了N9碼頭的大皇宮&玉佛寺，位於N8碼頭的臥佛寺也很值得參觀。 佛寶寺 「祖師西來無盡意」，一九九八年初春時節，中台禪寺開山方丈惟覺安公老和尚蒞臨西雅圖弘法，活潑圓融的禪法開示，深植人心。
慈善寺附設之「慈善養老院」，乃是振光法師於民國五十二年晉山為慈善寺住持後所建。 法師幼年失怙，離家時年僅十二歲，母子分離，自是傷痛萬分，故以「老吾老以及人之老」之精神設立養老院，進住者不論出資多寡均不予計較，法師之慈悲可見一斑。 現任住持真源法師原本是台中本地林氏望族，為了不想出嫁，跟隨祖母童貞入道，現年(八十一年)六十九歲，是慈航禪寺的第三任住持。 只可惜真得法師距今(八十一年)已往生十年了，目前普濟寺的負責人是簡松年居士，而實際住持普濟寺的十數位尼師負責，舉凡法會、共修無一不與。 淨願寺是一個重視修行與慈善弘法的道場，目前的常住共十二位，除聖智老和尚及果法尼師外，比丘尼七位，沙彌尼三位，皆女眾。
在車馬塵囂的都市中，創造空山靈雨的意境，提供人們熏習佛教的機緣。 民國卅八年設念佛會並請李炳南居士講淨土法門，每年舉行佛七，德欽法師時年五十三歲。 四十五年興建大講堂，四十七年設靈山學苑，懺雲法師為苑長。 四十八年夏創建霧峰靈山寺，五十年辭去台中靈山寺監院，轉任兩寺顧問。 民國五十三年由普願法師接任第二代第一任住持，並依次改建寮房、會客室、齋堂、大寮，六十年設學經班、縫紉補習班。
此寺創建於1928年，東海宜誠禪師發起興建，山號「鷲屏山」。 為全球獨一無二，內有增生佛陀真身舍利，代表著佛陀明白的指示，人人皆有佛 性，眾生皆能成佛。 佛指舍利的再現，是佛陀慈悲濟世，教化人間，即心即佛，心 佛不二，只要直指人心，即可見性成佛。 德真尼師俗名許悅，乃霧峰頂厝林家望族，民國四十四年於台北十普寺受戒，民前二十年生。 上任住持普願尼師俗名速寬，民國十三年生，十七歲於基隆月眉山靈泉寺出家，四十三年在獅頭山元光寺出家。
是佛陀用三昧真火荼毘後血管中的血膜，數量增加不易，因為這種舍利非常小顆，大約 只有0.5mm大小，是絕對無法一顆顆計數。 是大智慧、大解脫、大圓滿，是戒定慧的薰修功德結晶聖寶。 到了民國三年，由第一任住持德新師，與監院德欽師整頓原廟，改稱「靈山寺」。
沿著早年吳福科居士舖設的柏油路面向上，穿過山門，可見右側有一水泥建物，三面無牆，其內供奉地藏菩薩，才一轉折，忽見一涼亭立於路中，這是進入大山寺前的景象。 妙通寺座落在高雄市六龜區寶來里寶建路寶建山，臥虎藏龍之勢，眺望虛空，翠疊山巒環抱，雲霧縹緲群峰，荖濃溪蜿蜒其間，清新幽靜，是一處殊勝莊嚴的三寶福地。 願仰仗地藏菩薩慈悲願力，以此功德回向各姓子孫，善根增長、福慧安康，祈祝平安吉祥。 產道基本上往上走，到了與基地台的岔路，才見有路條。 佛寶寺 在基地台的岔路左轉後，不久見一條草地路直上稜線，我們就上切了。
- 護持正法令其流布；廣修寺廟結集經典；施行仁政德被子民。
- 代表著佛陀說法不滅，釋迦牟尼佛是真理的發現著，體現宇宙人生的真理。
- 台日兩方的海交會、南星會，還曾共同募款作紀念碑、和平觀音亭。
- 記者朱復良也寫佛誕日時，不少日本人會來，除首推彌勒大佛，也推薦三寶佛、七寶塔、勸孝碑可看。
- 未幾中共大舉叛變，禪德法師被迫離鄉，於三十八年從軍於泉州陸軍三二五師，同年改編為陸軍第二十五師，並任軍部情報組長，調防金門。
民國六十年傳授三壇大成，每年必舉行佛七，前後啟建五次水陸大法會，新建寮房數大間，舉凡功德堂、西方殿、祖堂、四天王殿、拜亭，左右觀音殿、地藏殿，七十三年再傳戒，法緣更見殊勝。 民國七十五年五月十四日以健康理由退位，傳位給宏修、宏覺兩位弟子，八十年慈善寺禮聘惠空法師接任，慈善寺法務興隆可期。 台灣光復前後佛堂荒蕪，管理人賴大吉為振興寺務，乃於民國四十二、三年間禮請律航法師在堂內舉行佛七，四十四年迎請善智法師首任住持，並改名法雨寺，是年秋善智法師圓寂，寺院又乏人住持。 律航法師整頓寺務一新，每日念佛萬聲、誦經禮拜，致力弘揚淨土，李炳南居士亦常全寺裡宣講法益，頓時寺務蒸蒸日上。
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