有一首詩說：「平常一樣窗前月，才有梅花便不同。」平常時，我們每天看月亮，看慣了，就不覺得它有什麼特別，但是有了梅花點綴，意境就不一樣了。 佛光山普賢寺 所以說，一樣的生活，有了般若就有不同的體會。 佛光山普賢寺 佛法應該和我們的生活、人生結合在一起，我想要讓人理解《般若波羅蜜多心經》，理解之後，吃飯、睡覺、穿衣、教育兒女、到社會工作，都能用得著、很好用，那麼，這個佛法才是大家所需要的。 「如僧行腳」曹寶麟工作室師生展在長沙舉行「如僧行腳」曹寶麟工作室師生展在長沙舉行曹寶麟：把書法當成信仰「如僧行腳」曹寶麟工作室師生展前日在嶽麓書院內的中國書院博物館開幕，展出著名書法家曹寶麟師生14人的書法精品80餘幅。 曹寶麟表示，行腳是僧侶的修行功課，要求他們走出去，雲遊四海，托鉢化緣，掛單駐錫，過午不食……爲了一個崇高信仰，不惜踏破萬水千山。
並秉持著「給人信心、給人歡喜、給人 希望、給人方便」的精神，於佛光山全球資訊網設置安全、便捷的「佛光山線上捐款系統」，俾使廣大信眾能輕鬆種福田，點亮心 燈，照亮世間的每一個人。 穿國王服、第一次獻供的任榮祥感謝有此因緣，盡力扮演好自己的角色；第二次擔任侍席的鐘健暉談到，常看到母親來道場參加活動，生活充實又有目標，在母親的鼓勵下也前來親近善法，覺得非常攝受。 全台新冠病毒疫情雖日漸趨緩，但防疫視同作戰，不容許片刻鬆懈。 佛光山普賢寺監寺知貫法師，7月12日率輔導永堃法師、國際佛光會中華總會監事林昭忠、高雄第五督導區督導長鍾素美、旗津分會會長張睿宸、普賢分會會長朱怡玫等15人，前往高雄市立旗津醫院，捐贈防疫物資750枚Ｎ95醫療用口罩、1000個一般口罩，為防疫盡一份心力。 醫院秘書李冠陵醫師、社區長照主任吳秋玉代表接受。 設立滴水坊，不是開飯店，「滴水」，就是簡單一碗麵，方便填飽肚皮；或者再有一碗飯，讓來的人吃了肚子不餓了，就可以去拜佛、參觀。
佛光山普賢寺: 道場簡介
維護社會治安有賴全體員警的日以繼夜的輪班執勤，由衷表示感謝員警們的辛勞付出，讓居民能夠安居樂業，也期許員警們遇到任何艱難時，都能懷抱無畏的心態面對任何挑戰，並致贈「仁和安康、富樂吉祥」祈福春聯，祝福社會和諧，世界和平，人人幸福安樂。 警四分局全體員警收到這份祝福禮，一邊品嘗熱騰騰的粥，一邊感受這暖暖的祝福，瞬間感到滿滿的幸福。 普門寺永嚴法師表示，為讓更多信眾有機會參與法會的莊嚴，今年供佛齋天代表獻供的隊伍以韓國服裝、格格服飾、鳳仙裝等裝扮，在優美的梵樂伴隨聲中，依序列隊獻上供菜，場面殊勝莊嚴。 今年參與供佛齋天的人，比去年增加，感謝佛光山義工的發心協助，法會圓滿後，住持並發給會場所有的信眾發糕，這些發糕都是義工親手製作，期盼信眾們透過此場殊勝法會，祈願大家更健康、更和樂，事業比去年更興隆。 知貫法師表示，佛光山與國際佛光會秉持人間佛教人飢己飢、人溺己溺的慈悲精神，致贈防疫物資給第一線醫療人員使用，期能增強防護功能，保護大家的健康與安全。
這些年來，人、事、物皆有變化，惟有信徒跟隨大師的心不變，因為認同大師的人間佛教，人人皆能信、願、行，此亦是緣起法的成就。 之後，有機緣看到斌宗法師的《般若波羅蜜多心經要釋》以及印順法師的《般若經講記》，才了解到《心經》的架構涵蓋了三乘的修行過程，也就是佛陀三轉法輪敘述的精要，可以說，《心經》就是整個佛法修證的架構。 《究竟一乘寶性論》也指出，佛陀先說「無常、苦、不淨、無我」等聲聞法，次說「空、無相、無願」等大乘空相應教，再說「不退轉輪語」，令眾生依自性清淨如來藏進入佛境界。
我們稱這位本尊為阿彌陀無量光，其實他還有成千的其它名號。 南方寶生如來佛土是第三佛土，此佛土名具德淨土，藏文名稱意思是，意即賦有光榮。 五方佛，又稱五方如來、五智如來，源自密宗金剛界思想，東南西北中五方，各有一佛主持。
佛光山普賢寺: 佛光山月光寺臘八粥送暖
窺基大師也讚嘆《心經》：「如說而行，必超覺際。究如來旨，巨曆三祇。諷如來經，能銷三障。若人虔誠受持者，體理斯而勤焉。」如果能夠依法而行，虔誠受持，必然能夠超越三大阿僧祇劫，早成佛道。 吃飯有了般若，飯的味道就不一樣；睡覺有了般若，睡覺的味道就不一樣。 大家都在求功名富貴，但是有了般若，即使是求功名富貴，境界、看法卻會不一樣﹔有了般若，人的生活、思想、境界都會跟著改觀﹔有了般若，不要說證悟到般若可以成佛作祖，哪怕有一點般若的氣息，人生的情況就會改變。 「般若」二字，在佛法裡面是非常重要的，我們經常聽到，佛陀為一大事因緣來到人間，他「說法四十九年，談經三百餘會」，在這四十九年的說法當中，有二十二年，接近一半的時間都在講說《般若經》。
四衆弟子共同參加此次法會，峨眉山釋永壽大和尚率千僧走出了大佛禪院朝拜區，僧人們穿著納衣，頭戴斗笠，手托食鉢，腳踏芒鞋。 居士信衆遊人以一顆虔誠之心恭立於行腳路的沿途，紛紛向僧侶手中的鉢盂投放著善款和各種供品。 2014年4月，臺灣媒體報導引用釋星雲在2013年8月26日公開支持政府興建核四政策，表示「災難不能避免，就要自求多福，國家要進步，核四的興建不能因噎廢食就此停建」。 2014年4月6日，對於當時太陽花學運，釋星雲一方面表示：“他們以為自己在搞社運，是五四運動，但五四運動是對抗國際欺凌，這次學生是內鬥呀，不一樣啊！ ”；另一方面也指“立法院不開會、政府不做事才會導致人民反彈”，要王金平儘快重開立法院會議，馬英九快點出來面對。 2009年起舉辦第一屆「星雲真善美新聞傳播獎」，鼓勵優質的新聞從業人員揭示人間真善美的事蹟，讓人見賢思齊。
佛光山普賢寺: 學習覺察「不瞋止瞋」的智慧－－《雜阿含經》瞋恚對治鬼大鬧三十三天的修行與文學啟示
日舉行一年一度的供佛齋天法會，恭請佛光山寺住持心保和尚、慧義法師、慧任法師主法，逾千名信眾虔誠參加法會，場面莊嚴殊勝。 佛經云：「念佛一聲，福增無量；禮佛一拜，罪滅河沙。」佛光山普賢寺11月3至6日啟建彌陀法會，給予信眾精進念佛4永日的福德因緣。 佛光山普賢寺 11月3日，佛光山住持心保和尚法駕普賢寺，引領200餘位信徒讚佛、念佛、繞佛，並為眾開示「心淨，則佛土淨」法要。 佛光山寺為南臺灣最著名的佛教勝地，也是全臺園區範圍最大的佛寺道場，佛陀紀念館為罕見融合印度窣堵波(stūpa)及菩提伽耶的大菩提寺風格的建築，上方世界最高銅鑄的青銅坐佛，和成佛大道兩旁的中國樓閣八塔，形成南臺灣宏偉壯觀的佛教地標。 佛陀紀念館供奉全世界僅存3顆佛牙舍利之一與各國所贈佛教文物，佛光緣美術館收藏之佛教各式詩書、字畫、法器、古物等，皆深具文化歷史價值，為佛教界的藝術大寶庫。 所以《心經》必須透過對於經義的理解之後，如法實修。
菩提廣場長寬各100公尺，兩側廊道壁面浮雕佛陀行化圖及星雲法師佛偈，迴廊外廣場有18羅漢圓雕。 第一句「觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」全經已經說完了，在這一句裡已經涵蓋了整個修行架構。 「觀自在菩薩」是能觀的人，「行深般若波羅蜜多」是所修的法，「照見五蘊皆空」是所證的果，「度一切苦厄」是所得的益。 這本書分成三大部分，第一部分是《心經》的傳說，說明有關《心經》的傳聞、譯者、版本；第二部分是《心經》法要，也就是解說《心經》的內容；第三部分是觀音菩薩修行法門，這部分是介紹坊間許多觀音法門的修行方法。 其中有關《楞嚴經》中的「觀世音菩薩耳根圓通法門」，是由舍弟陳德富所執筆，因他對唯識法門有深入的鑽研與實修經驗，他的解說更為深刻。
沿途不住旅館、不住人家，不住寺院，露宿野外。 道源寺僧團從2000年起開始行二時頭陀，行腳乞食，至今已有15年歷史。 目前，道源寺僧團已經走過遼寧、河北、吉林、黑龍江等省份。
佛光山普賢寺: 台灣好報
對於陳水扁身繫囹圄，有人表示同情，呼籲總統馬英九給予特赦。 佛光山普賢寺 釋星雲從不避諱表達其政治立場，並具中國國民黨黨員身分，1986年擔任中國國民黨黨務顧問，1988年7月被中國國民黨推選為中央評議委員，並且時常捲入政治議題，這讓外界台灣其他政黨或主張不同政見人士譏為“政治和尚”。 而釋星雲主張「關心政治，不代表問政」，表示政治人物也是眾生之一，並強調：「我的弟子，不分藍綠，但都是佛教徒」。
- 念佛是一個很方便的下手處，隨時隨地都可念，隨時隨地都可以提起念佛的正念，隨時隨地提醒自己，心要與諸佛菩薩相應。
- 從凡夫、聲聞、緣覺、菩薩到佛的境界都不一樣，人類的知識可以通透四度空間，卻無法理解六度、七度空間，正如佛法說「初地不知二地事」一樣，初地菩薩不會知道二地菩薩的境界，所以要通達般若波羅蜜就必須經過聲聞、緣覺、菩薩、佛的覺悟過程。
- 我們很感謝那許多熱心的護法信眾出錢出力、發心護持，讓設立滴水坊的意義能持續下來。
- 其中有關《楞嚴經》中的「觀世音菩薩耳根圓通法門」，是由舍弟陳德富所執筆，因他對唯識法門有深入的鑽研與實修經驗，他的解說更為深刻。
- 习近平在见釋星雲时特别表示：“大师送我的书，我全都读完了。
他們懷著犧牲奉獻的精神，發願擔當非洲佛教的拓荒者，將佛教的自由、民主、平等、尊重、包容及和諧帶回祖國，以身教影響別人，然後再以教育感化全民，將非洲變成一個有佛法、有和平的地方。 ☉首批非洲黑人出家 一九九四年九月，南華寺成立非洲佛學院以接引當地人在非洲住持正法。 佛光山普賢寺 目前已有近百位黑人入學就讀，其中十位曾送返佛光山深造參學。
佛光山普賢寺: 人間福報
在社教方面，普賢寺創立社教學苑，每年開辦春秋兩季課程，冬夏季舉辦兒童訓練營，除了提供佛學、才藝、松鶴班、青少年及兒童教育等課程予信眾，更積極加強兒童的品格教育，實踐人間佛教「以教育培養人才」的理念。 佛光山普賢寺 慧明法師行腳圓滿 佛光山普賢寺 出席五百羅漢齋僧法會歡迎晚宴本次五百羅漢齋僧大法會緣起于慧明大和尚發願在行腳峨眉圓滿之際，四川省佛教協會副會長、彭州龍興寺方丈素全大和尚首先代表四川省佛教界向上海佛教界及慧明大和尚表示熱烈歡迎及感恩。 慧明大和尚在致辭中說：我無盡的感恩和感謝，佛法在世間2500多年，佛教有四衆弟子，出家二衆是弘法者，在家二衆是護法者，弘法者靜靜修持，護法者靜靜奉持。
（圖：普陀山佛教協會）（圖：普陀山佛教協會）南海觀音禪林四周萬木競秀，霞光映波，梵音寶像，遙相呼應。 禮佛廣場上香煙繚繞，香遊客終年不絕，置身其間，恍入仙境。 廣場前後兩邊花崗岩築成照壁，前壁中間鐫《華嚴經》偈，後照壁為高4米、寬30餘米的「大士海會」特大型青石浮雕，中間端坐南海觀音像，兩旁文殊菩薩、普賢菩薩、羅漢、明王、諸天等群像，工藝精湛。 廣場外東側有一段長約200米的香道，路面每隔3米彫琢一朵蓮花，形狀各異。 香道瀕海石欄板間，雕鏤豐子愷所繪的戒殺放生圖案200餘幀。 西南方寶髻如來佛土是第八佛土，此佛土名具德淨土，藏文名稱意思是，意即賦有光榮。
案頭的苦練是書法這個行當的必須功課，當我們在孜孜?? 地計較點畫的準確和神采的獲得與否時，也應像沒有功利的宗教徒那樣行腳，或是黃卷青燈般的苦修，才能達到修煉成書家的終極目標。 現今於世界五大洲成立寺院及別分院260餘所，課徒1,300位出家法師。
因為這樣殊勝的因緣，而且是玄奘法師所親身經歷，當然就更受到佛門的重視。 然而時至今日，儘管能背誦的人多，但是真正願意探究其深奧義理的人減其半矣，知道其義理又能起而行者再減其半矣。 因為佛門早晚課誦必然會念到《心經》，於是很自然地念誦，也會聽一些唱誦的錄音帶，用唱誦的方式很快就可以記起來。 背誦久了，自然會想要了解《心經》到底在說什麼。 和尚說：「逮涉艱嶮，喜達此方。賴我昔在支那國所傳三世諸佛心要法門。由斯經歷，保爾行途。取經早遂，滿爾心願。我是觀音菩薩。」說完之後，騰空而起，原來這位和尚就是觀世音菩薩。 從這裡可以知道，《心經》是觀世音菩薩所親傳，而且感應至靈。
佛光山普賢寺: 「佛光山彰化福山寺」歲迎法寶節 臘八粥結緣儀式
他特金剛杵與鈴，表示其一切所作皆為利他，而且全無缺點或錯失。 金剛杵象徵無誤，鈴象徵凡有所作，皆以和藹可親的態度為之。 西北方普賢王如來佛土是第七佛土，此佛土所轉化的煩惱是貪慾，藏文意思是為，是因生該土者即不再退轉，亦不變異。 證悟了本性，你便能把貪慾化為真樂，等到了那個時候，你的心態是沒有恐懼、毫不遲疑。
而惠能大師能證得自性本不生滅、圓滿具足的存在，般若的指引功不可沒，所以說「般若是諸佛之母」。 在佛教的三藏十二部經典裡，《華嚴經》有「經中之王」的稱譽，共有八十卷。 其實，比《華嚴經》更長的一部經稱為《大般若經》，有六百卷。 六百卷的《大般若經》，不容易一一深入研究，所幸有一部《般若波羅蜜多心經》，是佛經裡面經文最短的一部，只有二百六十個字，可是它卻代表了六百卷的《大般若經》，所以《般若波羅蜜多心經》正是《般若經》的中心、宗要。 由於雙金剛指向八方，所以彌勒如來，無論在何處都沒有他不能成就之事。
佛光山普賢寺: 佛光西來女童軍 金質企劃利他行
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