以芦沟向西南，东北延展，尽是翠竹，“冬无北风之寒，夏无酷暑之热”，大有“世外桃源”之感。 文殊院坐落于天府之国成都市中心，占地90余亩，四川著名佛寺，全国佛教重点活动场所，中国佛教禅宗四大修持场所之一，省级文物保护单位。 这个故事并非传说，山上保存的唐碑诏书全文具在，足以作证。
2000年，時任中華民國總統陳水扁及其他中華民國政府官員從高雄拜訪佛光山，並且期許佛光山能夠重啟山門。 經過層層考慮，佛光山終於決定重啟山門，並且提供大眾一個清靜的環境來修行。 1967年，釋星雲將高雄佛教文化服務處房屋變賣，購得今高雄市大樹區麻竹園二十餘甲的山坡地作為建寺用地。
青城山的森林植被，都有很高的生态、科研、旅游价值，是大自然遗留给人类的无价之宝。 植被丰茂，林木有情，空气自然也就十分新鲜有灵气。 我们现在站在的这个地方，地势高，视野广，现在是景区的观景台。 在这里，你可以一揽华蓥山西部广大地区的秀美景色。 50多年前，国民党组织大批军警和地方武装，对游击队进行疯狂围剿，斗争形势十分严峻。
佛光山惠中寺: 台中观光旅游网
我们的酒店是在xx区(东南西北)门，成都有句话是南富西贵。 都江堰芒城、温江县鱼凫城、郫县三道堰、新津龙马古城和附近的广汉三星堆等遗址说明，蜀汉文化有悠久的历史。 这个描述中所说的应该就是西安的青龙寺，这个寺庙的文化以及建筑都是非常有研究价值的，也是非常有名气的一座寺庙。 目前大觉寺的法师均为比丘尼，招收的也都是女性学员。 指的是江苏徐州竹林寺，竹林寺是中国第1个有女出嫁人修行的寺庙，寺庙位于徐州市市郊周围环境安静，非常适合出家人修行。 佛光寺被当地人称为“台外寺”，由于地处偏僻，不在当年战火纷飞的战场中心，故而主殿自唐代建造起，尚未翻新。
1999年由前台湾地区领导人李登辉宣布将农历4月8日订为假日，成为佛教东传中国二千年以来首度佛诞节。 佛光山是台湾省最大的佛教道场，创办人星云法师为提倡“人间佛教”之道，一砖一瓦建立起佛光山，成为台湾信众最多、最负盛名的佛教圣地。 由於是高雄觀光景點，及為方便來往佛光山之民眾，前縣政府曾規畫快速公交系统的高雄捷運佛光山線，但因不符成本而變為遠期計畫。 國際佛光會於1992年成立；2003年獲聯合國正式邀請，成為聯合國經濟及社會理事會非政府組織（NGO）會員，陸續於瑞士日內瓦、南美智利、亞洲泰國及美國紐約曼哈頓設立駐聯合國辦事處。 館舍有換展區、兒童美術教室、紀念品區、滴水坊等。 本館內展示，分為申請展及館方所策劃的特展；除定期舉辦展覽活動外，也配合展出內容，舉辦教育推廣，希望讓民眾與藝術品有更深一層的了解。
佛光山惠中寺: 历史老照片，穿学士服的林徽因浅笑嫣然，图六是眉清目秀的张作霖
蒸发的酒汽经过弯管进入冷却桶冷却成液态，从小管流出，这就是酒。 刚生产出来的叫原度酒，60多度的酒，酒量的您不妨上前品尝一口。 前方的圆形的空地叫“耍坝”，是进行各种民俗表演活动的地方，耍坝是川西民俗文化的重要体现。 园区同样设有，且以传统钱币为原型，配合人们内心深处所追求的“福禄寿禧”等元素，构成一个原始的娱乐场所。 耍坝上会不定时上演最民俗的文艺活动和杂耍表演。
- 其中广西壮族的干栏，又叫木楼、吊脚楼，多为两层。
- 我们今天只能游黄龙景区中的主景区——黄龙。
- 杜甫草堂位于成都西郊浣花溪畔，是在唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居上建成的纪念性古典园林。
- 佛光寺大殿，梁思成称为“中国第一国宝”，正是它，打破了外国学者的断言：在中国大地上没有唐朝及其以前的木结构建筑。
- 平乐金鸡沟紧邻平乐镇集镇区，位于沉寂而秀美的大山之间，令人神往。
- 历史上最早称四川为天府出自诸葛亮的隆中对，当年刘备三顾茅庐请诸葛亮出山时，诸葛亮曾说“益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝业”。
- 在园内，酿酒、榨油、造纸、碾米、磨面、织布、制陶、竹编、木刻、打铁等作坊林立;农家小院、官宦庄园、平民草舍、耕夫土房错落有致;竹林掩映中，小桥流水，阡陌交通，鸡犬相闻……令人宛若穿越时光隧道，步入了百年历史的农耕岁月。
羌碉很高，一般都有二三十米，有七八层的，也有十几层的。 碉的下面几层用来驻兵和堆放粮食，最高一层用来观察敌情和施放烟幕。 在我们民族地区，每隔一定距离就有一个这样的碉楼。 佛光山惠中寺 连接起几百里间的村村寨寨，一旦发现敌情，马上点燃碉上的烟幕，很快就把战争的住处传到百里之外。
該會歡迎社會各界參與佛教法會、活動及種種有關利益社會的事。 另外，國際佛光會也持續以親和的態度，與其他宗教團體以各自的宗教文化特色及教育理念交流往來。 位於台灣台北松山火車站旁佛光山台北道場十樓，成立於1994年。 原先是為了籌備在宜蘭礁溪設立佛光大學的建校經費，1994年2月於台北道場十四樓舉辦「當代藝術精品義賣會」，並在十一樓預展。 其他捐贈作品未義賣的，為了作品能夠展示，星雲大師就在十樓設立本館，也是佛教界第一座專業美術館。
佛光山惠中寺: 佛光緣美術館導覽預約表
於五月十六日動土起建，並定名為「佛光山」。 佛光山中区总住持觉居法师（右）致赠讲座纪念光碟给讲师慧传法师（左）。 (图/佛光山惠中寺提供)2008年美国「次级房贷」引发全世界的金融危机，翌年大师提出「生耕致当」新春贺词，是符合时势需要的对治良药；「生耕」是要在生活上勤奋耕耘心灵，才能获得内外财的丰收富足，无形财富能保任法身慧命的喜悦。 佛光山是個菩薩道場，主張佛光人要先入世後出世，先度生後度死，先生活後生死，先縮小後擴大，以常住大眾及佛教事業為優先，舉凡教育、文化、慈善、醫療等各種利生的事業，都積極參與。
钰通营造股份有限公司总经理黄国芳谦虚地说，就是遵照星云大师的理念欢喜方便，及对佛法的感动，彼此用心协力共同合作，才能完成一幢雄伟的建筑。 佛光寺东大殿南侧偏东，有一座六角形的砖塔，即祖师塔。 建于北魏时期，是唐会昌五年（845年）灭佛，佛光寺被毁留存代建筑物，也是仅存的北魏时期的两座古塔之一。 佛光寺东大殿佛像雕塑，反映了独特的唐代风格。 殿内群像，体态丰满，脸呈方圆形，腮部鼓起，脖颈短壮，胸部肌肉隆起，线条平缓。
此街为木板铺面，全部为明清风格建筑，保存完好，是平乐古镇保存最完好的13条古街之一。 站在桥的中央，我们就可以一览古镇的全貌了，是否有一种豁然开朗的感觉? 平乐古镇乐善桥是目前川西最长、保存最完好的清代古石桥了。 您看看桥下铺有一层红砂石的基础，它们互相用“燕尾石”紧紧地嵌合在一起，让桥变得格外坚固;桥墩呈尖锥形，这样的设计极富智慧，洪水涌来，它们就像利刃一样将洪流分开，大大减轻了洪水对桥身的冲击力。 这样的设计让乐善桥经历了百年的洪水、地震等自然灾害而毫发无伤，让我们不得不佩服古代工匠的聪明才智和高超的筑桥技艺，保留完整的乐善桥也将作平乐永恒的历史文化精华，载入史册。
成都茶馆文化还有一个不成文的规矩，就是你在里面喝茶，只要你杯里还有茶叶，你就可以从早到一直坐到晚除了别人打烊哈。 您还可以去成都鞍子河、大邑黑水河、都江堰市虹口，以及宝兴蜂桶寨、卧龙保护区等大熊猫栖息地和生态自然保护区，领略大自然的风光，追寻大熊猫的踪迹。 成都市的全市总面积12.39万平方公里，总人口超过1000万人，辖区划为7区4市(县级市)、8县。
希望我的讲解能使您满意，如果您有什么要求，请随时向我反映。 荷叶寨的后边有一棵百年巨松，孑然独立，苍劲伟岸，那便是迎客松，传说是萨尔当年来九寨沟降妖除害时，曾变成一只雄鹰搏斗，这棵孤松就是他追捕妖魔自天空飞过时扇动翅膀而留下的标志，我们现在到了荷叶寨。 大约2500年前，古蜀国开明王朝把国都从樊乡(今彭州市、新都县交界处)迁到此处，取周太王迁歧“一年成邑，三年成都”这一典故，定名“成都”。 尚有明代造纸作坊遗址、邓通和卓王孙冶铁遗址、天官试剑石、江西会馆、湖广会馆、古码头、邛南第一桥、元帅井等众多古迹、景点。 如今的平乐仍然保存有相当规模和数量的古造纸作坊遗址，它们始于南宋，最多为明末清初，经初步发现现存七十四处，造纸遗址沿山造坊，设计独特，据专家考证，在全国现存古造纸遗址中十分罕见，极具保护价值。
沟内经常是迷雾缭绕，浓雾紧锁，阴气沉沉，更显神秘莫测。 此处的山雾千姿百态，清晨紫雾滚滚，傍晚烟雾满天，时近时远，时静时动，忽明忽暗，变幻无穷。 据当地彝胞讲，进沟不得高声喧哗，否则将惊动山神，山神发怒会吐出青雾，将人畜卷走，考察者分析，人畜入沟死亡失踪原因，迷雾造成的可能性很大，人进入这深山野谷的奇雾之中，地形又不熟，很难逃脱这死亡谷的陷井。
佛光山惠中寺: 佛光寺历史文化
再往前走，矗立在左前的这座牌坊叫镇江坊，前方是福惠街，街口有塔子坝，上通夹门关至名山雅安，下行至成都彭县一带。 货物畅通，民安乐业，故以“福惠”为街名，街口建福惠桥以连“长庆”之意。 不要小看这条窄窄的街道，在历史上，他曾经作为平乐古镇陆路的主干道，想像当年这里，车水马龙，好不热闹! 今天虽然没有当年的繁华景象，但是相信大家依然能感受到这条小街的设计精巧，以及人户皆商的点滴踪迹。
各位来宾，我们现在来到了一个非常特别，而且富有历史意义的地方，大家发现什么没有? 就在你们的脚下，有我们东方古堡最伟大的古建筑工程——地下供水系统! 它不是用铁管做的，也不是用胶管或木头做的，而是用大的青石板拼成的许多条暗沟，把清清的溪水送到每家每户的门口，打起仗来，人们不用走出巷门便可取水饮用，不但可以减少人员的伤亡，而且可以与敌人周旋，打一场持久的防御战争。
氣派莊嚴
佛光山各项建筑均以配合发展弘法布教、慈悲度众为主要功能。 同时亦不断的吸取现代科技文明的菁华，以发挥现代化，多元化的社教功能。 佛光山惠中寺 因为透过现代文明的种种产物，能够使现代人很容易地了解佛教的道理，自然地接受佛教；另一方面复求古典宫殿艺术之美，因此兼具传统与创新之特色，也开创了现代寺院新的风格。 佛光山，是一座集中外古今佛教文化、教育、弘法、慈善、朝圣、观光为一体的僧信平等的道场胜地，同时又具有学校化、大众化、国际化、福利化的性格，各项建筑的出发点，处处显示著开山大师建设“人间净土”的理想与精神。 成都作为数代古蜀王朝的都城和四川地区的首府，孕育了历代多少风流人物，拥有许多的历史遗迹和文化瑰宝，仅以各级政府明令公布保护的重点文物单位全市就有118处，其中全国重点文物保护单位9处。
- 6、榨床：将毛坯纸叠积板压，使水汽净尽流干。
- 大师曾说：「不要看我的字，要看我的心。」法师提及，自己在写作过程中体会出大师的新春贺词充满悲智法语，而且切合时代需要，365册星云大师全集，彰显大师学识的渊博，坚忍毅力及无私奉献的大愿心。
- 桥长120米，高16.6米，宽10米，七孔桃心，是四川现存最大的古代石拱桥。
- 他悲愤已极，去祖庙哭诉后，先杀妻子，而后自杀。
“中国第一国宝”——佛光寺 佛光寺位于五台山的五座山峰之外，虽然同属于五台山景区，却避开了五台山上的繁华喧闹，这座仅迟于南禅寺75年，有“亚洲佛光”美誉的寺庙，静静地立在忻州市五台县城东北约三十公里的豆村镇佛光村。 佛光寺位于一处东、南、北三面小山环抱，向西开敞的山坡上。 寺内主要轴线为东西方向，依据地形处理成三个平台，第一层平台较宽阔，建有金代建筑文殊殿；第二层平台上是近代建造的次要建筑；第三层平台，以高峻的挡土墙砌成，上建正殿（俗称东大殿），东大殿后侧紧邻山体。 佛光山惠中寺 其中东大殿七间，为唐代建筑；文殊殿七间，为金代建筑，其余的均为明、清时期的建筑。 寺内主要轴线为东西方向，依据地形处理成三个平台。
释迦佛结跏趺坐在须弥座上，面颊圆润丰满，双眼微闭，如入定静修。 须弥座下台山基石高约1米，基石前面阴刻字曰：“大唐天宝四载十一月十五日，博陵径邑西子口村为国敬造台山佛光寺无垢净光塔玉石释迦牟尼佛一躯”。 祖师塔的平面呈六角形，下层空心，西面开门；上层实心，仅假门。 塔座由逐级收分的六层青砖砌筑，第六层上再起台阶三层。 上置六角形塔身，正面开有扁平的拱卷门，顶上饰以莲瓣形的火焰，室内供有禅宗的无名、慧明两位祖师塑像。
东西墙和北墙上，原有五百罗汉的彩绘，现仅存二百四十五尊。 这些塑像和壁画，都在明代弘治年间（1488~1505年）重新装绘过。 文殊殿建筑结构的独特，是中国古代木建筑中仅有的形式，具有辽、金时代的建筑特征。 佛光寺东大殿围绕佛坛的殿内墙壁前，排列着二百九十六尊罗汉，为明代塑造，这些罗汉像原为五百尊，1954年因雨水冲蚀，被倒塌的后墙压坏了一部分。 佛座背面的一幅唐代壁画，画长80厘米，高30厘米，上画天王降伏妖魔鬼怪的故事。
青城山与道教的关系可谓源远流长，从青城山这里可以看到道教的整个发展历史。 早在1800多年前，我国本土宗教道教的创始人张陵来此结茅传道，开辟了东方神秘宗教——中华民族传统本土宗教“道教”的历史新篇章，因此青城山也就成为了中国道教的发源地。 道教积淀下来的大量经籍文献及宫观建筑、雕塑石刻等都是中国传统文化的宝贵遗产。 各位游客朋友，我们现在来到了景区主峰观景台，在这里极目远眺，方圆百里的山川河流尽收眼底，“一揽众山小”的感慨油然而生。 环顾四周，延绵起伏的座座山峰，犹如万头伏地呤啸、朝圣华蓥山高登峰的雄狮，其景尉为壮观，故此地又称万狮朝圣。 大自然如此神奇的造化力，无不令人遐想，使人感慨，当年，华蓥山游击队利用其独特的地理优势，在此设置岗哨，以观察邻水方向的敌情。
前面沿河上，大家可以看到许多建筑临江而建，房屋由柱脚从河里支撑或从岸边支撑起来，这样的建筑叫做吊角楼。 平乐古镇建筑大都属于晚清时期建筑，保留了古镇明清建筑的风格。 20_年以来，镇政府本着修旧如旧的原则，对部分已经破损不堪的建筑外观进行了简单修缮。 平乐建筑风格可概况为：小青瓦，木本色，粉白墙和红砂石。 桃坪羌寨风景点的主要特点是历史悠久，民居建筑古朴神秘，民族风情保存完好。
佛光寺的唐代建筑、唐代雕塑、唐代壁画、唐代题记，历史价值和艺术价值较高。 1976年《佛光学报》创刊，翌年成立「佛光大藏经编修委员会」编纂《佛光大藏经》、《佛光大辞典》。 1997年出版《中国佛教白话经典宝藏》、佛光大辞典光盘版，设立佛光卫视（现更名为人间卫视），并于台中协办「全国广播电台」。 總部設於美國加州哈仙達崗的佛光山西來寺（Hsi Lai Temple）。 最先是「中華佛光協會」，成立於1991年2月3日；之後陸續於世界各地成立分會。
佛光山惠中寺: 四川概况导游词篇四
天府广场有我们毛爷爷的雕塑，姿势是这样摆的，一只手背着，一只手五个手指张开挥手致敬。 但是我们成都人呢就说，这是毛主席在向大家号召，号召什么呢，号召大家打麻将，打多少，五个手指当然是五块啦。 井巷子是代表成都的闲生活，有很多成都的有名火锅，休闲酒吧。
各位游客，华蓥山区是华蓥山游击队开展游击战的主要战场，景区内的天坑、溶洞和千年古道，留下了游击队员们无数的战斗足迹。 我们现在行走的这条小道，是一条古老的林中通道，经过岁月的洗刷和景区的建设，使我们已无法再见它昔日的模样，而50多年前，在华蓥山的崇山密林中，华蓥山游击队的勇士们，曾无数次地穿行在这些林中小道上，下山与敌人进行斗争。 1980年，四川省文物考古研究所、四川省博物馆、四川大学历史系联合对三星堆遗址进行大规模考古发掘，揭露出大片房屋遗址并进行了航拍。 但真正使三星堆名扬四海的则是1986年7～9月两个商代大型祭祀坑的发现，两坑上千件国宝重器的轰然显世，震惊了世界。 英国《独立报》撰文说三星堆的发现“比有名的中国兵马俑更要非同凡响。 ”后不久，中国考古学会理事长苏秉琦先生亲临三星堆遗址考察并将其定性为“古文化、古城、古国遗址”。
唐代，成都有“扬一益二”之誉，说她的繁华仅次于江南的扬州。 到北宋时期，成都已成为仅次于汴京的大都会。 佛光山惠中寺 这时的成都，由于在晚唐五代的纷争中处于相对安定的情况下，工农商业都有所发展，商市贸易突破了传统的坊市格局，发展了专门的交易市场，不仅有城内东南西北的综合市场，也有了专营产品的市场，如草市、糠市、盐市、骡马市等，闹市区还有了“夜市”。 此后的成都历经元、明、清诸朝和民国时期，其间虽有多次的兴衰起落，但她作为四川省经济中心的地位并无变化。 星云大师，江苏江都人，1927年生，十二岁于南京礼志开上人出家。
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