现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》，其经本以《大正藏》的底本为依据，是一个变化差异较大的晚期增改本，并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。 除此类藏经外，还有一些很重要且更准确的可参考文献。 如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经，以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。 据《大悲心陀罗尼经》载：《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，其利益功德广… 總部設於美國加州哈仙達崗的佛光山西來寺（Hsi Lai Temple）。
- 十小咒是由释迦牟尼佛、观世音菩萨等说的，凝聚了众多菩萨的功德能量，多读诵十小咒能够消除灾难，获得平安吉祥。
- 流行本的形成：现今流行的“伽梵达摩”经本，是“伽梵达摩”在“于阗”所翻译，之后即回国。
- 無論是殿堂知客、寺務行政、文化編輯或弘法教化等工作，直到晚上的課誦修持到開大靜養息，佛光山的弟子，每日修持平均在八小時以上。
- 但是一九九八年四月七日至九日，這顆由印度到西藏，再由西藏輾轉印度、泰國，將被迎回臺灣供奉的佛陀真身舍利，必能為臺灣社會帶來祥和，為全世界人類帶來慈悲、智慧、和平。
可扫尽一切不吉祥的恶死，具备种种吉祥的善生。 无论现生暂时问题亦究竟解脱问题，大悲咒皆以不可思议方便力，遮止一切恶因恶果，具足一切善因善果。 佛光山提倡「人間佛教」，根據佛光山定義：提倡把佛教帶入生活，讓眾生能夠在日常與佛接心，這就是人間佛教。 從佛光山開山以來，數十個別分院以及組織在全世界各大洲建立起來；同時，孕育了超過1300名的出家眾。
佛光山大悲咒: 佛光山发展目标
它形如莲花瓣状，在地利上，先天即已具备了佛国净土的条件；在设计上，是仿效大陆四大名山而建设的，同时亦搜集参照了世界各国佛教圣地建筑之精华融合建造而成的。 在意义功能设计的构想上，是期能将抽象之佛法，以具体、巧妙的方式表现出来，例如：净土洞窟即是以利用天然的地形，藉著现代的雕刻、绘画等艺术，把极乐世界的殊胜庄严情形，表现介绍给社会大众。 另一方面，在整体规划设计的动机上，亦处处表现为他人而设想，例如：信徒游客在参观巡山时，走累了需要休息、喝茶，就近即有供应佛光茶的场所，让大众略事休息一番，又且安排法师解答有关日常生活切身等疑难问题，以佛法和大众结缘。
2000年12月第二十一届世界佛教徒友谊会上，泰国总理乃川先生颁赠“佛教最佳贡献奖”，表彰大师对世界佛教的成就。 2002年获颁“十大杰出教育事业家奖”，2005年获“总统文化奖-菩提奖”，肯定大师对社会及佛教的贡献。 2006年获香港凤凰卫视颁赠“安定身心奖”；世界华文作家协会颁“终身成就奖”；美国共和党亚裔总部代表布什总统颁赠“杰出成就奖”。 星云大师，江苏江都人，1927年生，十二岁于南京礼志开上人出家。 1957年创办佛教文化服务处，后改为佛光出版社。 1967年创建佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风，树立“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心”宗旨，致力推动佛教教育、文化、慈善、弘法事业，并融古汇今，手拟规章制度，将佛教带往现代化的新里程碑。
佛光山大悲咒: 大悲咒(灵岩山寺比丘尼)1
觀世音菩薩白佛言：「如眾生誦持大悲咒，不生諸佛國者，不得無量三昧辯才者，於現在生中一切所求若不遂者，誓不成正覺，惟除不善及不至誠」。 大慈大悲的觀世音菩薩，常以諸佛菩薩的化身，悠游於大千世界，密放神通，隨緣化渡，一如菩薩顯化的獅子王法身，引導有緣眾生遠離罪惡，忘卻生死煩惱，皈向真實光明。 大慈大悲的觀世音菩薩以清淨無垢聖潔蓮華的法身，順時順教，使眾生了悟佛因，大慈大悲的觀世音菩薩，對於流布毒害眾生的貪、瞋、癡三魔，更以嚴峻大力的法身予以降伏，使修持眾生得能清淨，菩薩更以清淨蓮華，顯現慈悲，揚灑甘露，救渡眾生脫離苦難。 只是娑婆世界眾生，常習於十惡之苦，不知自覺，不肯脫離，使行諸利樂的菩薩，常要忍受怨嫉煩惱。 然而菩薩慈悲，為救眾生癡迷，復顯化明王法身，以無上智慧破解煩惱業障，遠離一切恐怖危難。
速能满足一切诸希求故。 据“一佛乘”之《完整对照本大悲咒研究整理》所述：《俄藏黑水城文献》有署名“宝源”汉译，题为《圣观自在大悲心总持功能依经录》的经文，内容与伽梵达摩译本中前面一段完全一致，只是用语用字上略有不同，由此可知是伽梵达摩译本的异译本。 该译本未见于其他任何藏经。 另外，该“宝源”译本与西藏大藏经的《摄圣观自在大悲尊陀罗尼利益经》相对应，其咒文部分与“宝源”汉译本完全一致。 但不能确定“宝源”汉译本是由梵本所译还是由该藏文本转译。
佛光山大悲咒: 金刚萨埵心咒(黄帅)
誦持大悲神咒於現在生中。 一切所求若不果遂者。 不得為大悲心陀羅尼也。
南台佛光童軍團新任總團長黃建誠也表示，今年的團集會活動首次與北極星童軍團做聯團活動，透過各級分站活動讓外地的朋友認識我們台南，走訪巷弄不僅是文化活動，更是一趟集體創作的旅程。 南台佛光童軍團就是持續不斷的在變化、更新團集會內容來活化組織的運作，提供給各級童軍不同且創新的學習之旅，感謝所有的團長及服務員們長期以來以智慧、耐心陪著所有童軍孩子們成長。 此咒由過去九十九億恆河沙劫諸佛所宣說，後於千光王靜住如來的淨土時，千光王靜住如來為觀世音菩薩傳授「廣大圓滿無礙大悲陀羅尼」，並且對他說：「善男子汝當持此心咒，普為未來惡世一切眾生作大利樂。」。
佛光山大悲咒: 大悲咒(心道法师唱诵)
每常五更诵一千八十遍。 又云六时时别一千八十遍相续不绝。 佛光山大悲咒 佛光山大悲咒 一一字诵满三洛叉 (梵语一洛叉。此云十万数)又云。
最先是「中華佛光協會」，成立於1991年2月3日；之後陸續於世界各地成立分會。 1992年5月16日國際佛光日，國際佛光會世界總會於美國洛杉磯正式成立。 目前全球會員人數為六百萬人，全球協會、分會等遍佈五大洲。 國際佛光會是一個由出家僧眾及在家居士所組成的佛教組織，主旨在於將佛法生活化以及提倡「人間佛教」。 該會歡迎社會各界參與佛教法會、活動及種種有關利益社會的事。 佛光山大悲咒 另外，國際佛光會也持續以親和的態度，與其他宗教團體以各自的宗教文化特色及教育理念交流往來。
十小咒 佛教中的十小咒主要由释迦摩尼佛、观世音菩萨、药师佛等佛菩萨所说。 十小咒分为,“如意宝轮王陀罗尼、消灾吉祥神咒、功德宝山神咒、准提神咒 、圣无量寿决定光明王陀罗尼 、药师灌顶真言 、观音灵感真言、七佛灭罪真言 、往生咒、大吉祥天女咒 ”。 此 咒是观世音菩萨说的，出自于《如意轮陀罗尼经》，一心读此咒，能得到佛的智慧、妙法，明白佛法的道理，把烦恼转成菩提等等种种利益。 一心念咒，有求必应， 临终时能亲见阿弥陀佛和观世音菩萨率众来迎，当即往生极乐世界。
从佛光山开山以来，数十个别分院以及组织在全世界各大洲建立起来；同时，孕育了超过1300名的出家众。 佛光山特别强调以教育及服务来弘法。 佛光山大悲咒 佛光山在这数十年来创立了大学、佛教学院、图书馆、出版社、翻译中心、艺文中心、茶馆，并且也积极推动行动式的义诊。
佛光山大悲咒: 佛光山早课
大接引寺的后面是佛光山寺庙建筑群。 佛光山大悲咒 大雄宝殿居于各殿中间，殿内塑有高约7米的三尊大佛像，中为娑婆世界教主释迦牟尼佛，右为西方极乐世界教主阿弥陀佛，左为东方琉璃世界教主药师佛，均为盘膝坐莲金身。 大殿四壁上建有14600个佛龛，各龛均供奉一尊小佛像，佛前装小灯，殿内14600个长明灯映着一尊大佛，金碧辉煌，其气派令全台所有佛寺殿堂都望尘莫及。 佛光山大悲咒 位于大雄宝殿右面的是大悲殿，高20米，殿中供奉一尊高约7米、呈立姿手持净瓶的观音菩萨，殿堂四壁建有1万个神龛，供奉1万尊小观音神像。 满殿尽是大慈大悲的观音菩萨，故殿名又叫“万佛大悲殿”。
有些人生前多行善，很快就得生庄严净土；也有人的神识在现场徘徊，所以民间有引魂之说，最好的方法是为往生者诵经念佛，祝祷他离苦得乐。 佛光山开山星云大师说过：“寺院是人生的加油站、心灵的补给处！ ”南台大地震发生至今，佛光山持续不断给予关怀，鼓励灾民重新再起。 南台别院住持妙勤法师与佛光人2月16、17日前往关怀思乐冰小妹妹林素琴和李宗典，准备观世音菩萨像、大悲咒水、念珠和慰问金，教导他们持诵菩萨圣号，并以大悲咒水为伤处洒净，抚慰受惊的心情。 “观世音菩萨”的名字，以梵文直译来看应翻译为“圣观自在菩萨”。 《大悲心陀罗尼经》的异译本《圣观自在大悲心总持功能依经录》（署名为西夏“宝源”汉译）中，一直称“圣观自在”。
佛光山大悲咒: 佛光山國際翻譯中心
1999年由前台湾地区领导人李登辉宣布将农历4月8日订为假日，成为佛教东传中国二千年以来首度佛诞节。 佛光山是台湾省最大的佛教道场，创办人星云法师为提倡“人间佛教”之道，一砖一瓦建立起佛光山，成为台湾信众最多、最负盛名的佛教圣地。 佛光山设立了佛教大学，以弘扬星云法师倡导的“人间佛教”学说，已发展成为台湾信众最多、最富盛名的佛教圣地。 佛光山，位于中国台湾高雄市大树乡东北区，是中外闻名的佛教胜地，有“南台佛都”之号。 1967年（五十六年），由当代高僧大德星云法师率领弟子创建，是台湾最大的佛教道场。 藉由觀音菩薩的信仰與誦持《大悲咒》的禮讚、觀行、懺悔，讓內心去除無明、懺罪消業，學習平等慈悲的心量，培養勇於認錯的態度。
在设计上，仿效大陆佛教四大名山而建设。 佛光山经过长期修葺，寺院建筑规模宏伟，大雄宝殿、大悲殿、大智殿及大愿殿是四幢主要建筑，疏落有致地坐落在园区内。 大雄宝殿占地1800坪，是园中最大的殿宇，内供三尊大佛皆高二丈余，崇伟肃穆；大殿四面墙壁有14，800个小佛龛，在万灯照耀下，使大雄宝殿更显庄严神圣。
佛光山大悲咒: 观音灵感真言(怀静法师)
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