相好光明从忍辱中生，从利益一切众生中生。 宽宏大量，原谅众生过失，能忍耐一切苦，被人轻贱、诽谤、辱骂、寒暑、病痛等苦，皆能忍之。 并利益一切众生得大安乐，就会得证相好光明。 孝敬父母师长，爱惜众生，施济贫苦，扶持病人，急难相助，供养大德，修桥修路，建佛塔寺，印造经像，护生戒杀等等，所有功德要随喜，勤修三十七道品，就会得证福。
在家众的居士和女居士在皈依後可以遵守五戒；五戒分別是：(一)不殺生，不殺害任何一切動物或有情的生物。 (二)不偷盜，不偷竊、詐騙或劫取別人銀錢物品。 (三)不邪淫，男人不和「別人守護的女人」性交。 (四)不妄語，不說謊，不詈罵，不說誇大不實的話。 (五)不飲酒，不飲用非藥酒的酒精飲料。
佛: 主要節慶
釋尊在前世，有天在雪山禪定，祂用很虔誠、很恭敬的心祈求諸佛加持，燃燈古佛看到了，就幫祂加持，為祂授記，並對祂說，「你來世將會在娑婆世界成佛，名號叫做釋迦牟尼佛」。 佛 儒家把和諧導向社會理想，道家把和諧導向事物本源，佛家則把和諧導向內心世界佛家認為，境由心生內心平和，見事皆和。 Pra-Som-Det-Pra-Put-Tha-Jarn算是泰國最主要、最知名的一款佛牌，因為佛牌相當靈驗，所以很受到歡迎。 佛牌外型是呈灰白長方形，尺寸大小剛好適合放在佛牌項鏈中間，所以就被排在Benjapakee的主要位置。 佛 週二出生的人適用佛牌“重點在佛牌的做法”，佛牌要選擇用原始石灰製成並且還未被加工（火烤）過的佛牌，例如泰國非常有名的佛牌，外型呈灰白長方形，佛像則是坐在塔上，這種佛牌泰文叫做“พระสมเด็จ（Pra-Som-Det）”。 此佛頂尊勝陀羅尼，若有人聞一經於耳，先世所造一切地獄惡業，悉皆消滅當得清淨之身，隨所生處憶持不忘，從一佛刹至一佛刹，從一天界至一天界，遍曆三十三天。
而人若想成佛则需自然，万万不可急于求成，要心如止水，更要破除贪，嗔，痴三毒。 佛 只有这样就会自然而然，顺理成章的立地成佛。 佛陀與佛教徒是師生關係，佛教徒自稱為「佛弟子」(弟子即是學生)，尊稱釋迦牟尼佛為「本師」。 一般宗教與教主之關係為上對下、主對僕，以信仰為入門，然佛陀教育更以學習為入門，佛教徒也自稱學佛。 因此正信的佛教徒對於佛陀的態度，是尊重恭敬與請益學習，而不只是頂禮膜拜。
佛: 佛教經典
按照當時唐朝的法律規定，把梵文的經書翻譯成漢文是要經過皇帝的批准。 於是，佛陀波利去見唐高宗李治，將事情經過具奏明白，並將『佛頂尊勝陀羅尼經』的梵文原本交給唐高宗。 這位老人，來到佛陀波利面前，滿臉慈祥，忽然用婆羅門語，開口對佛陀波利說：「法師，您千里迢迢，不辭辛勞來訪尋聖跡，慕道求法的心令人感動。
- (三)不邪淫，男人不和「別人守護的女人」性交。
- 佛陀是人完成的，如能依照佛陀所说的修行方法，修行六度万行，便有成为佛陀的可能，到了佛陀的境界，虽然也能发挥出种种不可思议的神迹，但那不是佛陀重视的东西，最要紧的是佛陀的完美德行和从彻悟中发出的伟大智慧。
- 在家众的居士和女居士在皈依後可以遵守五戒；五戒分別是：(一)不殺生，不殺害任何一切動物或有情的生物。
- 但是滅盡定則佛教獨有，佛教認為九次第定皆是無欲界漏定，但滅盡定只有證阿那含或阿羅漢的佛教聖者才能進入，而第四禪是修行智慧最適合的禪定。
- 並能依此智慧利益眾生，救度眾生同離生死之苦，同證解脫乃至成佛，因此被稱為正等正覺。
當他成為釋迦佛的弟子後，就先離開人世，上生到彌勒淨土-兜率天享受種種快樂事。 據說經過56億7000萬年後，彌勒再轉世人間廣傳佛法。 惠能大師的回答大意是說，開悟的人知道真正的淨土就在自己心中，所謂到西方極樂世界的距離十萬八千里，其實指的是內心的十惡和八邪，清淨了內心的十惡和八邪，淨土就在眼前；一個人不去除自己內心的十惡八邪，發願西方也見不到阿彌陀佛。 所以真正修行的人，要懂得時時行十善，清淨自心，下功夫見證自性，因為淨土就在心中，心淨國土淨。 處處可見巨大的蓮花，阿彌陀佛及觀世音菩薩、大勢至菩薩就端坐在蓮花上，講經說法，感化眾生、提升眾生的靈性層次、讓在淨土裡修行的眾生更有智慧，再轉世為人時，會更有福報修行。 馬哈希尊者《毗婆舍那講記》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）：菩薩觀見三界內外一切法之生、滅，藉此修習毗婆舍那。
佛: 淨空老和尚 故事說法｜佛典篇
由於此時彌勒尚為菩薩，因而上生信仰就是對彌勒菩薩和彌勒淨土的信仰。 彌勒是梵文譯音，意思是「慈氏」，這是他的姓，名叫阿逸多。 按佛教說法，他現還是菩薩，將來必定成佛（即未來佛）。 因為彌勒佛總是袒露出大肚又笑口常開，在民間也稱為笑口彌勒佛、笑面佛。 禪宗是釋迦牟尼佛親傳的正統法脈，以經教為根，以禪定為本，往內實修實證不可思議的印心佛法。 而禪宗印心佛法修行的最終目標就是要成就三寶佛，也是跟傳統佛教不同的地方，不是求阿彌陀佛來渡我們，而是要修到跟阿彌陀佛同等，靈性成就時與阿彌陀佛同等、魂成就時與釋迦牟尼佛同等、魄成就時與藥師佛同等。
- 佛为能化之人，可教导我人，故称之为能人；由是阿弥陀佛即称为安乐能人（安乐世界之能人）。
- 到最後佛現四個身體把她包圍，她低下頭來痛哭，也不看佛一眼，這是沒有緣！
- 如達摩祖師的名“達摩”即是梵語dharma，“法”、“佛法”的意思，并不叫「释迦达摩」。
- 2010年普查显示全世界约有5億佛教徒。
- 隨後各級別依序辦理升團授銜，由知天法師和貴賓們為孩子佩戴領巾、帽子、肩章等，接著再頒發各級精進獎、三好獎、鼓勵獎等，最特別的是今年南區歡喜木頭車競速大賽，由南台幼童軍黃可丞奪得第一名。
他不但自己觉悟了，他还要帮助我们这些迷误困惑之中的众生，因机施教，引导我们，救渡我们，让我们也得到觉悟（弃恶趋善、破迷得悟、断惑证真），获得智慧的解脱。 所以这叫自觉觉他，最终达于觉行圆满，这就是佛。 可见，释迦牟尼佛住世说法四十九年，佛教在中国傅播、发展了二千多年，就是为了救渡众生。 我们用一句话可以来说明，佛教的本质，就是众生关怀，关怀众生。 ），乘「如」實道，「來」成正覺，故名如來。
佛: 佛 《说文解字》
佛光會在各地成立技藝班級、語言中心，舉辦青、少年夏令營，讓會員的子女們可以學習技能知識，培養正確觀念，拓展人際關係，學習社交禮儀，乃至留學在外，都能得到會友的關懷、幫助。 所謂「積善之家必有餘慶」，在人間建立佛化家庭，向來是佛光會努力的方向，成立近十年來，我們不但針對各年齡層，舉辦各項活動，更積極地實施「家庭普照」，讓閣家大小都能到法雨的滋潤。 人，結的善緣越多，在人生道路上的幫助也就越大，尤其各行各業都必須「集體創作」才能成功。 參加佛光會，我們可以和世界各地的會友互通訊息，彼此合作，開拓事業。 所謂「在家靠父母，出外靠朋友。」廣交善友能使我們增品進德，事業有成。
五色 佛 佛 (佛教)五色線，在中國古代，人們相信佩戴五色線有祛避邪祟的作用。 根據某些佛經，也有五色線經唸誦真言咒加持後佩戴的密法。 北傳佛教中更注重儀軌，本土化特征明顯。
佛教被当作一种精神麻醉剂开始广泛传播。 佛陀不是人格的神，更不是谓创造宇宙及主宰宇宙的上帝，或所谓的“道成肉身”。 佛陀是人完成的，如能依照佛陀所说的修行方法，修行六度万行，便有成为佛陀的可能，到了佛陀的境界，虽然也能发挥出种种不可思议的神迹，但那不是佛陀重视的东西，最要紧的是佛陀的完美德行和从彻悟中发出的伟大智慧。 佛陀以人间的肉身，示现完成无上的大觉佛果，正是以身示范，鼓励有志学佛的人们，及时以此人间的肉身，追求无上的佛果。
随着佛教的全球传播，造像雕塑在各地都融合本地风格，发展出各自独特的审美。 法號義爲教徒的稱號，僧人可取，在俗居士也可取。 滅諦：佛教認為只要是輪迴，就無法避免會受苦。
佛: 佛佛陀精神
泰國的法相分為五個等級，根據法相，又會有不同種類和級別的佛牌。 過程中須經過不斷的誦經及加持，並經過開光儀式方能成為膜拜護身聖物。 開光過程必須嚴格按照宗教儀節進行，須經過灌頂、閉關修行過的高僧，在執事的主持下共同完成開光請佛安住的法事活動。 開光後的佛牌有的直接置放佛塔地庫或供奉在寺廟、佛堂，或由信徒供請隨身配掛成佛牌。 佛牌是泰國佛教特有的一種信仰膜拜聖物，又可稱作「南傳聖物」，指的是一種模製小型佛像，早期以凹型模具填入聖土、花粉、草藥、經書灰、舍利、穀物粉等材質，稱之為「粉牌」，現今除了粉牌之外，還有以金屬壓模製成的「金屬牌」。
而这一探讨、交流、似乎又印证了傅伟勋先生所作的上述评骘。 用现代的话来说，是一个对于宇宙人生彻底明白的人，真正圆满觉悟的人，又被称为一切智人或正遍知觉者。 佛教与耆那教都以“佛陀”这个称号来尊崇他们的创始者；也用这个称号来称呼真正解脱的人。 明昆尊者《南傳菩薩道》：然而，作為菩薩所修習的第四個波羅蜜的智慧，應該只是包括了道果智與一切知智之前的智慧。 在此並沒有關係到菩薩在最後一世所證悟的智慧。
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