為了讓學生可以維持學習新事物的熱情，課本中還設計了三個由簡單到複雜的桌遊，學生邊玩邊學，是高效能的學習。 維基文庫中相關的原始文獻：桃花源記蕭馳：〈問津「桃源」與棲居「桃源」──盛唐隱逸詩人的空間詩學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。 衡山神仙洞疑为桃花源原型地. 桃花源原型地究竟在哪 网络争论不休. （原始內容存檔於2018年7月9日）. 男子称找到陶渊明《桃花源记》原型地(图).
銅仁市, 旅遊發展委員會. 九龙洞：心中的《桃花源记》原型. （原始內容存檔於2020年5月29日）. 桃花源位于南阳内乡夏馆镇东北8KM.
〈記〉以客觀敘述故事為主，寫良田美池、老幼怡然自樂，所以它稱作「桃花源本事」，但何以有此美景便可由〈詩〉的「春蠶收長絲，秋熟靡王稅」得到答案。 第四段先寫漁人在沿着來路返回途中“處處志之”，暗示其有意重來。 “詣太守，説如此”，寫其違背桃源人“不足為外人道也”的叮囑。 太守遣人隨往的“不復得路”和劉子驥的規往不果，都是着意安排的情節，明寫仙境難尋，暗寫桃源人不願“外人”重來。 桃花源記課文 對桃源仙境，世俗之人尋訪無着也不再問津了，而陶淵明自己卻從來沒有停止過追求，在《桃花源詩》的結尾處就剖露了“願言躡輕風，高舉尋吾契”的心願。
桃花源記課文: 桃花源记作品原文
漁人見太守的目的是告訴他武陵郡中有此“絕境”，希望他派人探個究竟，因此他一定會談到自己的發現經過，村中的生活情狀，還會談到他歸途中做標記的事。 漁人出來以後，找到他的船，就沿著先前的來路回去，一路上都做了標記。 到了郡裡，就去拜見太守，報告自己進入桃花源的經過。
陶淵明若是地下有知，一定會感到無比欣慰的。 這是篇文言文，在教學上，首先還是要幫學生解決文字障礙，然後引導他們把握文章的大意，瞭解文章的主旨。 於是，我把本課共分兩課時完成，第一課時瞭解作者，解決文言字詞，疏通文意並熟讀;第二課時，在整體感知的基礎上，分析理解文章的主旨，這裡我要講得是第二課時。 《桃花源》對人類社會有所批判。 桃花源中人的生活，與外界並無太大分別，一樣是「往來耕作」，「屋舍儼然」，所不同的是，桃花源居民能和睦相處，「怡然自樂」。
桃花源記課文: 桃花源记词句注释
第四段先写渔人在沿着来路返回途中“处处志之”，暗示其有意重来。 “诣太守，说如此”，写其违背桃源人“不足为外人道也”的叮嘱。 太守遣人随往的“不复得路”和刘子骥的规往不果，都是着意安排的情节，明写仙境难寻，暗写桃源人不愿“外人”重来。 对桃源仙境，世俗之人寻访无着也不再问津了，而陶渊明自己却从来没有停止过追求，在《桃花源诗》的结尾处就剖露了“愿言蹑轻风，高举寻吾契”的心愿。 他以桃花源人为志趣相合的契友，热切期望与之共同生活于桃花源中。 陶渊明作诗，擅长白描，文体省净，语出自然。
《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。 此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯繫起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。 桃花源記課文 九、【師總結】課文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發現桃源的經過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源後再尋桃源的情形，都貫穿起來了。
《桃源經》曰：桃源山在縣南一十里，西北乃沅水曲流，而南有障山，東帶鈔鑼溪，周回三十有二里，所謂桃花源也。 在旅途時，每日只吃兩頓飯，而且不貪求鮮美肥滿的美味。 因為我內心有自得其樂的境界，所以渾然不知口腹身體的奉養不如人。 我求學的勤奮與艱辛大抵是這樣的。 向藏書人家去借，親自抄寫，到了約定時間，就還給人家。
東晉太元年間，有個武陵人以捕魚為職業。 有一天他順著溪水划船走，忘記了路程的遠近。 忽然遇到一片桃花林，桃樹夾著溪流兩岸，長達幾百走，中間沒有別的樹，地上香草鮮艷美麗，墜落的花瓣繁多交雜。 再往前走，想走完那片桃林。 林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
- 太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。
- 他沿著溪流划行，不知走了多少路程。
- 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。
- 這裡土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。
- 陶淵明（365—427），晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。
- 义熙元年（405年），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。
- 人與人之間的關系也是那麽平和，那麽誠懇。
到了冬天，天氣嚴寒，硯臺結冰，手指不能屈伸，也不敢懈怠。 抄寫完了，就趕快送回去，不敢稍越期限。 因此人們大多肯把書借給我，我也因而能閱讀大批的書籍。 到了二十歲以後，愈加愛慕聖賢的學說思想；又擔憂沒有學識淵博的名人學者指導我，曾經到離家百里外的地方，追隨同鄉前輩，拿著經書，詢問疑難。 那位前輩，品德崇高，聲望尊貴，學生之多，充滿了整個講堂，始終保持那種嚴肅的態度。 所以我雖然天資愚笨，終於獲致別人的教導而有所心得。
《桃花源記》是八年級語文上冊的一篇文言文。 這是一篇美文，居單元之首，又是我們安徽省語文中考篇目，學好它是極其重要的。 十二年國教新課綱就要啟動，相信一年級的教師們拿到新的康軒國語首冊課本時，一定會感到驚豔。 希望這本用心編寫的課本，能帶著5G世代的教師和學生，輕鬆跨越學習注音符號的階段，涵養豐富的語文素養，深化閱讀與寫作的能力，用關鍵能力掌握創新變動的關鍵時刻。 如何把課文串聯成一本故事書呢？
但是沒有實現，他不久就病死了。 後來就再也沒有探訪桃花源的人了。 本教材包括一份《桃花源記》的教案、預習工作紙(連參考答案)及課後工作紙，工作紙內容包括語譯文章及寫作手法等。 而從這樣的趨勢可以預測，未來的學生和老師有同樣的機會，他們甚至可以更熟練的接觸網路包羅萬象的資料庫，學習模式將會有翻天覆地、難以想像的巨大改變。 忽逢桃花林， 夾（jiā）岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
他一時說不清楚，純粹是從文字「憑感覺」看出來的。 ：「不足為外人道也。」這是什麼意思？ 孩子說：「不值得講。」我幫孩子把話補充得更清楚些，是「謙虛、委婉地請對方不要講」。
陶淵明（365—427），晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。 一名潛，字元亮，私諡靖節。 潯陽柴桑（今江西九江西南）人。 出生於一個沒落的仕宦家庭。 曾祖陶侃是東晉開國元勳，祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。 陶淵明一生大略可分為三個時期。
陶淵明成功地運用了虛景實寫的手法，使人感受到桃源仙境是一個真實的存在，顯示出高超的敘事寫景的藝術才能。 桃源人的叮囑和故事結尾安排的「不復得路」、「規往未果」等情節，虛虛實實，徜恍迷離，便是這些話題中最堪尋味之筆。 桃花源記課文 它所暗示於世人的是似在人間非在人間，不是人間勝似人間，只可於無意中得之而不可於有意中求之，似乎與「此中有真意，欲辨已忘言」有著某種微妙的內在聯繫。 這虛渺靈奧之區始終蒙著一層神秘的面紗，「借問遊方士，焉測塵囂外」，世人是難以揭曉的。
《桃花源記》寫於晉、宋交替之際，當時政治黑暗，兵連禍接，民不聊生。 “桃花源”的藝術創造以其民主性的光輝照徹中古時代，併成為後代作家的傳統題材，表現出經久不衰的藝術魅力。 “晉太元中，武陵人捕魚為業。 忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。 土地平曠，屋舍儼然，有良田，美池，桑竹之屬。 其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃髮垂髫，並怡然自樂。
這理想反映了廣大人民的反對剝削壓迫、反對戰爭的愿望，也是對當時社會黑暗現實的批判。 太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。 住在偏僻的荒野中，登上高處眺望，整天坐在茂盛的樹林裡悠然自得，在清澈的泉水中洗滌，用來保持自身潔淨。 桃花源記課文 從山上採來的野菜，甘美可口；從水中釣來的魚蝦，鮮嫩可食。
进入桃源仙境之后，先将土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、鸡鸣犬吠诸景一一写来，所见所闻，历历在目。 然后由远而近，由景及人，描述桃源人物的往来种作、衣着装束和怡然自乐的生活，勾出一幅理想的田园生活图景。 最后写桃源人见到渔人的情景，由“大惊”而“问所从来”，由热情款待到临别叮嘱，写得情真意切，洋溢着浓郁的生活气息。
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