但有的時候也有「國法不外人情、天理」，即使是寺院，也不能完全沒有人情味。 佛陀領導僧團，對大弟子大迦葉都要讓半座；有弟子來了，也要請他們這邊坐、那邊坐；甚至徒弟從遠方回來，要關心他們的吃、住，這些都要能照顧周全。 叢林裡大大小小的規定都稱為「法」，常住上的法，有的是過去歷史傳承下來的制度、條規，到了現代，經由大眾會議定下來的規矩、法，或者臨時規定下來的法，都是住持要執行、大眾要遵守的。 民視新聞／綜合報導歲末年終是尾牙旺季，不少公司舉辦尾牙聚餐，為了宣導酒駕危險性，酒商推出全新的線上學習體驗網站，要讓民眾體驗酒駕的後果。 原先應是受人景仰的佛教僧侶，竟然淪為毒蟲？
后来，我国本土的道教全真派将“方丈”视为道观的最高精神。 不过，“方丈”并不具备统领一整个道观的管理权，只是被作为精神以及道法的模范人物。 佛法需要众僧来传播与教化，将佛教的真谛发扬光大，因而佛教中也有“住持僧”的说法。 据谢重光教授考证，在唐朝前期，“住持”便已作为寺院内部的僧职而存在。 不过，此时大多数的基层寺院还未将“住持”设置为专门的职务。 不仅呼应了寺名，也象征着古代白马驮着佛经将佛法传入中国的文化交流与传播的过程。
住持: 住持[ zhù chí ]
由於果東是以黑馬之姿接下第二任法鼓山方丈職位，讓許多信眾都跌破眼鏡。 福智僧團住持如淨和尚從法會由來談起，介紹線上直播、盂蘭盆法會及父親節活動，誠邀大眾參與，報父母恩，也為自己種下圓滿安樂之因。 如淨和尚是福智比丘僧團現任住持，因為對生死疑惑，開始尋訪師長。 1989年初遇日常老和尚，具信出家隨學《廣論》等，後隨真如老師學習，推動僧團之僧規、五大論及戒律等學制。 所以一個人要來住持寺廟，並不代表他可以一手遮天，為所欲為。 住持也要有交際應酬，到這家叢林看看，那家叢林走動走動，因為大家還是有各種的慶典、法會，各種不同的活動，要彼此邀請、互相關照，參加就是聯誼，心裡就沒有芥蒂，大家都是老朋友、同道。
但是泰國1名寺廟住持卻被民眾爆料時常與女施主獨處，兩人互動親密，甚至同床共眠。 據《泰聯網》報導，這名年約50歲的住持身兼鎮級佛教委… 以宿生師生善緣，具信認真地跟著日常老和尚學《菩提道次第廣論》，1990 年由老和尚剃度出家，自此之後，多次擔任侍者。
住持: 強國殺人犯逃16年 出家變住持還當政委
並於2006、2009、2012年續任第二、三、四任方丈，以及在2007年時擔任法鼓山僧伽大學院長。 由於家有佛堂，心保和尚自幼涉獵佛法，先在佛光山讀佛學院，後皈依星雲大師，秉持人間佛教「處處可修行」的法門，以空為樂、以無為有，以「做好事、說好話、存好心」的三好，以及「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」的四給，與佛法相應。 心定和尚曾擔任佛光山普門中學董事長、國際佛光會中華總會總會長、《人間福報》發行人和馬來西亞龍華寺、美國西來寺、高雄佛光山普賢寺、台北佛光山普門寺住持。
众所周知，管理寺内一应大小事务、统领一整个寺院的主僧称为方丈，例如现如今知名的少林寺方丈释永信。 然而，影视剧中时常出现方丈与住持混用的情况。 就在「傳法大典」舉行屆滿一年的九月二日，聖嚴法師終於將其擔任已經十七年的法鼓山方丈棒子交給原擔任法鼓山關懷院監院、僧團男眾部副都監的果東法師。 雖然今年五十一歲的果東，跟隨聖嚴剃度出家已經十二年，但是相對於其他同門師兄弟而言，他出家的資歷並不算太深，因此，許多信眾都沒想到方丈會由他接任。 二○一五年淨老和尚接受英國威爾斯三一聖大衛大學邀請，與之合辦漢學院，推展漢字、文言文教學，期以漢字文言文作為世界文化載體，進而廣傳中華傳統文化精髓，古聖先賢留下的智慧寶典：《群書治要》、《國學治要》、《四庫全書》。
住持: 住持基本解释
大師教化宏廣，信眾數百萬，為佛教東傳中國二千年，爭取到立法院訂定「國定佛誕節」。 二○○一年赴紐約「九一一恐怖攻擊事件」地點灑淨，為罹難者祝禱。 住持 隔年至西安法門寺迎請舍利到台供奉三十七日，五百萬人瞻禮。
高雄市第一副市長劉世芳表示，佛光山本就是菩薩道場，在大師耕耘領導，以及諸長老努力下，透過文化、教育、慈善事業，弘揚人間佛教理念，讓佛光山成為高雄市寶貴的文化資產。 佛陀紀念館開幕以來，觀光人士超過千萬，高雄市民引以為榮。 期望高雄佛光山成為高雄資產，台灣、全球佛教界重鎮。 大師勉勵住持及法子，佛光山從傳統叢林走上現代的人間佛教，一代要超過一代，一次要勝過一次，在此受法的弟子來自各國，有紐西蘭慧峰法師、韓國慧豪法師，來自馬來西亞、新加坡、南美洲的法師，以及台灣的明光、淨耀法師，將來都可擔任佛光山的住持。
住持: 住持词语意义
隋唐前后的道士，习惯上男称道士、黄冠；女称女冠、女真。 南北朝时代奉道之士增多，对在家修持的人，称为“火居道士”，以区别出家道士。 大家更容易从佛家的角度切入，来理解中国文化的精髓。 道教有太多太多“三口不说，六耳不传”的“实用性法术”。 剃頭染衣出家的比丘、比丘尼，受過三壇大戒，具足律儀，參研佛法，講經說法，度化眾生，續佛慧命者即是住持僧寶。 這三寶是佛陀來人間教化眾生相狀，行化相狀於世間，名為化相三寶；隨各人根器，對如來教法所見不同，有勝劣之分，有深淺之別，所以化相三寶，亦名別相三寶。
- 雖然未來法鼓山方丈的行政工作將由果東接下來，但是聖嚴說他退休之後，還是法鼓山的創辦人，這個身分是沒辦法被換掉的，而且他還是僧團、教團永久的導師，有權管教僧俗四眾弟子，也有責任照顧大家的道心。
- 有的寺廟計劃要修藏經樓、修寶塔，要重建大雄寶殿，他們的人眾會留意選一個能幹的住持、當家，因為這當中會有一些活動計劃，就需要多一些生財之道，要有方法，但不能隨便化緣。
- 願憶念日常老和尚與真如老師教誨，堅持聞思廣論，為世界貢獻一己心力。
- 佛教从印度传入了中国，此时道教尚未形成，在佛教传入中国两三百年之后，民间的黄老之术，结合道家思想，发展成为道教。
- 隨後舉行「佛光山新舊任住持交接典禮」，佛光山法脈由心培和尚繼續傳予新任住持心保和尚，在佛教界諸山長老與萬餘信眾見證下，再次為佛教界順利寫下世代交替、薪火相傳的典範。
佛教从印度传入了中国，此时道教尚未形成，在佛教传入中国两三百年之后，民间的黄老之术，结合道家思想，发展成为道教。 既然为“根”，那么佛家与道家已是一个整体，不可割裂来看。 住持 住持是由寺僧民主推荐产生的当家和尚，而方丈则是由政府任命的、有官方背景的一寺之主，其身份地位是有巨大差别的。 比如，少林寺的继任当家和尚释永信，上任方丈释行正早已于1987年7月圆寂，释永信成了少林寺的实际领导者，但是，直到1999年才被宗教主管部门任命为方丈。 受汉传佛教的影响，道教全真派仿照佛教管理制度，也设有住持一职，在道观或道院中掌管大小事务，佛教和道教的住持是寺院和道观的当家、负责人。 住持执掌寺院中的一切大大小小事项，无论是对外开放或是对内都统一承办，非常类似一个企业的CEO。
住持: 住持名詞釋義
北宋以前，寺院的掌门人通常被称为寺主或院主。 但在宋徽宗年间，寺院主被改称为“管勾院门事”，直到南宋，为了避开宋高宗赵构的名讳，便用“住持”来称呼寺院首脑。 佛教主张一切皆空，任何事物都不可能一成不变，因此只有时刻保持安稳平和的心态，才能获得幸福与安乐。
據了解，如慧尼師生前遺願之一，就是擴建禪寺內的圖書館，但當時受管理委員及部分信徒代表反對，擴建計劃無疾而終；寺方人員坦言，被列為二級古剎的圓通禪寺，急需具有相當魄力、不怕得罪人的法師擔任住持，振興改革，重現往日風華。 答：凡事為公、為眾，對事不對人，不要有成見、執著，不要有私心。 住持、當家從小就經歷叢林參學、生活的養成，到了他能做住持、當家時，很自然就會有這樣的觀念、習慣。 常住有時會給大家一點錢，但不是很多，例如過去我們的寺院有兩百塊、三百塊錢，因為有一些年輕人要買書、買筆，買他要用的文具，或者他有他的愛好、心裡想要的東西，所以就會有一些單銀給大家，但這不是很多。 答：事務性工作都有專職的人管理，住持不會過問。 屬於當家師、客堂負責的事，平時由他們各自去管理；禪堂裡的維那，可以管進堂、出堂；客堂掌管賓客的來去；庫房管理金錢使用等等。
如娘娘廟的大當家某某道長就是娘娘廟的住持，還有二當家，三當家。 但住持職位，還未聽過稱為二住持和三住持的。 原意指佛教十方叢林中的最高領導者，後乃被道教借用，來指稱各道觀之主持者。 佛教傳入中國後，禪宗根據《維摩詰經》稱寺院最高領導者為住持，道教全真派借用了佛教中的“住持”一詞。 常逛寺庙或是古装剧的朋友，对于寺庙的人员构成都会有一定的了解，其中的寺庙的当家人被称为住持，有时也叫方丈，让人感觉这两个称呼似乎可归为“同一语”。 佛教传入中国后，禅宗根据《维摩诘经》称寺院最高领导者为住持。
因為大家都很和平，如果有哪一個人古怪，讓大眾不能容忍，大家也會像孔子說的「小子鳴鼓而攻之」，不會讓他得逞。 過去在叢林裡參學、走動的人，他們到各處行腳、雲遊參訪，住過多少家叢林，哪一家叢林的規矩他都相當熟悉，春、夏、秋、冬一年四季的運作都清清楚楚。 哪一個單位的工作重點，他都很了解，寺廟裡的住持、當家，對於那些十方參學的人會特別給予觀察、照顧，萬一裡面有一些特殊人物，甚至大菩薩、大羅漢來了，也不能輕忽、怠慢。 因此住持、當家對於每一個單位、每一個人，要有很高的警覺性及觀察力。
住持: 佛門聖地成毒窟 住持也淪陷
曾受「第六屆夏季達沃斯世界經濟論壇」邀請演講，為首位發表專題演說的佛教領袖。 汉武帝也曾派遣术士李少君前去寻山，而在李少君离世后，汉武帝还坚信李少君并非死去，而是仙化了。 由此可见，不论是仙山还是长生不老之术，终究是人们可望不可及之物。
住持，是主持一個寺院的管理者，負有綜理寺務，領眾薰修的職責。 住持的日用行事，關係僧團的組織是否嚴謹，制度是否健全。 住持 一個好的住持必須注重大眾權益，領導人事和諧，進而帶動教團興隆發展，甚至可以影響佛教的前途。 中國清大博士撰95頁檢舉信 控北京名僧性侵多名女弟子 北京龍泉寺的住持釋學誠，今日被爆出曾性侵多位出家女弟子，事情是由兩位曾在龍泉寺擔任都監的清大畢業博士，撰寫長達95頁的檢舉文件披露。 綜合媒體報導，兩位擁有北京清華大學博士學位的前龍泉寺都監釋賢佳（俗名… 2006 年, 和尚開始全情投入負責預科班教務，並擴大招生，拓展預科班沙彌教育。
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