台灣有不少廟宇、宮殿，讓民眾參拜祈求帶來好姻緣，日前YouTuber樂樂造訪桃園的「北天府龍天宮」，據悉龍天宮的這位濟公師父，除了替民眾算命消災解厄，最著名的就是幫信徒們「接桃花」。 桃園縣哪裡有正派問事的神明? 觀世音, 媽祖女性神佳, 三太子, 濟公可 我住桃園中壢這! 裡面的師父及廟方人員的照顧下 開始有改善了 靈動的感覺變的慢慢可以自我 …
私人供奉階段：普濟堂的前身可回溯至大溪街上江姓氏族的私人信仰，該族先人自大陸奉請關聖帝君、關平太子及周倉將軍三座神明金尊奉於私宅。 民國五十七年辛丑七月，因感廟宇久歷星霜、凡經風雨侵襲、丹青剝落、簷桶傾頹、門楣朽蝕、宮牆破損、觸目驚心，共議徹底改善，乃成立「大溪普濟堂修建委員會」負責策劃。 乃於笠年正月興工改建，幸得全國各地信徒暨本地善信輸誠樂助，至民國五十四年而厥功告成，自此神威遠播，敬仰日隆，信徒遍及全國。 桃園濟公 雖然是大溪最老的社頭之一，社慶的籌辦卻不老套，青壯輩花了三年的時間與長輩溝通、設計各種周邊紀念品與活動，嘗試用不同方式讓更多人認識同人社。 自大溪木博館2015年成立至今，於社頭文化保存上投入多種不同資源，例如：社頭補助計畫、大溪社頭文化學堂、現地展計畫、街角館計畫、藝陣邀演、大溪文化劇場、設計師媒合、紀錄片拍攝課程等。
桃園濟公: 台中太平便利商店起火 3人躲陽台、浴室幸運救出
在「神煞」中，稱幼而無父曰「孤」；老而無夫曰「寡」。 桃園濟公 命帶孤寡者，性格孤獨，形孤骨露，面無和氣，難覓姻緣。 台灣〔丘比特〕龍天濟公接挑花.媒體特別報導，名不虛傳，皆有好音傳遞，台灣先民相信桃花，會化解「孤辰」、「寡宿」幫助世間有情人，令其終成眷侶。 香火鼎盛的桃園慈護宮（桃園媽），主祀天上聖母，民眾口耳相傳心靈寄託，有求必應的靈驗媽祖廟，並設有求姻緣的月老廟，求財的財神廟。 韋汝曾和小甜甜一起前往台中的樂成宮拜月老公，這裡有多靈驗呢？
大溪為彰顯關聖帝君的身份，各社大多組有三國將軍，另外也有眾多不同神明譜系的將軍，種類十分多元。 約自1980年代起，大溪本地北管團體逐漸沒落之際，學習難度較低、人數需求較少的各式鼓陣，成為新興的音樂性陣頭，諸如：開路鼓、花鼓、轎前鼓及晚近開始流行的轟天鼓成為遶境隊伍中的新目光焦點。 對外昭示本日遶境儀式辦理主廟及主祀神明，由對地方最熟門熟路的地方父母神──土地公為眾神祇開路、引路，減少意外發生。 另外，也有一心社及振興社以地緣為基礎，號召一心里及田心里居民參與。 一心里及田心里以慈湖路與大溪街區緊鄰，不少居民由街區搬居至此，與自農作團分出的農友團、主神分靈自大溪天后宮中壇元帥的哪德社，可視為傳統社頭組成方式的延伸。
桃園濟公: 桃園市問事的廟或宮
四方善信慕神靈而朝拜者、絡繹於途、日以繼夜。 尤以弟子社團，相繼而起，遂憑公決，每年農曆六月二十四日關聖帝君聖誕之辰，恭迎聖駕排鑾下鄉巡狩，祈求國泰民安，至此已達一百週年之久，其盛況迄今猶然。 社頭人的角色從原本單純的出陣人，開始學習當個老師、演員、影像紀錄者、策展者等新角色，讓社頭人增添了斜槓的精神。
又民間常見濟公乩童，一手搖扇，一手持酒瓶，頭戴僧帽、身著補丁僧袍，表現出酒醉瘋癲的形象為信徒開示。 通靈算命推薦 板橋有通靈老師嗎 花蓮算命師 苗栗 田心 通靈 花蓮有在問事的地方 花蓮 通靈 花蓮問事最準的宮 桃園濟公 花蓮幫人問掛中壇元帥 花蓮 問事宮廟 綠柳蒼蒼正當時 工作 濟公十三師父 濟公師父教開天語 發久宮 綠柳蒼蒼正當時何時會有貴人 正派通靈老師 桃園智 … 有些人找不到另一半時，會選擇找神明幫忙，像是月老、上帝等等，但如果舉動太超過、嚇到神明可能就不太好。 一名6旬阿伯因為長期單身，多次找濟公禪師問姻緣，沒想到搞到最後，濟公禪師只要看到他就直接退駕。 桃園龍德宮四媽祖，廟宇氣派莊嚴，廟頂有一尊氣勢磅礴、十二米高的金銅四媽祖神像，每年會舉辦八天七夜徒步遶境之外，還會主動到其他廟宇免費幫忙打掃跟眾神明結善緣，真的讓我大開眼界。
約在1980年代，遶境路線正式拓展到河西，包含：大鶯路、僑愛新村、崎頂、埔頂、南興及員樹林、番仔寮等重要聚落逐漸納入遶境範圍內，如同前往山區遶境的共義團，均是由大溪本地參與遶境的社頭們協助分攤及全力支援。 經廟方與社頭研議並評估可行性之後，陸續增加了前往烏塗窟（永福）及三民（大溪及復興交界處）等兩條路線。 烏塗窟為原本遶境路線的延伸，而三民這條路線則由共義團代表普濟堂前往山區遶境。 神輿類文物以神轎為主，神轎猶如一座移動的宮殿，大溪有多頂文轎，選料上乘、雕工細緻、鑿圖意喻深遠，可謂集信眾心意及工藝師技藝於一體的藝術品。 桃園濟公 將軍，也稱神將或大仙尪仔，是大溪眾多武陣當中最為出名者，因將軍數量眾多，與新北蘆洲、宜蘭被譽為臺灣三大神將窟。
【印光大師文鈔續編卷下．濟公禪師像讚】：啟眾生真正信，故顯種種大神通。 不藉瘋顛掩眾目，何能常住振瞶聾。 【印光大師文鈔續編卷上．復楊慧昌居士書三】：濟顛． 濟公有令人深刻的吃肉喝酒形象，不符合佛教清規，通常佛教會以「神異僧」尊重之，但不會以此教導佛門弟子，所以反而佛教團體較少供奉濟公。 他的神通傳奇故事，除了圓照井運木是道濟自身的故事之外，其他的顯聖故事，多來自高僧傳諸多高僧的事蹟，例如唐代被視為地藏化身的金喬覺以一襲袈裟示現神通覆蓋九華山，又例如南北朝的寶誌禪師食鴿吐出活鴿等等事蹟，小說家就把這些高僧故事全都搬到濟公身上，而成為後來流傳民間的濟公故事。
- 宋嘉定二年（1209年）五月十六日濟公於淨慈寺圓寂，享壽61歲，臨終前曾作一偈：「六十年來狼籍，東壁打到西壁。如今收拾歸來，依舊水連天碧。」葬於虎跑（今杭州動物園南邊），後人建有濟公塔院。
- 鸞堂時代的普濟堂，除了開壇降筆、宣講聖諭等宗教服務外，亦從事義渡、捐棺等社會救濟服務，信眾日增。
- 觀世音, 媽祖女性神佳, 三太子, 濟公可 我住桃園中壢這!
- 神輿類文物以神轎為主，神轎猶如一座移動的宮殿，大溪有多頂文轎，選料上乘、雕工細緻、鑿圖意喻深遠，可謂集信眾心意及工藝師技藝於一體的藝術品。
- 謹擇訂於同年七月十六日（農曆六月二十三日）。
- 玉皇上帝（天公祖）是神界皇帝，天庭之元首，眾神的主宰，三官大帝（三界公）天官、地官、水官，掌握了天堂、地府和海洋的一切事項，是崇高的神祗，皆與玉皇大帝一同祀奉。
請問桃園縣龍潭鄉濟公廟有哪些ㄋ？ 有地址及電話最好~急 … 我們堂裡每個禮拜星期三、星期日都有在濟事，當天(星期天比較多)都會有許多師兄、師姐從各地(中壢、楊梅、關西、桃園、平鎮、高雄、台北..等)回來打坐調體，而我們一家人 … 請問桃園有一間蠻有名的濟公再幫人家算命的，好像一個禮拜當中只有一、三、六在幫人家算命，還有幫人家接桃花跟補財庫的師父..是在桃園哪邊?
除原本就已成立的社頭之外，新的社頭自1956年後陸續成立，先後曾有28個社頭參與遶境，至2020年尚存16個持續運作。 桃園濟公 二戰後，大溪整體產業結構、經濟來源、社會環境組成隨時代逐漸發生改變，亦直接影響大溪社頭組織的發展樣態。 在科學未盛、敬神畏鬼、凡事但靠神明保佑的年代，一到年例慶典，舉凡旌旗排場、鼓樂演出，子弟們莫不磨拳擦掌、卯足氣力全身投入。 更有一擲千金、賣田賣地，只為做足慶典場面者，「#輸人不輸陣，輸人歹看面」的俗語亦由此而來。
新北市中和區五聖靈濟寺 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）：主祀黑面濟公為首之五方濟公禪師，於員山公園建有一尊北台灣最高黑面濟公禪師大佛聖像。 藝人李㼈、岳虹、周明增、林珮君皆為該寺虔誠信徒。 媒體特別報導，名不虛傳，皆有好音傳遞，台灣先民相信桃花，會化解「孤辰」、「寡宿」幫助世間有情人，令其終成眷侶。 事後插畫被分享到爆料公社粉專，一名網友在留言區表示，他有一個60幾歲的叔叔，到現在還是單身，於是常常找濟公禪師問姻緣，「問到濟公禪師看到他就躲，有次實在躲不了了還直接退乩身」，讓叔叔相當傻眼。
香火鼎盛，初一、十五替信眾消災解厄補運，陪祀神明有觀世音菩薩、註生娘娘、文昌帝君、月老神君、道姥元君、地藏王菩薩、武財神、六十甲子太歲星君、福德正神等，廟前跟周邊都有停車場，停車方便。 中部是位於彰化的咖啡廳，小甜甜表示老闆是因為被神明託夢需完成某項使命，才開始供奉月老，「讓人拜月老也讓人求子，那裡也有讓人家求紅線。」更特別的是，該店還有提供打造成水管形狀的床鋪，一藍一紅，拜完月老後可以躺進去感應以後小孩的數量和性別。 樂樂表示，一個人一次僅能問一件事情，抽好號碼牌之後她就可以選擇自己喜愛的「桃枝」，等待問事時濟公師父的加持，大家可分別將「姻緣桃枝」、「事業桃枝」放於枕頭、隨身包包內，直到有好消息的時候，就能將其帶回龍天宮歸還，並答謝濟公師父。
大溪迎富送窮廟原名天公祖廟，是台灣唯一承襲漢唐迎富送窮傳統科儀的寺廟，建廟以來一直以弘揚迎富送窮法門、利益眾生為己任，希望能夠傳遞天下為公、地上行道、人間無窮、全民皆富的天地人金三角宏道架構。 【記者卓羽榛台北報導】 澎湖是臺灣極負盛名的觀光景點。 碧海藍天的島嶼風情、金色綿延的迷人沙灘與世界級的地質奇觀，都為來訪的遊客留下難以忘懷的記憶。
第一站到了 濟公廟 哇 有陣頭想挺捏 來接駕 爽 就ㄍㄚˋ一下武轎辣 哎呀呀 他們還出〝三罵〞有看頭唷!! 後來我也下去敲了 呵呵 阿第二站也是濟公廟 我就沒去扛武轎了 就跟著走 當閒人 哈哈 … 真累 就桃園的朋友帶我門回家拉 回到家一個字 累@@ 就洗澡馬上 …
每年624普濟堂關聖帝君繞境，愛伯特都會參與並記錄，但今年疫情關係，首次無法舉辦，雖然有改編的「神之鄉」電視劇可以觀看，但愛伯特還是覺得少了點什麼？ 一定要幫聖帝公做點事，剛好看到「桃園市立大溪木藝生態博物館臉書」有再介紹大溪六月廿四慶典，徵求同意後，愛伯特就把一些資料整理出來分享給大家，如果大家想要觀看更多詳細的資訊可以至「桃園市立大溪木藝生態博物館臉書」，查看。 民間傳說，『普庵禪師』有許多靈驗的事蹟，在臨濟宗寺廟後殿有供奉普庵師神位，用以降妖伏魔。 『普庵祖師』，是個顯密道三修有大神通的著名高僧，為當世人民之所敬仰，到現在他依然是台灣民間宗教史上流傳的著名人物。 於民國101年本寺第一任主持道宗師父因年事甚高，將主持一職交接於第二任主持靈聖師父，得以延續弘揚道務，民國106年農曆8月由本寺主席天上聖母降鸞聖示，指示開始籌建二樓及三樓正殿事宜，將本寺廟體建築更加完整，以作為濟公師父弘揚道法及精神的場所。 濟公形象親民深入人心，是位源自佛教的高僧，但佛教寺院較少供奉濟公，反而民間信仰、一貫道等其他宗教廟宇中常見供奉。
濟公禪師前方的法扇可去衰，參拜完畢後，把自己不好的氣場、衰氣、窮氣、晦氣等去除，使個人運途更加順利。 迎富送窮金是迎富送窮廟獨創專用，含天公祖、三官大帝、五路財神王、土地公、灶君、濟公、地藏王菩薩、註生娘娘、文昌帝君、關聖帝君、城隍爺、月下老人、五營將軍所有神明疏文及金紙，求平安保順利，補財庫補福氣，迎五富送五窮旺五財。 桃園濟公 ，從大陸恭請開基媽祖渡台，已經有300多年歷史，主祀天上聖母媽祖廟，是北桃園在地人的宗教信仰中心，俗稱「桃園媽」。 國道3號→大溪交流道下→縣道112甲線→省道台3線→省道台4線→過武嶺橋(月眉停車場)、大溪橋(大溪橋停車場)→步行約10分鐘上和平老街→普濟堂。 國道1號→平鎮系統交流道→省道66線→大溪交流道下→縣道112甲線→省道台3線→省道台4線→過武嶺橋(月眉停車場)、大溪橋(大溪橋停車場)→步行約10分鐘上和平老街→普濟堂。 始於大正十五年（1916年）發柬各界鄉紳，磋商轄下十九保聯莊恭迎聖誕，該年值年爐主為簡阿牛，主要在大溪老城區內繞境，有上百尊大仙尪以及為數眾多的雙龍、童仔，更因擁有上百尊的大仙尪又有大溪神將窟的美名。
