誕辰以農曆六月初六日虎爺，農曆九月十五日吳府千歲最為盛大，旅外鄉親都會返鄉參加。 演布袋戲及祝壽活動，吳府千歲誕辰時會筊選翌年爐主。 代天壇 元宗在位四十五年，親祀南郊五(開元十一年十一月十六日，天寶元年二月二十日，六載正月十二日，十載正月十日，十三載二月八日)。 其面南的午陛則寬于其他十一陛，午陛(即南階)比其餘十一陛寬，是皇帝登壇的階道。
其亦是臺南縣政府選定的「八景八勝三園」之一、台61線、台84線、臺17線臺南段的重要旅遊景點。 兩重壇牆的南側轉角皆為直角，北側轉角皆為圓弧形，象徵著「天圓地方」，俗稱「天地牆」。 外壇牆周長6553米，原本只在西牆上開闢祈穀壇門和圜丘壇門，1949年後又陸續新建東門和北門，並把內壇南面的昭亨門改為南門。 日本昭和十四年（1939年），因為新都市計畫，市役所遷至鹽埕埔榮町高雄川（今愛河）西畔，即今高雄市立歷史博物館。
天壇的內壇牆周長4152米，闢有六門：祈穀壇有東、北、西三座天門，圜丘壇的南面有泰元、昭亨和廣利門。 主要建築都集中在內壇，南有圜丘壇和皇穹宇，北有祈年殿和皇乾殿，兩部分之間有隔牆相隔，並用一座長360米、寬28米、高2.5米的「丹陛橋」（磚砌甬道）連接圜丘壇和祈穀壇，構成內壇的南北軸線。 民國一百零八年（2019年），因建築老舊，出現煙燻裂紋漏水等情形，進行大規模修繕，預計2023年完工。
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由於天壇屬於古代規模最大，倫理等級最高的祭祀建築群，因此聯合國教科文組織於 1998 年將天壇列入「世界遺產名錄」。 日壇又名朝日壇，建於明代嘉靖九年（1530年），是明清兩代皇帝祭祀太陽的地方。 太陽在古代也被看作是神，祭祀太陽的時間是每年的春分。 日壇是直徑10丈的圓形建築，正中有一座方臺，叫做拜神臺，邊長16米，高1.89米，面砌紅琉璃磚，象徵太陽，清代重修時改為方磚。 另一名專家也認同說道，「西安天壇是唐朝這個中國歷史上最鼎盛時代的某種象徵，而北京天壇是明清建築」，而明清時代的中國社會已經逐漸走向衰落。
儘管北京天壇興建至今，只不過將近六百年而已，可它卻代表著自古以來尊天敬神、天人合一的神傳文化精髓！ 它始建於嘉靖九年，初名泰神殿，十七年起改稱皇穹宇。 乾隆十七年重修後為鎏金寶頂單檐攢尖頂建築，用藍色琉璃瓦鋪設屋頂，象徵青天，由八根金柱和八根檐柱共同支撐起巨大的殿頂，三層天花藻井層層收進，構造精巧。
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上層中心為一塊圓石，外鋪扇面形石塊九圈，內圈九塊，以九的倍數依次向外延展，欄板、望柱也都用九或九的倍數，象徵“天”數。 2022年11月23日起，天壇公園祈年殿配殿、北宰牲亭、齋宮無樑殿室內展廳暫停開放，具體開放時間另行通知。 據史料記載，有正式祭祀天地的活動，可追溯到公元前兩千年，尚處於奴隸制社會的夏朝。 中國古代帝王自稱“天子”，他們對天地非常崇敬。
天壇建築的主要設計思想就是要突出天空的遼闊高遠，以表現「天」的至高無上。 代天壇 在布局方面，內壇位於外壇的南北中軸線以東，而圜丘壇和祈年壇又位於內壇中軸線的東面，這些都是為了增加西側的空曠程度，使人們從西邊的正門進入天壇後，就能獲得開闊的視野，以感受到上天的偉大和自身的渺小。 就單體建築來說，祈年殿和皇穹宇都使用了圓形攢尖頂，它們外部的台基和屋檐層層收縮上舉，也體現出一種與天接近的感覺。 祈年殿在天壇的北部，位於祈谷壇中央，原名大祈殿、大享殿，始建於明永樂十八年（1420年），是天壇最早的建築物。
民國66年至78年且陸續雕塑西方佛祖、五師元帥、李府、溫府千歲等尊神金身奉祀。 其間神威顯赫，遠近馳名，信眾紛至沓來，香火日益鼎盛。 民國84年，以信徒眾多，祭祀空間嚴重不足，由時任主任委員之郭姓弟子倡議，鳩金購地興建廟宇於現址，於86年農曆10月動工，92年10月竣工，計費時六載，耗資近億，巍峨堂構乃成，是為現之「竹港玉勅代天宮」。 先農壇始建於明永樂十八年（公元1420年），是明清兩代皇帝祭祀先農諸神及舉行籍田典禮的場所。 先農壇的全部建築由內外兩重圍牆環繞，平面為北圓南方的長方形。
皇穹宇由環轉16根柱子支撐，外層八根簷柱，中間八根金柱，兩層柱子上設共同的溜金斗拱，以支撐拱上的天花和藻井，殿內滿是龍鳳和璽彩畫，天花圖案爲貼金二龍戲珠，藻井爲金龍藻井。 圜丘為潔白如玉的三層石築圓壇，是舉行祭天大典的地方，壇高一丈六尺，每層四面有九級台階。 壇面石板仍嚴絲合縫，平整如鏡，是我國石質建築的傑作。 壇上所有的石板、欄杆、欄板以及台階都與九字有關，因「九」字在古代常被用來表示天体的至高至大。 例如從壇中心向外、三層台面，每層鋪九圈扇面形狀的石板 … … 台面中心的太極石，也有聲波反射作用，皇帝把這看作是天下萬民對朝廷的歸心和響應，所以將這塊中心圓石稱為「億兆景從石」。 天壇的建築具有獨特的藝術風格，又巧妙地運用了力學、聲學和幾何學等科學原理，在古建築史上佔有重要地位。
代天壇: 天壇公園交通位置
院門外有走牲道與圜丘東欞星門相連，祭時臨時搭設走牲棚以運送祭品。 建築規整莊重，是中國祭祀建築中僅存的幾座神廚之一。 天壇主要建築在內壇的南北中軸線上，圜丘壇在南，祭天，有圜丘、皇穹宇等；祈谷壇在北，祈谷，有祈年殿、皇乾殿、祈年門等，中間有牆相隔。 兩壇由一座長360米、寬近30米、南低北高的丹陛橋（也稱海墁大道或神道）相連。 壇內主要建築有祈年殿、皇乾殿、圜丘、皇穹宇、齋宮、無樑殿、長廊、雙環萬壽亭等，還有迴音壁、三音石、七星石等名勝古蹟。 2021年12月07日，北京市公園管理中心獲悉，天壇公園、陶然亭公園作為愛國主義教育基地，對未滿18歲的未成年人免費開放。
是皇帝舉行祭天大典前進行齋戒的場所，位於祈谷壇內壇西南隅。 宮內建有無樑殿、寢殿、鐘樓、值守房和巡守步廊等禮儀、居住、服務、警衞專用建築，均採用綠色琉璃瓦，以兩重宮牆、兩道御溝圍護。 齋宮佈局嚴謹，環境典雅，是中國古代祭祀齋戒建築的代表作。 無樑殿即齋宮正殿，綠琉璃瓦廡殿頂，殿內為磚券拱頂，殿前月台崇基石欄，三出陛，正階13級，左右各15級。
代天壇: 建築特色
因為這是一座十分重要的禮儀建築，畢竟登臺祭天的人是皇帝嘛！ 從唐高宗到唐昭宗這約近300年間，唐代相繼有17名皇帝親自登上這一座圜丘來舉行祭天活動，但唐人依然採取如此簡單、素雅的築造方式，這也難怪讓不少專家只感到驚奇。 此外，唐代圜丘的建築方式十分特別，因為整個壇體居然都沒有使用到一磚一石。 換言之，唐代天壇居然全部以素土夯築，台壁、檯面都是以黃泥來抹平，在外露的部分全部都抹上了一層白灰面，而這厚達0.4至1.1釐米的白灰和有穀殼、秸稈。
業經多年努力，本宮座落之土地終於民國九十四年間分割完成。 於土地分割後，本宮建物所座落之基地，其土地分為本鄉勝利段1016地號及同段1017地號。 為能使用勝利段1017地號國有土地，本宮於民國九十五年間特向國有財產局辦理承租。
代天壇: 天壇公園齋宮
為連檐通脊式的一面暖房，北面砌磚南面安設大窗門，俗名稱為“七十二連房”。 代天壇 代天壇 長廊中部偏北，有五間“神庫”，是收藏祭祀用品的庫房。 “神庫”西面是“神廚”，祭天時，在這裏製作供饌和糕點。
祈年殿的平面呈圓形，直徑32米，高度38米，外觀為三重圓形屋檐，頂層屋檐為圓形攢尖屋頂，其上覆以鎏金寶頂，每重檐均用碧藍色琉璃瓦覆蓋。 大殿內屋頂天花用了九龍藻井，造型極其精美華麗。 大殿內外的柱子分佈，既是結構中不可或缺的構件，也是建築藝術中恰到好處的象徵性符號，分別代表了一年四季、十二月、十二時辰，以及二十四節氣。 整座大殿坐落於一個高達六米的三層漢白玉石台基上，橫向舒展的白色台基與豎直方向矗立的三重檐大殿，在碧藍的天空與周圍蒼松綠柏的映襯下，顯得高貴、優雅和舒展。 同一塊磚被同一人連續3年刻字,公安部門介入調查據此前媒體報導，位於天壇公園成貞門東側的老壇牆上，不少遊人亂刻亂畫，個別遊客甚至連續三年在牆磚上刻下「到此一游」。
嘉靖九年（1530年）嘉靖皇帝聽大臣言：“古者祀天於圜丘，祀地於方丘。 ”於是決定天地分祭，在大祀殿南建圜丘祭天，在北城安定門外另建方澤壇祭地。 代天壇 嘉靖十三年（1534年）圜丘改名天壇，方澤改名地壇。 嘉靖十七年（1538年）祈谷壇被廢，於十九年在壇上另建大享殿，二十四年建成。 西安天壇位于西安南郊天壇路南，初建于隋而廢棄于唐末，它是皇帝進行祭天活動的禮儀建築，也是西安作為古都僅存的較完好的皇家建築，作為 “唐天壇遺址”保護。 唐代21位皇帝除順宗、哀宗外均在此處進行過祭天的禮儀。
代天壇: 天壇公園歷史沿革
而主要建築上廣泛地使用藍色琉璃瓦，以及圜丘壇重視「陽數」、祈年殿按天象列柱等設計，也是這種表現手法的具體體現。 天壇公園，是明清兩代皇帝每年祭天和祈禱五穀豐收的地方。 天壇以嚴謹的建築佈局、奇特的建築構造和瑰麗的建築裝飾著稱於世。 總佔地面積約270萬平方米，分為內壇和外壇。 主要建築物在內壇，南有圜丘壇、皇穹宇，北有祈年殿、皇乾殿，由一條貫通南北的通道——丹陛橋，把這二組建築連接起來。
1998年被聯合國教科文組織確認為“世界文化遺產”。 2007年5月8日，天壇公園經國家旅遊局正式批准為國家5A級旅遊景區。 天壇是明永樂十八年（1420年）仿南京形制建天地壇，合祭皇天后土，當時是在大祀殿行祭典。
整個面積比故宮（紫禁城）還大些，有兩重垣牆，形成內外壇。 祈年殿的內部結構比較獨特，不用大梁和長檁，僅用沉香木柱和枋桷相互銜接支撐屋頂。 殿內地板的正中是一塊圓形大理石，帶有天然的龍鳳花紋，與殿頂的蟠龍藻井和四周彩繪金描的龍鳳和璽圖案相互呼應，使整座殿堂顯得十分富麗堂皇。 民國三十八年（1949年），旅居哈瑪星的北門郡居民，因為宗教信仰關係，募款購買湊町舊市役所之地，並建置寺廟以奉祀其家鄉神明－「南鯤鯓代天府」分靈的五府千歲、「蚵寮保安宮」蠔寮池王、清水祖師，是為「代天宮」。
- 根據文獻記載，這一次發掘出土的唐代圜丘，最初經建於隋代，到了唐代，則又沿用了近300年。
- 東殿殿內供奉大明之神（太陽）、北斗七星、金木水火土五星、周天星辰等神版，西殿則是夜明之神（月）、雲雨風雷諸神神牌供奉處。
- 據了解，這段「老壇牆」建於1420年(明永樂18年)，1538年(明嘉靖17年)進行過局部改造，是體現天壇早期風貌的代表性建築。
- 祭天禮儀即從歷史角度系統介紹中國古代的祭天禮儀，展示中國的祭天曆史即中國古代的祭天文化。
- 針對可能出現的遊客聚集現象，市屬各公園已升級各項防控措施，確保疫情防控和春季遊園平穩有序。
從中國史書記載的三皇經歷的漫長歲月來看，神曾經直接傳授文化給人類，神傳文化經過時間淬鍊而能歷久彌堅，所以中國人對天有無限的崇敬，「敬天」不只是代表中國人信神，更體現中華半神文化的表徵與內涵同在。 神樂署在西天門外，是專門用來培訓祭祀樂舞人員的機構，俗稱天壇道院。 內有三進院落，前殿面闊五間，用於排演，後殿面闊七間，供奉神祇。 齋宮在西天門內，是皇帝在祭祀前的沐浴齋戒之所。 宮殿面向東，占地約4萬平方米，外圍有城壕環繞，內部房屋總共60多間。 大殿面闊五間，殿內沒有梁枋木柱，因此也被稱作無梁殿。
代天壇: 西安最深藏不露的文物古蹟(組圖)
圜丘壇的欄板望柱和台階數等，處處是9或者9的倍數。 最內一層有9塊石塊，而每往外一層就遞增9塊，中下層亦是如此。 三層欄板的數量分別是72塊、108塊和180塊，相加正好360塊。
1990年市政府組織搬走土山，恢復了齋宮與丹陛橋之間的景觀聯繫。 植物配置是天壇的一個重要組成部分，天壇壇域寬廣，氣勢宏大，建築集中，在主體建築周圍密植松柏，使中心祭壇蒼翠環繞，形成一種莊重、肅穆、寧靜、純潔的祭壇氛圍。 祈年殿西柏樹林西側，是北京城最大的一片丁香林，佔地6300平方米，種有丁香240叢，樹齡近50年，在北京城已十分少見。 天壇菊花以品種多、養護水平高聞名遐邇，著名的有“瑞雪祈年”、“丹陛金獅”等。 皇穹宇院落位於圜丘壇外壝北側，坐北朝南，圓形圍牆，南面設三座琉璃門，主要建築有皇穹宇和東西配殿，是供奉圜丘壇祭祀神位的場所。 皇穹宇由環轉16根柱子支撐，外層八根檐柱，中間八根金柱，兩層柱子上設共同的溜金斗拱，以支撐拱上的天花和藻井，殿內滿是龍鳳和璽彩畫，天花圖案為貼金二龍戲珠，藻井為金龍藻井。
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