民國三十七年（西元一九四八年）大媽祖婆起駕指示，需要再度前往北港朝天宮，聘請二媽祖三媽祖，前來共同在新南宮行醫救世，現本宮供奉大媽祖、二媽祖、三媽祖、中壇元帥、徐甲真人。 住民生性純樸，務農維生居多，地理位置偏臨霧峰區，理事長黃靜勤用心經營社區，社區內部老人會、歌唱班、高齡班、成長教室等班別，樣樣俱全，大家閒暇時，紛紛利用社區活動中心聚會，學習著、交流著，好不熱鬧，也因此社區活力無限，辦理節慶等民俗活動，人才濟濟，總是聚集了全社區的居民熱烈響應。 新南宮 市長將於1月25日上午8時起，分別前往東區樂成宮、南區醒修宮、北區元保宮、北屯區紫微宮、潭子區潭水亭發送小紅包；26日上午8時30分起則至大甲鎮瀾宮、清水紫雲巖、烏日喀哩新南宮、大里瑞和宮發送。 今天是喀哩國小低年級孩子戶外教育的大日子，這次的參訪的地點不是各大知名景點、遊樂場，而是喀哩低年級老師們精心規劃的社區踏查路線，目的是讓喀哩學子認識家鄉的郵局、派出所、宮廟等重要社區機關場所，透過真實情境體驗、了解這些地方的工作內容，以及提供給社區居民的服務項目。 目前大興宮的左、右後方均已編列為商業區和住宅區，廟前的大興路經日前造街後，展現新舊交錯的城市風貌。 大興宮不只是人們求神祈福的信仰中心，廟宇周圍街道也是當地居民日常購買物品的街區，廟宇與大興路一同構成了居民生活中時常親近來往、乘載歷史記憶與地方認同的空間。
民國56年（1967）改建，並改為坐北朝南，新南村內附近兩座奉祀古公三王的小廟（一在蘭陽溪畔、一在闊嘴寮），也一併納入同祀，使新南鎮安宮成為村民信仰中心。 其後，因多次增購廟地，已達千餘坪；民國82年（1993）將部分廟地捐作新南社區發展協會，成為村民的精神堡壘。 民國八十四年（西元一九九五年）維新鋁業老董事長吳真主任委員，熱心虔誠購地贈與新南宮興建廟宇，境民踴躍捐款，以促其成，當年動土興建，於民國八十七年底全部竣工。 大涼里內因昔日轄內設有大涼冷凍廠，民國38年行政區域調整，命名為「大涼里」。 原大涼冷凍廠位於原運河南街8號（今金華路三段），係林全藻先生經營，本里位於府前路二段的「新南橋」（舊名「烏橋」），該橋當初是用鐵軌的枕木鋪設，因擔心受腐蝕於是鋪上柏油，俗稱「烏橋」。
新南宮: 新港奉天宮
補魚為生的陳甲乙先生前往北港朝天宮大媽分靈回來烏橋於1899年建廟祈福求安。 東女慈聖宮主委黃清森表示，東女慈聖宮媽祖是清同治初年由林氏家族於彰化南瑤宮媽祖所分靈的四媽，原本是林氏家神，後在庄中多顯聖威，成為庄人共同信奉的守護神，並為東保十八庄迎天上聖母的「頭庄媽」，是東園村的天上聖母信仰中心。 〔記者何宗翰／台中報導〕烏日東女慈聖宮舉行「2020烏日媽祖聯合祈安遶境暨慈聖宮建宮30週年慶典活動」，結合來自台中、彰化共9座媽祖共同起駕，帶領信眾遶境烏日區16里，今年正逢疫情全球肆虐，希望藉由遶境祈求國泰民安、四時無災。 苗栗縣竹南鎮新南里天文宮日昨舉行主任委員暨管里委員監事交接典禮，縣長徐耀昌、前鎮長楊景淋、康世儒、現任鎮長康世明、縣議員黃聲全、代表會主席方進興等人，以及信徒與地方仕紳近百人參與交接儀式，新任主任委員為劉文珠。 大興宮位於嘉義縣新港鄉新港街市內，是乾隆32年(公元1767年)笨南港街民仕紳所建奉祀保生大帝的廟宇。 後來因笨南港街在嘉慶年間遭受水患，廟宇與街市都遭沖毀，大興宮遂隨著笨南港街遷移而在今天新港街上重建而成。
大興宮正殿供奉保生大帝，兩旁配祀玄天上帝與福德正神。 而中央奉祀的神像除了保生大帝坐像外，還有許真人與孫真人的金身，分別為晉代的許遜與唐代的孫思邈。 民國三十七年（西元一九四八年）大媽祖婆起駕指示，需要再度前往北港朝天宮，聘請二媽祖三媽祖，前來共同在新南宮行醫救世，現本宮供奉大媽祖、二媽祖、三媽祖、中壇 … 台北信義新天地,台北站前店,台北南西店,台北天母店,桃園大有店,桃園站前店,台中中港店,嘉義垂楊店,台南中山店,台南新天地,高雄三多店,高雄左營店,新光天地,新光三越 … 臺灣苗栗縣竹南鎮新南里五谷街16號主神神農大帝例祭農曆四月廿五、廿六建立时间嘉慶二年（1797年）地圖竹南五穀宮，全稱竹南頭份造橋五穀宮，是位於臺灣苗栗縣竹南鎮新南里的神農廟，為竹南、三灣、頭份、造橋閩客族群所共祀，並有一座神農大帝巨像。 位置：「鑫左岸」位於台南市中西區，但正臨運河第一排，且周邊多透天住家，中高樓層以上視野遼闊，通風明亮。
- 蘇拉颱風海水倒灌就使淡水河 沿岸停車場車輛泡水.防波堤防颱風不防海嘯.十五月圓漲潮時海嘯預估波高30米,流經台灣海峽到台北約剩25米,初一退潮波高可減5米.
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- 大興宮的興建與重修與笨港的歷史發展密不可分，廟裡保存著不同時代留下的歷史遺跡，如清代地方官員捐獻的「帝德化生」、「保我赤子」、「恩周道濟」等古匾，大興宮後方的廳堂並於清末被用作笨港縣丞署，也曾用作登雲書院的講堂，在在呈現出大興宮在過去作為嘉義、笨港縣地域範圍信仰中心的重要性。
- 擔任派出所最佳後盾的警察之友站站長，同時也是喀哩國小傑出校友的林樹浚站長也特別來關心喀哩國小的小小學弟妹，熱情贊助水果、餅乾、飲料…等補給品，讓孩子有學、有玩、有吃、有喝，開心的揮手道別前往下一站。
- 但劉定國真實存在與否，尚無史料佐證；且福建仙遊縣找到康熙年間確有「樹璧和尚」（北港朝天宮開山和尚）墳位，另有光緒三年記錄樹璧來台「傳教」經過的史籍，新港奉天宮聲稱劉定國渡海來台之說法仍有待史料驗證。
中華黃頁網路電話簿刊登資訊如有錯誤或不刊登，請洽本公司客服信箱，我們將提供相關協助資訊、儘速確認更正。 上一篇文章 台中市108年國定假日垃圾收運定點表，含元旦、清明、端午、中秋、雙十、農曆春節及228連假等連假。 大興宮建築格局極單純，結構上僅有正殿和前方拜亭，沒有天井和左右廊廡的形制，亦無繁複裝飾，為臺灣小型市街的「角頭廟」。 大興宮的興建與重修與笨港的歷史發展密不可分，廟裡保存著不同時代留下的歷史遺跡，如清代地方官員捐獻的「帝德化生」、「保我赤子」、「恩周道濟」等古匾，大興宮後方的廳堂並於清末被用作笨港縣丞署，也曾用作登雲書院的講堂，在在呈現出大興宮在過去作為嘉義、笨港縣地域範圍信仰中心的重要性。
新南宮: 台中市沙鹿區宗教團體
類型登錄等級：民俗評定時間2010年8月23日詳細登錄資料奉天宮的上元遶境活動新港廟方宣稱可追溯至古笨港天后宮時期，至少有230年以上的歷史，自清代以降從未中斷。 較正式的記載是1797年後，為了感念古笨港南堡十八莊民重建奉天宮的恩情，開始進行上元出巡十八莊的活動。 該廟會於每年農曆正月十五日（元宵節），當天依例舉行遶境活動，其出巡範圍為新港鄉市區四村。 出巡時隊伍最前方的「鑾駕旗」為1922年新港街四保所捐贈，為新港奉天宮的重要文物之一。
第三站來到喀哩庄的信仰中心-「新南宮」，這裡歷史悠久建廟已接近300年，主要奉祀媽祖娘娘，也是每年樂成宮旱溪媽祖遶境十八庄的必經之地。 來到新南宮除了祈求平安外，也介紹廟宇建築之美讓學生能認識家鄉在地的文化特色。 新南宮魏總幹事特別精心準備美味的三明治及蜜豆奶讓學生們享用，讓每位孩子都感受到濃濃的鄉土人情味。 客入）的意思，相傳1758年漢人到台中烏日開墾，從彰化《鎮南宮》分靈至此興建《新南宮》，每年農曆3月23日媽祖 … 台中港號天宮梧棲潛水媽祖 修心轉好運-出家人馬尼拉海溝地震台灣海嘯預言往高處逃生路線國際媒體兩黨高層政客認為台灣役男與流浪狗比台灣死刑犯更該死令五殿閻羅包公看了會遺憾國家焉能有救向賈鴻秋洪仲丘兩位大仙致敬!! 於2011年擴大舉辦9天8夜「山海遊香迎媽祖」，遶境範圍為嘉義縣新港鄉、溪口鄉、大林鎮、民雄鄉、竹崎鄉、水上鄉、太保市、朴子市、東石鄉、布袋鎮、六腳鄉與嘉義市；這年正逢民國100年奉天宮邀及100家宮廟一同參與賜福，並與溪北六興宮正三媽百年首次在元宵節當天於奉天宮內會香。
所以大甲這塊土地的發展和港口、海運有深厚的關係，而鎮瀾宮的媽祖正是先人拓展時的信仰依歸。 現今大興宮位於中正路與大興路交叉路口上，因位於奉天宮後面，亦稱為「後街」。 早在日治時期，奉天宮到大興宮的這一段路便已成為新港居民的活動中心，市集、店家皆集中於此，十分熱鬧。 民國82年(公元1993年)，新港的都市計畫規劃將大興路拓寬，引發新港人護衛大興宮與舊縣城署的行動，可見大興宮在地方居民心中有重要信仰與歷史意義。
但烏橋更早的名稱為「開運橋」，時間可追溯至日治大正10年（西元1922年），當時日本人在臺灣闢建的第一條運河，就是臺南運河，開運橋就是第一條運河上的橋。 第二站來到守護喀哩社區安全的「溪南派出所」，現場警察哥哥們都很親切的介紹擔任警察為使用的警用器具，包含盾牌、防彈背心、警槍、酒精檢測器…等的用途，讓學生試拿盾牌及試穿防彈背心，還能搭上警車體驗警車警報及廣播功能，讓學生們驚呼連連！ 擔任派出所最佳後盾的警察之友站站長，同時也是喀哩國小傑出校友的林樹浚站長也特別來關心喀哩國小的小小學弟妹，熱情贊助水果、餅乾、飲料…等補給品，讓孩子有學、有玩、有吃、有喝，開心的揮手道別前往下一站。 今天遶境活動包括立委陳柏惟、市議員吳瓊華、張家銨、林孟令、烏日區長陳嘉榮、前立委顏寬恒等人均親自到場參香、點起馬炮，在點燃3個起馬炮後，在舞龍舞獅、陣頭隊、哨角隊等前導下，遶境活動正式啟程，展開為期2天的遶境行程。
新南宮: 台灣媽祖聯誼會
清嘉慶初年連年水患，笨南港街以及包括大興宮在內的街上廟宇都被洪水沖毀，也因溪水南岸不斷受侵蝕，於是街民向東遷到離河道較遠、地勢較高的蔴園寮重建街市與廟宇，稱為「笨新南港」，即後來的新港鄉。 新南宮 根據《嘉義管內釆訪冊》記載，嘉慶9年(公元1804年)，重建於笨新南港後街上的保生大帝廟落成，命名為「大興宮」，期望宮廟香火大興鼎盛。 1987年，規劃興建三層後殿，一樓供奉五穀神農大帝，二樓觀世音菩薩、天上聖母等，三樓為釋迦牟尼佛。 當年為配合政府政策發展宗教特色建設，開始計畫在後殿增建神農大帝巨像。 由林增桶先製作約2公尺高的兩尊神農大帝大神像樣本，其中一座安放在後殿，另一座則作為大神像造模之用。
1964年，當地人士召開吳地、三槺榔、十八莊信徒聯合會，希望能夠擴大新港媽祖的遶境範圍。 如今遶境範圍包含嘉義縣新港鄉、民雄鄉、溪口鄉、六腳鄉，以及雲林縣北港鎮及元長鄉，共八天七夜。 這個網站採用 Google reCAPTCHA 保護機制，這項服務遵循 Google 隱私權政策及服務條款。 【苗栗美食】頭份竹南火鍋推薦『連紀六今鍋物』秋天吃秋蟹的季節到來啦！ 限量比臉大帝王蟹、黃金蟹、沙公、沙母，週年慶「活體波士頓龍蝦海鮮盤」加購價只888元。 您好 ，我是老莫， 我從事商業攝影17年 ， 近年來專注於美食攝影以及教學。
新南宮: 網站人氣統計
1700年（康熙三十九年），笨港居民集資合建天妃廟，後因天妃晉封而改稱為天后宮，乾隆年間，數次修建。 1799年（嘉慶四年），颶風襲台，笨港溪氾濫沖毀笨港街天后宮，居民將神像文物遷至東邊的蔴園寮（今嘉義縣新港鄉）肇慶堂土地公廟。 水師提督王得祿捐資倡建新廟，新廟於1811年（嘉慶16年）落成，定名「奉天宮」。
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根據鎮瀾宮誌，鎮瀾宮最初源自於清雍正八年(西元一七三零年)時，福建省莆田市湄洲島人林永興自湄洲媽祖祖廟奉請天上聖母神像來到大甲，由於當時大甲移民多屬福建人士，故相當崇信媽祖，知道媽祖聖尊安座此地後紛紛前來參拜，由香火鼎盛，雍正十年(西元一七三二年)，地方士紳徵得林氏同意，於現址建小祠堂奉敬。 新南宮 而苗栗縣誌記載：「乾隆三十五年林對丹等捐建，五十五年，吳偏等捐修，光緒十八年林鳳儀等又捐資重修」。 明治三十二年(西元一八八九年)杜清等再次重修，而現在的規模則始自民國六十九年的拆除重建並維持風貌至今。 日據以前，淡水廳內祀奉媽祖的廟宇，都稱為「天后宮」。 之後於民國七十七年在北邊金亭旁掘出「天后宮」界址碑，才又喚起鎮民對「天后宮」的認知。 另外，大甲至新竹一帶的平埔族「道卡斯」，據祖先的傳述，他們是由大甲的港口登陸，大甲是他們移民入台的原鄉，至清朝時期，他們祖先也篤信「媽祖」。
在正殿和拜亭之間的牆頂尤其雕飾有繁複的斗拱造型，廟宇正立面以透雕的木板門扇為裝飾。 指南宮在早期被稱猴山坑，為台灣的道教聖地之一，主祀八仙之中的呂洞賓（呂仙公），因此又俗稱仙公 … 「文創＋小鎮＋竹子特產」讓快沒落的竹山注入新生命，也為在地商家、年輕人與工藝家 … 台中高鐵站（租車，車程約70分鐘）→大鞍竹海（車程約50分鐘）→竹山紫南宮（ … 神農巨像高46.8公尺，前臨中港溪畔、後倚尖筆山，兩側立有雷公、電母、風伯與雨神，在台鐵鐵道與中山高的乘客皆可見到。
新南宮: 廟宇資訊
民國85年(公元1996年)行政院文化建設委員會(文化部前身)擬定「輔導美化地方傳統文化建築空間計畫」，所在的大興路為示範地點。 美化後的街道使社區發展邁入新的階段，同時也展現了大興宮持續作為地方信仰與生活中心的重要地位。 大甲媽祖遶境進香活動，為台灣臺中市廟宇大甲鎮瀾宮，於每年農曆三月間舉行、長達九天八夜的大甲媽出巡遶境，行經駐駕地點有（依時間排序）彰化南瑤宮、西螺福興宮，終點在新港奉天宮，返程則增加北斗奠安宮、彰化天后宮、清水朝興宮。
和竹南后厝龍鳳宫的大媽祖神像相互輝映，為竹南兩大宗教地標。 安平碧雲宮-出家人馬尼拉海溝地震台灣海嘯預言往高處逃生路線 修心轉好運-出家人馬尼拉海溝地震台灣海嘯預言往高處逃生路線國際媒體兩黨高層政客認為台灣役男與流浪狗比台灣死刑犯更該死令五殿閻羅包公看了會遺憾國家焉能有救向賈鴻秋洪仲丘兩位大仙致敬!! 北屏東往內埔跑,南屏東的仿寮恆春山就在旁邊請迅速.尤其是高雄的旗津以及台南的安平絕對不能遲疑要爭取時效. 北高雄往觀音山 新南宮 跑,南高雄往大樹觀音山 跑,南高雄往大樹觀音山 跑,南高雄往大樹觀音山 跑,南高雄往大樹佛光山 跑.高雄市中心部分人可以往壽山跑. 本人預估馬尼拉海嘯主震搖晃會超過7分鐘,因此以三分鐘做為判斷海嘯主震應該合理.至於震幅,如果在馬尼拉最南端為震央台灣可能不會達六級. 入正殿，中龕奉祀 聖母，持笏而坐，神態和煦，莊嚴慈悲；千里眼、順風耳立於左右，鎮妖避邪，並觀世上之音。
其後大興宮於清道光20年(公元1840年)、咸豐8年(公元1858年)都曾經重修。 而光緒13年(公元1887年)雲林設立為縣，本來同屬笨港的北港劃歸為雲林縣，於是笨港縣丞署改設置於新港，將大興宮後殿充作辦公處所，直到日本治臺。 明代時顏思齊、鄭芝龍以笨港為基地，招募漳泉移民到此地區拓墾，新港大興宮所奉祀的保生大帝，傳說即是1位追隨顏思齊到笨港拓墾的吳姓鄉親所帶來。 他從老家漳州青礁的保生大帝祖廟奉請1尊神明金身一同渡臺，安奉神明於自宅朝夕膜拜，而後神祇的威名因其靈驗而在當地逐漸顯赫。 清乾隆32年(公元1767年)，笨南港街的紳商鄉民鳩集資金為保生大帝興建宮廟，並沿襲青礁祖廟之宮號，稱為「笨港慈濟宮」，街民則俗稱「保生大帝廟」或「大道公廟」。
新南宮: 台南市福隆宮管理委員會
社區規劃：市場少見2房配置雙衛浴設計，提供住戶彈性使用；3房則皆為雙面採光、雙陽台，居住品質佳。 且笨港毀滅論為民國50年代間才突然冒出，若新港為本港正統應早在民國50年代前即有史料考證，且笨港若真的毀滅時統治者也應要有史料記載（笨港為台南以北最大城市之一），若依格式不符且疑點百出的景端碑單獨闡述如此重大之台灣史，可謂不符歷史精神，恐無法服眾。 1999年，奉天宮又因集集大地震受創，至2007年完成古蹟修復工程。 第一次是1904年（明治37年）芮氏地震規模6.1的斗六大地震；第二次是1906年（明治39年）芮氏規模7.1的梅山大地震。 在兩次大地震後，奉天宮結構受到嚴重毀損，僅存神房與觀音殿。 1907年（明治40年）開始重修廟宇，1917年（大正6年）完成修建，共歷時十年。
- 該廟會於每年農曆正月十五日（元宵節），當天依例舉行遶境活動，其出巡範圍為新港鄉市區四村。
- 日據以前，淡水廳內祀奉媽祖的廟宇，都稱為「天后宮」。
- 而中央奉祀的神像除了保生大帝坐像外，還有許真人與孫真人的金身，分別為晉代的許遜與唐代的孫思邈。
- 現今新港廟方單方面宣稱1622年（天啟二年），船戶劉定國為祈求新船平安橫渡台灣海峽，至湄洲媽祖祖廟請求媽祖神像，供奉於船上，船隻行至笨港（今雲林縣北港鎮及嘉義縣新港鄉南港村一帶），神示永駐此地。
- 來到新南宮除了祈求平安外，也介紹廟宇建築之美讓學生能認識家鄉在地的文化特色。
厚實的規矩門，上規下矩之形，暗示人們一進此宮此殿，必當虔 敬服儀。 每年農曆三月十七日喀哩莊媽祖出巡，鞭炮聲 響徹雲霄，善男信女持香膜拜，街道人潮如山如海，為這個古老的村莊拾回了無窮的生命力。 進一步了解 Akismet 如何處理網站訪客的留言資料。 4.「軍門王，廟成之日，必奏請聖天子御賜宮號奉天宮。」 仿佛王得祿深受龐幸，事實上王得祿平定海盜蔡牽被嘉慶擢任福建水師提督， 與皇帝並無民間傳說的交情，嘉慶在位時僅接見王得祿一次。 1.碑文署名僧景端，該僧曾任台灣府僧綱，其神主牌位尚存台南武廟， 但其生存年代與碑文所署年代不符。 景端碑立碑年署嘉慶壬申， 為嘉慶17年（1812），早於景端出生年23年。
由於大神像造價高達近一億元新台币，長達十一年的興建歷程中，多次因募款不及進度受阻，1998年初更因內部爆發紛爭，彩繪經費遲不能募齊，直到8月初才宣告完工。 新南宮 次年11月29日至12月6日舉辦慶成酬恩福醮，並於五穀宮前、後及頭份鎮後庄、田寮、蟠桃地區搭建神農、天師、北帝、福德、天官五座大型祭壇。 「鑫左岸」位於台南市中西區永華路一段x永華一街，由龍騰建設股份有限公司投資興建，天玉營造股份有限公司營造，張文明建築師事務所建築設計，基地面積611.65坪，兩面臨路，運河旁，戶戶通風採光極佳。 樓層規劃為1棟地上19層、地下5層建築，共有177戶住家、2戶店面，格局坪數規劃二房22~23坪、三房33~34坪。
新港奉天宮自民國50年代開始單方面堅稱，嘉慶四年（1799年）笨港溪（北港溪）暴漲，自古笨港街中將市街一分為二，沖毀大半市街及水仙宮、協天宮、天后宮三大廟，從此之後，笨港天后宮之「開台媽祖」及另外三尊媽祖神像之下落便無確切證據，現新港奉天宮宣稱該宮持有「開台媽祖」。 2017年7月14日至16日間則由臺中市政府與鹿港天后宮外之六間廟共同發起舉辦「台中百年媽祖會」，六廟之媽祖依照百年前座次駐駕於台灣體大體操館前行宮，鹿港天后宮之位置則空下。 期間並伴隨誦經祭祀、祈安遶境、文化嘉年華等活動，其中遶境係由行宮出發，行經萬春宮、台中火車站等地，約於中午抵達樂成宮，下午再由樂成宮出發返駕行宮；文化嘉年華則包含展覽、市集、戲劇及陣頭表演、媽祖電影放映等。 現今新港廟方單方面宣稱1622年（天啟二年），船戶劉定國為祈求新船平安橫渡台灣海峽，至湄洲媽祖祖廟請求媽祖神像，供奉於船上，船隻行至笨港（今雲林縣北港鎮及嘉義縣新港鄉南港村一帶），神示永駐此地。 新南宮 先民稱之「湄洲伍媽」、「船仔媽」，又因為笨港為台灣島最早開墾的地區，故又稱「開臺媽祖」。
新南宮: Where is 新南宮?
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