进入大山门，面对大雄宝殿，在山门内的两边可以看到两尊大菩萨，它们就是佛教里最著名的哼哈二将，这两位大将，他们睁眼鼓鼻，上身裸露，体魄健壮，手持武器，为大力士与大武士模样。 普光寺则是三门三殿，即：空门、天相门与天作门、大雄宝殿、罗汉殿与观音殿。 因普光寺庙建在僻静的白羊山，所以“三门”又称“山门”。
“山门”，本来是对佛教寺庙建筑中一般殿堂的称呼。 我国佛教寺庙的规模因各地情况不同，故大小不一，其布局也不尽相同：有一门一殿的，有三门一殿的，也有四进七殿的，还有入门见殿的。 而上網查「宇宙光普音寺」卻查不到任何一筆資料，查證「普音寺」雖然有電話跟住址資料，但是依照電話打過去問，那邊根本不是什麼「普音寺」，而且也沒有什麼聽過，把廟產捐給般若自在門的事情，更沒收到什麼捐款金錢。 對方也告知在此之前，已經有接到多通詢問普音寺的電話了。 并特此聘请了古河州天艺雕塑设计制作中心的总设计师：常天平居士前来精心设计制作。
在其晚年，晋王又请他来太原普光寺作住持，并封其为“大国师”。 普音寺的始建年代，早于明永乐年间，至明清时期非常兴盛，它的兴盛于明惠帝朱允炆下塌寺内的传说有一定关系。 相传，建文四年，燕王（明成祖朱棣皇帝）带兵攻破了南京城，惠帝见大势已去，欲拔刀自尽。 少监王铖在侧，忙伏奏道：“陛下不可轻生，从前高皇帝升遐时，曾有一箧，付于掌宫太监，并遗嘱到：‘子孙若有大难，可开箧一视’，自有方法”。 左右闻了此言，都说大难已到，快取箧开视，惠帝听后，即命王铖取箧，须臾有太监四人，找一红箧入殿。 这箧很觉沉重，四周俱用铁皮包裹，在锁心内也灌生铁。
宇宙光普音寺: 學習玄光通身心靈課程盡孝道成就姻緣
2020年5月26日，始建于东汉时期、距今1800年的山西省城最古老的寺院普光寺因举办抗击疫情图片实物展，向市民敞开大门，其中过殿、达摩殿、伽蓝殿、钟鼓楼等部分开放。 所取得的每一种成就都叫做一个“果位”，而“阿罗汉果”便是小乘佛教修行所达到的最高果位，但在大乘佛教中则低于佛、菩萨，是第三等。 佛教认为获得这一果位，就可以清除一切烦恼，圆满一切功德，永远免除投胎转世（生死轮回）之苦。
【新北分會李芝嫻】 未進入般若自在門之前，總覺得人生 ” 忙盲 ‘’ ，為賺錢而工作，沒工作就沒錢的憂慮與恐懼，過著散漫無目標的生活。 心裡常反問：「為什麼總是心想事不成，好運總是跟我擦肩而過。」看到苦瓜就覺得我的人生比它還苦，沒目標，沒希望，真是無奈難言的人生。 經熱心同敬介紹，我進入般若自在門協會當光子，在玄光通身心靈課程中，學習到轉念，以前會有要爭這一口氣，非贏不可絕不服輸。
用智慧探討人生真義，用毅力規劃人生，得知未來的成就，完全是掌握分秒所造就出來的。 學會將心比心，站在對方的角度去思考，將自己心門完全開啟，以開朗的心，喜悅的心，面對人事物，學會寬容與悲憫，調整自己，改變自己，把貪念轉為滿足，把滿足轉化慈悲，學會付出。 在這段期間神奇的事道不盡，經宇宙光能量轉化，玄光通老師教化，也轉變我的人生態度，在工作上能心想事成，家人的身體平安健康，兒子氣喘也改善，功課也進步。
如今，相近的李家塬头已被开辟为旅游景点，刘家村的信教群众积极筹划重建大殿，意欲恢复这一著名的历史景观，为永靖的旅游开发增光添彩。 寺院全面恢复完成还任重道远，寺院筹委会希望社会各界有志之士、社会贤达、诸山长老、大德法师、护法居士和善男信女们予以鼎力相助，化缘布施慷慨解囊，共成盛举。 2020年04月2日，距今1800年的山西创建最古老的寺院普光寺修缮工程已竣工验收，该工程耗时近7年，对研究汾河流域的佛教发展具有重要意义。 新中国成立后，寺院由阳曲县学校占用，后交由西缉虎营小学使用。 上世纪60年代，该校曾占用普光寺后殿部分房屋供老师们办公用，后来学校建起新教学楼，老师们才搬了出来。
猶記得107年7月6日是普音寺放光典禮，當天「宇宙光明體」在空中和「文殊菩薩」會合，普音寺發出「十彩光」，放光照明所有三界十方眾生，天地之氣結合產生琉璃。 加上白河為「蓮花之鄉」，祖先可以腳踩蓮花來去自如。 武庙庙内供奉“三国”故事中的关云长关公与他手下的得力干将周仓与关平。 提起关云长，在中国几科家喻户晓，人人皆知。 玉皇阁，坐落在观音殿以东，居高贞观之上，是普光寺的制高点。 站在玉皇阁三楼远眺：巍巍天门山，崇山，阴山与澧水两岸风光可以一览无余。
普光寺（又名“普光禅寺”），坐落在张家界永定区城中心，前有天门山、澧水河，后有福德山（即今子五台），是一座历史悠久，名声远播的寺庙，故有”江南名刹“之称。 正殿前为华北地区最大的汉白玉观音（高9.9米，重480吨）。 正殿中间为释迦摩尼，其东边为药师佛，西边为弥勒佛，两侧为十八罗汉。 左偏殿供奉地藏王菩萨，右偏殿供奉文殊菩萨。
当由王铖取了铁锥，将箧敲开，大家注视箧中。 统疑有什么秘缄，可以退敌，谁知箧中藏有度牒三张，一名应文，一名应能，一名应贤，连袈裟僧帽鞋等物，并有剃头刀一柄。 ”吴王教授杨应能，因名符度牒，愿与惠帝削发为僧。 监察御史叶希贤道：“臣名希贤，宜以应贤度牒属臣”。
”观音菩萨原名妙善，本是妙庄王的三女儿。 她生的很美，到了出嫁年龄，妙庄王便为她选择佳婿，然而她却誓死不嫁，一心想要出嫁为尼。 自古就有“柱曲梁歪屋不斜”的说法，这在力学上也是一大创造，为全国寺庙建筑所罕见。 以前，罗汉殿上面还供有24诸天像，并藏有木刻《金刚经》印刷版与佛经40箱（可惜已毁）。 据佛经记载，十八罗汉原只有十六罗汉，都是佛祖释迦牟尼的弟子，均是历史人物。 提起哼哈二将，他们的来历是这样的：他们两位原来都是佛国里的金刚力士。
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据《大宝积经》记载，哼哈二将手拿金刚杵（是一种十分坚固而又锋利的古代作战武器），本是保卫佛国的夜叉神，用今天的中国话讲，就是把守山门的两位警卫大神，或者叫两位把门将军。 寺有白羊石，雍简建寺时，见白羊满山， 逐之入土，掘之见石，其下有窖金。 遂发之，以金修寺，寺成入奏，赐名普光石。 ”又据《续修永定县志》载：雍简在白羊山“见白羊一群，逐之，一羊化白石，余入土中，掘之，获金数瓮，悉以修庙，闻于朝，敕名‘普光寺’，均系皇上赐（命）名。 北魏鹿苑，始建于公元459年，原是鲜卑拓跋皇族的祭祀狩猎之地，也是一座规模宏大的皇家园林。 党的宗教政策落实后，原刘马家寨移民群众又一次在刘家塬头建起简易殿堂，供起了“四郎爷”神位，每月农历初一、十五日善男信女络绎不绝。
凡获得阿罗汉果位的人可称“阿罗汉”（简称“罗汉”），也都可以享受人间供奉。 普光禅寺大雄宝殿的后背并未按佛教故事塑像，而塑的是文殊、普贤与观音三尊塑像，下面分别介绍。 佛经上讲，他是佛教四大菩萨之一，是释迦佛的右胁侍，专旨“理德”，表“大行”。
据寺上现存的《执照》记载，初建时普音寺“内有大殿瓦房数间，僧人长老居住土房六七十间”还占有大量的土地租给佃农，“地户每年交纳租粮十五六石。 当时寺内有僧人七十多人，昼夜钟声不绝，香灯不来，经声不歇，香火十分鼎盛。 1958年的反封建运动开始了，佛像被彻底摧毁，喇嘛回乡务农，经堂和厢房改作学校。 1967年刘家峡水电站蓄水时寺院被全部拆除。
曾有文化爱好者撰文说，普光寺不仅仅历史悠久，更有不少得道高僧在此讲经传道，其中最为知名的是印度高僧板特达（梵语“学者”之意）。 他立志学习玄奘，东行中国，特别向往瞻礼五台山，研习中国文化。 明洪武二年，他终于来到五台山，实现了终生夙愿。 洪武七年（1374），明太祖朱元璋为其精神所感，特迎请他至明都(今南京)，于奉天门召见，赐号“善世禅师”。
宇宙光普音寺: 般若自在門協會 無量廣常光佛佛音
民国三十年七月才将这块飞地划归永靖县管辖。 重陽節當天欣逢假日，「宇宙光普音寺」熙來攘往，絡繹不絕，老弱婦孺攜家帶眷，每個人手捧鮮花四果面帶笑容，看出子女盡孝及感恩祖先的心情。 不仅供奉玉皇大帝，还供有一百零八尊天罡地煞像。 所谓“活神像”，就是地板下装有木制暗道机关，香客或游人走路进殿时，只要不知不觉踏上“暗道机关”，那五尊菩萨就伸脚瞪眼，动手拥抱，如不知内情，会吓你一跳。 据佛教教义上讲，观世音在遥远的过去即“无量亿劫”、悉心听千光王静如来说法，从而立下誓言，要“利益安乐一切众生。
恩師玄光通在身心靈課程中的教導很重視孝道，為了圓滿學員們的孝道，在白河鎮設立普音寺可以安奉祖先牌位。 普音寺也叫海家寺，位于岘塬镇刘家村塬头上。 原址在刘家峡水库淹没区的白塔寺川马家寨村。 历史上是一处官办的寺院，寺虽在永靖，但寺院属青海民和县管辖，民国三十年七月才将这块飞地划归永靖县管辖。 普音寺——也叫海家寺，位于永靖县岘塬镇刘家村塬头上。 原址在刘家峡水库淹没区的白塔寺川刘马家寨村，历史上是一处官办的寺院。
普光寺为三进院落，轴线对称布置，依次为山门（天王殿）、普光殿、普光明殿、藏经阁。 两侧依次为钟鼓楼、伽蓝殿、祖师殿、东西廊房、文殊殿、普贤殿、东西回廊、斋堂、影堂、东西方丈室。 一进院的普光殿保持了明代官式形制，简洁庄重。 在原址上修复的大殿主体木构梁架，均为原有材质,保留了明代建筑风格。 殿内屋顶隆起，梁椽枋檩错落有致；梁架上绘有彩色飞龙、墨色云纹，清晰可见；大殿正中塑有一尊菩萨，两名童子分立两旁；四周墙壁上绘有彩色描金观音像。 殿前抱厦斗拱交错，龙头昂扬，古色古香；阑额两侧有凹雕香炉，精美异常。
殿内塑有十八罗汉，行态各异，造型生动，群像甚怪，观后可给人留下深刻印象。 普音寺，位于山西省大同市南郊区水泊寺乡马家小村西侧，能根据人的远近、轻重不同的击掌声，回应出“琴声”、“蝉叫声”、“鹿鸣声”三种不同效果的声音。
随君臣三人削了发，以师兄师弟相称，乘乱混出南京城逃命。 后永乐皇帝执政二十二年后病死，仁宗朱高炽当了皇帝，他大赦天下，同时也特赦了惠帝和他的旧臣。 并给惠帝赐了“皇札”一卷，只要远离京城，不过问朝政，可走州吃州，顺县吃县，并可代皇家免租施赈。 当惠帝一行西行到白塔寺川时，普音寺的僧人给予了热情的宽待。 为了感谢普音寺的僧众，惠帝命吴王教授杨应能在海家塬跑马圈地一段，东至护林，西至大坡，南至马坟，北至大山，四至分明，为普音寺的供饷地。
清同治十三年，原寺院长老海粗慎（逃难时遇害）的胞侄海拉乃喇嘛经申请官府允许后，承袭了普音寺的长老之职。 在他的带领下，经地方和僧众几年的努力，在原址上恢复了寺院。 正面佛坛上塑有释迦牟尼、燃灯、弥勒三尊佛像，两侧立有八大菩萨和两位护法。 转道左侧供有乘坐在佛轿里面的本寺之主“四郎爷”。
普光寺罗汉殿内供奉的是十八罗汉，现罗汉殿，除了观赏群塑诸罗汉以外，这个殿里的建筑艺术也是值得一看的。 该殿始建于明景泰七年（公元1456年），清乾隆四十一年（公元1776年）重修。 这座大雄宝殿始建于明代永乐年间，清康熙四十七年(公元1708年)重修，后来清雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治与光绪各个时期也修葺过。 大雄宝殿，是普光寺内最大的殿堂，也是这座寺庙的主体建筑。 它坐落在白羊山的一座土台上，居高临下，阳光普照，游人一踏进大山门，首先映入眼帘的便是“大雄宝殿”及其匾额上的4个金色大字。 大山门正上方有“普光禅寺”4个金色的大字，两扇大门为木质厚板拼钉结构，朱漆红色，显得气宇非凡，古色古香。
- 为了感谢普音寺的僧众，惠帝命吴王教授杨应能在海家塬跑马圈地一段，东至护林，西至大坡，南至马坟，北至大山，四至分明，为普音寺的供饷地。
- 在他的带领下，经地方和僧众几年的努力，在原址上恢复了寺院。
- 自古就有“柱曲梁歪屋不斜”的说法，这在力学上也是一大创造，为全国寺庙建筑所罕见。
- 心裡常反問：「為什麼總是心想事不成，好運總是跟我擦肩而過。」看到苦瓜就覺得我的人生比它還苦，沒目標，沒希望，真是無奈難言的人生。
- 当时寺内有僧人七十多人，昼夜钟声不绝，香灯不来，经声不歇，香火十分鼎盛。
- 据佛经记载，十八罗汉原只有十六罗汉，都是佛祖释迦牟尼的弟子，均是历史人物。
寺院东西两侧各有出檐式厢房六间，作为岗素堂和僧房等。 在我生日的這一天，我特別感動，特別高興，感恩宇宙光、感恩玄光通老師、感恩祖先、感恩自己能有此因緣學到真道。 也希望同敬們的祖先也都能夠安厝在普音寺，讓祖先時時刻刻沐浴在琉璃光裡面，受宇宙光的照明。 這就像玄光通老師開示說：「我們做子孫的要先幫忙祖先，祖先有能量後，祖先就有能力幫忙子孫。」現在的我就是感受到這樣的喜悅，心中充滿了無限的感恩。 普音寺始建年代早于明永乐年间，在明清时期非常兴盛，它的兴盛于明惠帝朱允蚊下塌寺内的历史相关。
宇宙光真的無所不在，無所不能，讚嘆宇宙光，感恩玄光通老師的教授改觀我的人生，讓我心靈有所歸屬，找到回家的路，永恆的家。 普光禅寺的主要建筑有大山门、二山门、大雄宝殿、罗汉殿、观音殿、玉皇阁、高贞观等，具有宋、元、明、清各个朝代的建筑风格，是研究古代建筑史、领略佛门的好去处。 大殿前立一通清嘉庆二十四年（1819）所刻石碑，名为《重修普光寺碑》，此碑是2014年6月修复距普光寺仅仅几百米远的圆通寺时，在其大殿东山墙墙基之下发现的。 ”县志中所说的“天后”就是中国历史上唯一的女皇帝——武则天，因为武则天名武曌（zhào），为避她的讳，便改普照寺为普光寺。
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