我們到神面前，…在那裏歎息，仰望神，皺皺眉，承認自己真不行，真輭弱，爬不起來，不像樣，裏面實在乾渴，傳福音沒有話，碰到弟兄姊妹也不喜歡交通。 …無論我們裏面有甚麼光景，就把那種光景帶到神面前。 新北市生命讀經 有一首詩歌說，『照我本相，』（詩歌七二四首，）意思是照着我們原本的樣子來到神面前，一點都不必改、不必動。 我們該抱着這個態度到神面前，只要照着我們的本相到神面前。 …禱告是照我本相，越原樣越好，一點都不必改，不必等，更不必準備；卽使你輭弱、糊塗、難過、沒有話說，也可以到神面前。 羅馬八章指明，三一神立了祂永遠的定旨以後，就完成並成就所需要的一切以完成這定旨。
感謝主，這次以服事者的身分第一次參與神人家庭訓練。 珍賞神命定之路的命脈乃是家，從法前時代、律法時代一直到恩典時代，神的心意乃是『家』，家是建立神人生活之模型並建造基督身體的基本單位，同時也是召會歡聚並產生見證的據點。 4 當我們不憑天然的生命，乃憑我們裏面神聖的生命而活時，我們就在復活裏；這種生活的結果就是召會作爲基督身體的長大和建造 腓三10～11，弗四15～16，西二19，三15。 在與主一同往前的這段路程，主的牧養、扶持、加強與祝福從不間斷。 行動的神仍然帶領聖徒們，積極往前；福音的白馬仍然領頭飛速奔跑，福音熱火、基督擴展從不間斷。 會所所在的台南市召會三大區，在看似缺乏就近會所可自由運用，稍感不便的這段時期，弟兄們想方設法，租用社區活動中心而進入社區接觸人、傳揚福音；聖徒更有機會打開家服事，擺出功用應付需要。
- （李常受文集一九五六年第三册，三○五至三○七頁。）–參讀：在神聖三一裏並同神聖三一活着，第十章；神聖奧祕的範圍，第一章。
- 四 地方召會的行政和牧養所需要的第一件事，就是終止異議者那些使聖徒偏離神經綸中心線的不同教訓 多一9。
- 每一位基督徒至少都有一他連得，握在手中並不會變多，所以主要我們將這一他連得拿出去作買賣，多種的就多收。
- 幼兒級教材 目錄 單元一 耶穌愛我 第1課 耶穌認識我 ( 線上閱讀) 第2課 耶穌供應我的需要 第3課 耶穌保守我 第4課 耶穌愛我 單元二 耶穌關心我們 ..
- 在服事者成全交通中，分別請到吳○力弟兄及于○生弟兄來鼓勵服事者。
- 羅馬七章是『在肉體裏』的經歷；羅馬八章是『在靈裏』的經歷（這靈乃是神聖的靈住在我們人的靈裏，二者調和成爲一靈）—4，9 ～ 10。
課程中說到神命定之路的命脈乃是『家』，特別我是屬靈的單親，很多時候我是搆不上的，在陪伴孩子晨興或晚禱時許多時候覺得很為難。 上帝用「起初」（創世記1章1節）做為開場，向我們講述祂的故事。 從亞當和夏娃被造的那一刻起（27節），上帝就用這個逐步展開的故事來塑造我們個人的生命，而且也許更重要的，是讓上帝的眾兒女彼此建立、一同成長。
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我們必須一直操練實行，將我們的心思置於靈，活在這實際裏。 （李常受文集一九六四年第二册，三○七至三○九頁。）–參讀：由基督與召會的觀點看新約概要（卷二），第十一章。 已過八月中旬，我開始在一個私立教育機構上班，主要是陪伴一個特殊生在學校裏生活上課。
在『十大緊要的一』中第二篇， 說到第三個『一 』－一位基督， 那追測不盡的一位。 千千萬萬的基督徒都有基督，但他們經歷基督到甚麼地步？ 在召會生活中被變化的靈所變化、並為已得成全的聖徒所成全。
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另一面也是因為有神的話作我每天的供應，我再疲累都盡力堅持的讀高峯真理。 已得成全並經歷這種變化的人，也要學習如何以三一神的屬性成全別人。 我們不該僅僅看人的錯誤，我們乃該領悟，他們缺少神金的性情和生命，缺少基督的死、復活和升天。
「十誡」予人的感覺是舊約時代的律法，禁止我們做神不喜悅的事。 視經講道自助書聖經是出於神 講倒是我們從神的話語裡得來 本書作者雷美旭.理查博士釋經講道方法 以實際訓練了全世界數以千計的教牧同工 當你用心研讀並操練 必讓你深深經歷 入寶山而不空回的意境.. 很多研究舊約聖經的學者只研究舊約，認為舊約聖經跟主耶穌沒有關係；也有很多研究新約聖經的學者則只談主耶穌，好像主耶穌跟舊約沒有關係，兩者中間彷似有極大的鴻溝，總看不見新舊約是交融的。 《約翰福音》說「道成了肉身」，「道」可以解作「話語」，這「道」對當時的人來說是上帝的話語——舊約聖經，耶穌和舊約聖經是不..
新北市生命讀經: 感恩節特會-『為着神聖經綸之神聖三一的神聖分賜』
一個新人，最大的攔阻不是罪、世界、己，而是我們的文化；因此，我們需要認識、經歷並享受這位包羅萬有、延展無限的基督以頂替我們的文化，好讓新人得以實際的產生出來。 分鐘與主有個人情深的禱告，在禱告中向主悔改、認罪，使青少年與主之間的交通更親密。 本次的高中特會不只有外面有趣好玩的活動，更有裏面主話的實際和供應，在身體裏彼此相調建造在一起。 親愛的天父，感謝祢創造萬物給我們享受，感謝耶穌基督，從一切的罪和私慾破壞當中拯救我們。 求聖靈開我的眼，能欣賞生活中美好的一切人事物；開我的口，能大大讚美祢。 完成於1561年的《比利時信條》宣認，認識上帝的知識有兩種途徑：首先，在我們眼前這個宇宙，是一部最美麗的書本，被造物無論大或小，都吸引我們去默想上帝永恆的權能和神性。
三一神旣是包羅萬有的靈在我們裏面，我們以祂爲生命和人位，就可以經歷並享受祂；我們是三一神的容器—林後四7。 2 神旣因那獻給祂作燔祭之實際的基督得着滿足，就將祂甜美的悅納賜給我們；這就是燔祭的意義 民二八2。 1 當我們以基督作燔祭的實際敬拜父，一種使神悅納的香氣就上升到神那裏，使祂滿足 利一9，約四23～24。 聖經的「八福」是虛心、哀慟、溫柔、飢渴慕義、憐恤、淸心、使人和睦，以及為..
外邦聖徒藉着獻上實際的財物，與猶太聖徒交通。 首先，我們若在愛裏接納信徒，就不會審判別人，不會給他們放下絆腳石，不會叫弟兄憂愁，不會敗壞基督已經替他死了的人，寧可照着愛而行。 我們必須在愛的原則裏，接納基督已經替他們死了的所有信徒。
新北市生命讀經: 新北市召會生命讀經
此外也需要對召會的行動有負擔，無論是禱告聚會、馬路福音、小排、家聚會還有主日聚會。 在召會生活上穩定下來，分別出時間，享受神的話語，好不斷的裝備自己，為著傳福音、牧養人，將神的話撒到人裏面。 撒但就是要讓人沒有時間來到神的面前享受，被世界所霸佔。 所以要贖回光陰，把握時間即使三、五分鐘都可以來享受主。
- 約貳7 因爲有許多迷惑人的已經出來，進到世界裏，他們不承認耶穌基督是在肉體裏來的。
- 有時候我們是讓神有發表，也把我們裏面的感覺禱告出來了；但只有一部分是裏面的發表，另外又加上許多出乎我們自己的求告。
- 心思置於肉體，意思乃是向着肉體，與肉體合作，與肉體站在一起；心思置於靈，意思乃是留意靈，向着靈，與靈合作，與靈站在一起，也就是專注於我們的靈—瑪二15 ～ 16。
- 對今天每個回應祂呼召的人來說，也是如此。
- 然後，祂還擴展到我們必死的身體裏，使我們全人成爲奏厄。
- 2 使徒警告信徒，要爲自己儆醒，免得受到異端的影響，失去真理的事；我們必須棄絕那些否認基督的成孕和祂的神格的人，不要接他們到家裏，也不要問他們的安 約貳8～11。
2 使徒警告信徒，要爲自己儆醒，免得受到異端的影響，失去真理的事；我們必須棄絕那些否認基督的成孕和祂的神格的人，不要接他們到家裏，也不要問他們的安 約貳8～11。 1 那些教導關於基督身位之異端的人，乃是敵基督者，不承認主爲主人的身位，並主藉以買回信徒的救贖；不承認那人耶穌是神，乃是大異端 7節，約壹二18， 22～23，四2～3。 約貳7 因爲有許多迷惑人的已經出來，進到世界裏，他們不承認耶穌基督是在肉體裏來的。
這篇信息說到憑着羅馬八章裏生命之靈的律，活在神聖三一的神聖分賜裏。 首先，我們要迫切尋求，渴慕成為得勝者，關鍵在於羅馬八章裏生命之靈的律；羅馬八章是為着迫切尋求者的一章聖經。 看見羅馬八章是全本聖經的焦點和宇宙的中心；因此，我們若經歷羅馬八章，我們就在宇宙的中心。 再者，羅馬八章啟示經過過程的三一神作為生命之靈的律，將神聖的生命分賜給我們，為着我們的生活；這是經歷神聖三一的神聖分賜。 新北市生命讀經 要經歷這祕訣需留意靈中内裏生命的感覺，我們裏面生命之靈的律就得以啓動；『心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安 』（羅八 6）。
…羅馬八章向我們陳明經過過程而完成的神。 我們必須藉着與主交談，以維持我們與祂的交通，而與生命之靈的律，就是內住、安置好、自動、並在內裏運行的神合作—羅十12 ～ 13。 禱告是照我本相到主面前；當我們到主面前，就要把裏面的光景都攤出來，甚至告訴主，我們甚麼都搆不上；卽使我們輭弱、糊塗、難過、沒有話說，也可以到神面前；無論我們裏面有甚麼光景，就把那種光景帶到神面前。 有一首詩歌說，『照我本相，』（詩歌七二四首，）意思是照着我們原本的樣子來到神面前，一點都不必改、不必動；我們乃是這樣接受基督，也該這樣在基督裏行事爲人—西二6 ～ 7。 當我們一直藉着禱告摸着主，並在我們的靈裏接觸祂，生命之靈的律就自動、自發、毫不費力的在我們裏面作工—來十一1，5 ～ 6。
願主祝福在此地忠心勞苦服事的聖徒，加恩力給他們。 我們都需要看見這異象，就是三一神的生命分賜到我們這人的三部分裏面。 如今祂是那包羅萬有的靈，成了神聖的奏厄，給我們有分、經歷並享受。 首先，祂將自己分賜到我們的靈裏，到我們全人的中心裏。 新北市生命讀經 從中心，祂就擴展到我們的心思裏，用奏厄浸透我們的心思。
此文集共收錄新約研究論文十六篇，橫跨福音書與保羅書信，涵蓋了『福音書與歷史耶穌』、『保羅書信』、『福音書與保羅書信比較』、及『亞洲處境下的新約研究』。 這些文章融入了對古今處境的探索與思考，既有對傳統研究主題的再思與顛覆（門徒觀、信心、歷史耶穌及約翰群體身分等），亦不乏對當下問題的關切（女性、貧富、亞.. 電子書預覽：我的第一本床邊聖經故事_試讀本給寶貝睡前的最佳良伴 本書精選新舊約著名的20個福音信息，容易朗讀與明白的文字，讓爸媽在睡前講故事給幼兒聽，搭配表情生動的可愛3D立體人物插圖，吸引幼兒的注意。 四 新北市生命讀經 地方召會的行政和牧養所需要的第一件事，就是終止異議者那些使聖徒偏離神經綸中心線的不同教訓 多一9。
新北市生命讀經: 讀經大聯盟2022年12月25日 (週日)約翰壹書 4:1-6
…這節經文啓示奏厄還能藉着那靈，分賜到我們必死的身體裏。 因此，不僅我們的靈和我們的心思是奏厄，甚至我們的身體也都滿了奏厄。 這律是生命之靈的律，就是內住之三一神的豐富。
水流職事站 主要出版發行倪柝聲弟兄及李常受弟兄話語職事之內容；提供主耶穌基督這兩位僕人珍寶之權威可靠的典藏。 倪柝聲和李常受兩位的著作專注於對眾信徒所擁有之神聖生命的享受，並專注於召會的建造，就是今世神在人身上工作的目標。 〔在詩篇二十七篇四節，〕大衞不是說『求告』，也不是說『求討』，乃是說『求問』。 亞伯拉罕在創世記十八章的禱告，就是很好的求問。 至終問到十個人，神告訴亞伯拉罕：『爲這十個的緣故，我也不毀滅那城。』（28 ～ 32。）亞伯拉罕到此就明白神的心意了。
這一位渴望住在我們裏面，意思就是祂在等候、期待並運行，以佔有並完全據有我們整個裏面的人。 心思置於肉體，意思乃是向着肉體，與肉體合作，與肉體站在一起；心思置於靈，意思乃是留意靈，向着靈，與靈合作，與靈站在一起，也就是專注於我們的靈—瑪二15 ～ 16。 我們都該滿了喜樂，因爲三一神如今住在我們裏面，與我們是一；祂是我們的生命和人位，正在使我們成爲祂的家—弗三14 ～ 17。 宇宙的中心焦點就是這位經過過程的三一神已經進到我們裏面，如今住在我們裏面；這是最大的神蹟；宇宙中沒有甚麼別的事比這個更重要。 人是神創造的中心，因爲神的心意乃是要藉着人得着彰顯；惟有藉着神進到人裏面作人的生命和內容，使人與祂成爲一，憑祂而活，甚至將祂活出，人纔能成爲神的彰顯；神乃是如此從人裏面彰顯出來。
報名參加的考生中，最小年紀為2歲的唐圻侑，年紀最長為72歲的葉玉婉。 此次及第狀元共有7位，為通過滿科段77科段五穀宮親子讀經班黃裕家、黃芸媗兄妹，及個人報名的林凱文同學，通過70科段以上的林孝儒、彭慶鈴、黃芮慈、陳孝宇同學。 教育工作者以北埔國小校長陳俊能最積極推廣讀經教育，不僅鼓勵師生參與，同時身體力行，親自報考，以實力通過62科段。 我們需要使他們有深刻的印象，在正確的召會生活中，我們完全是注意三一神；父神作神聖的性情和生命，子神作神聖的元素，靈神在祂神聖的素質中作變化者。 從前，外邦人在猶太人眼中是豬；如今他們成了聖徒，乃是神馨香的祭物。
會中也有很多青職作見證，激勵了所有參加的聖徒。 召會要年輕化就是各環各節都需要年輕化，年輕的弟兄姊妹需要起來，答應主今時代得勝的呼召，起來回應主在今時代的行動。 會後沒有午餐，該日下午吳弟兄、江弟兄參加屏東林園鄉會所成立聚會。 直到現在，我每週一晚上十至十一點都陪她讀經。 這段期間，我們也陸續帶人受浸，其中也包括殷宗義弟兄的父母。
（林前十五45 下。）…神取了兩種形狀—第一，肉體的形狀以完成救贖；第二，那靈的形狀以分賜生命。 我再說，羅馬八章不是要激動人，也不是要把人帶回。 凡是配得過這一章的人都應當是迫切的人；他們得救以後追求主，在追求的途中失敗了，就非常的迫切。 本章聖經不是要因着你對主無心而把你激動起來，…本章使你清楚的看見你裏面有甚麼。 因着你這樣追求，因着你非常的迫切，你就需要這種看見。
看似不難，但因為自己離開職場太久了，所以第一個禮拜，我異常頭痛，身體疲憊，後來雖慢慢習慣了，每天仍處於緊繃狀態，因為陪伴特殊生並非我想的那麼容易。 在這過程中，我真是經歷－常常呼求主名，求主引領我走每一步。 新北市生命讀經 就在某一天放學後，一位一起配搭的老師突然對我說：『我很佩服你，你怎麼會那麼有耐心和愛心來跟那位小朋友相處。』其實我深處知道，這不是我，乃是神的恩典。
當然，關於主自己的教訓，就如主的身位、主的所是、以及主爲我們所作的，都是非常需要的。 但主觀來說，羅馬八章六節的教訓是最需要的。 新北市生命讀經 最好的禱告，最有價值的禱告，不是人說話，乃是神說話。
四 我們需要內在的跟隨尼希米的榜樣『建造城牆』，就是建造召會作神的國，使召會作爲神的家，祂的居所，得着保護 尼二4，10，17～20，弗二21～22。 創造天地的主上帝，生命的存活在乎祢，感謝祢賜我氣息，得以存活在人間，求祢幫助我成為正直的人，一生順服祢，使我能討祢的歡喜！ C 主耶穌回來時，會找着一些憑這聯結之信而活的得勝者，以他們爲祂作王一千年之國度裏的珍寶 路十八8下，啓二十4，6。 2 我們藉以得救的信是信的起始階段；將我們帶進與基督生命聯結的信是聯結的信 藉着我們不斷接觸三一神而進到我們裏面的信，使我們憑神的兒子而活 羅一17，加二20，約十四19。 臺灣眾召會地圖- Google My Maps部分中南部和東部召會及其會所，請切換至第二頁！
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