台灣的很多廟宇裹，在主神之兩旁另設有兩個廂房，時常可以看到一旁待奉的是土地公，另一房則是待奉註生娘娘。 在過去女人結婚﹑生子育女，以傳宗接代成為重要的職責，多子多孫被認為是人丁旺盛，家道興隆的幸福之兆…… 關仔嶺碧雲寺(金面玉皇上帝)又稱火山碧雲寺，左半邊天公廟主祀金面玉皇上帝，是台灣唯一一尊金面玉皇上帝，寺旁有一出米洞，相傳以前是會依來寺人數而湧出白米，但因住持貪心而將洞破壞，使得以後無米可用。 天元殿於民國78年興建，建廟源由是因鄭茂林先生於二十多歲時不知何故疾病纏身，看過各地名醫，藥石均罔效。 有一次機緣往甲仙開天宮請求王母娘娘，經聖駕降臨指示，只是因果業障病牽纏，經數次再求示，母娘皆如是說。 後因王母娘娘指示應建造一座天公廟，命名為「天元殿」，藉以消除業障之纏繞。
日後信者日眾，香火日盛，乃倡議改建，於光緒31年，完成一座40坪之石塊砌造之廟宇，除奉祀玉皇大帝外，同祀南斗星 君，關聖帝君，太陽公，太陰公，哪吒太子，福德正神等。 民國40年十月廿二日，花蓮大地震，廟宇被震倒，主祀之玉皇大帝神像安然無損，實為奇蹟，信仰者益 增，翌年由信徒游貽鐘等募捐重建，於民國四十二年十二月竣工。 子時一到，陳其邁也連趕三民玉皇宮、左營新庄仔天公廟、仁武天公廟、鳳山天公廟等天公廟參香祈福，虔誠參拜祈求新的一年，高雄萬事吉祥，市民朋友健康平安，犇向幸福。 今天是大年初九「天公生」，高雄市長陳其邁昨夜到今天凌晨，接連至高市三民區玉皇宮、左營區新庄仔天公廟、仁武區天公廟與鳳山區天公廟參拜，並致贈新春紅包給現場入廟參香的民眾。 朝陽宮為在地最重要的信仰中心，清代時由四大姓共同興建，歷經百年的風霜，朝陽宮媽祖依然在此繼續庇佑草屯的子弟，廟中的文物也見證當年的風華，更讓在地人可以從中了解到草屯的歷史與文化，為草屯地區最重要的瑰寶之一。 此外，因現代社會居住結構改變，現也有許多家庭在家中不方便準備神案祭祀，於是攜帶準備好的牲禮素果前往天公廟「拜天公」，獻敬參香祝壽，祈求玉皇大帝保佑來年平安順利。
雖後來，有來到現今廟地觀察地脈靈氣，但是經過數年後即民國78年，因神龍顯像，才興建該廟，於民國80年正月安座。 短短期間能完成此一規模之廟宇，富麗堂皇，廟殿莊嚴，認為是因神聖暗助，得以完成建廟之願，藉以供眾生參仰朝拜之聖域。 此外虎爺的石香爐與洗石子製成的頂下桌也是廟中重要文物之一。 洗石子神桌為民國59年（西元1970年）重修時由李文進（生卒年不詳）匠師製作而成，此一神桌為當時代最具代表的工藝品。 正殿部分屋頂以二通三瓜為架構，其前方還有一座捲棚式的拜亭相連，使正殿看起來更加寬闊。 樑上除了有許多木雕作品外還有古匾，其神龕上方「水德配天」匾為蕭世清（生卒年不詳）與蕭光漢（生卒年不詳）所敬獻，蕭姓為當年朝陽宮興建時的四大姓之一，尤其蕭世清為倡議興建人之一。
仁武天公廟: 高雄市林園區道教
廟中保留許多珍貴文物，見證當年廟宇興修的歷史，也讓在地人可以知道朝陽宮當年的風華，民國98年（西元2009年）由南投縣政府登錄為歷史建築。 台南市唯一在路頭路尾均有土地公廟的老街便是總爺老街，現在街名是崇安街，沿著崇安街走到和北華街七十一巷交口處，就會看到「頂土地公廟」，由頂土地公廟漫步至忠義路的便可見到「下土地公廟」。 因頂土地公位於高地，所以稱「頂」，也因此地為轅門所在，故稱鎮轅境。
朝陽宮為南投草屯地區重要信仰中心，草屯舊稱草鞋墩，其由來是因為早期要從平地進入內山時皆需經由此地進入，而在古早時期鞋子大多是草鞋，從平地來到這裡時草鞋大多已損壞，因此在這裡更換新的草鞋，舊的草鞋愈堆愈多，因此稱此地為草鞋墩。 仁武天公廟 草鞋墩在清代是原住民的聚落北投社所在，歷經多年後於清道光年間已形成一街市稱為北投街，並分為新舊兩街，朝陽宮就是位於當中的新街。 草屯為鹿港與埔里社之間的交通孔道，而朝陽宮也是草屯地區最早的媽祖廟，為深具開拓史上重要意義的文化點，迄今保留建築古物仍多，內部木構架雕飾精美，具備地域風貌與民間藝術特色，深具保存價值。 陳其邁向神明祈求，新的一年，高雄萬事都吉祥，而市民朋友都能健康平安、犇向幸福，更祈求玉皇上帝護佑台灣風調雨順、國泰民安。 〔記者王榮祥／高雄報導〕高雄市長陳其邁昨深夜至今天凌晨，一連走訪4處天公廟參拜，向神明祈求新的一年，高雄萬事吉祥，市民朋友健康平安、犇向幸福。 台灣首廟天壇（天公廟）為三級古蹟，《台灣通史》明文記載台南唯一主祀玉皇上帝的廟宇，更是民間傳說「台灣最早的天公廟有二間半」中唯一官民合建之首座壇廟，也是台灣唯一以牌位「玉皇上帝聖位」祭祀之神廟。
仁武天公廟: 新聞關鍵字
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是地方信眾集資所建的廟宇，於王必昌《重修臺灣縣志》中有記載。 原址在今東門路鐵道之西側，道光廿三年（1843年）因舊廟年久失修，遂東遷於今址重建。 該次重修留有「重修祝三多福德祠碑記」，而根據記載，雖然該廟在該年便已建好，但因為「非歲時不利于坐向，即月令不合于總董」，所以一直到咸豐五年（1855年）才舉行建醮。 這對年輕夫妻向土地公伯還願之時，許下宏願若能在年底積蓄超過壹仟元，願將原來由四塊石板砌成的土地公廟，重建為高三尺的寺廟。
仁武天公廟: 仁武天公廟
是台南市唯一被列為古蹟的土地公廟，該廟主祀福德正神，當年五條港區之一的佛頭港即在此處靠岸，附近大多是杉木行商聚集，早期景福祠備受尊重，地方甚至規定廟前民居屋頂高度不准高過廟頂。 仁武天公廟 財團法人新竹縣文化基金會主辦「111年新竹縣長盃全國書法比賽得獎作品展」，於新竹縣政府1、2樓長廊展出，展期至明年6月30日止。 1、本公司所使用之所有內容，任何人不得擅自使用非經授權之智慧財產權內容，亦不得使用網路爬蟲或其他自動下載程式或任何其他類似或具相同功能的手動程序來連續自動搜索、獲得、使用、下載。 如有違反，除依相關法律規定論處，並應對591負損害賠償責任，本公司將收取一個刊登物件內容，三千元計算之費用，您與本公司簽署正式合作合約前，應立即停止非經合法授權之行為。 仁心城隍廟相傳於清光緒年間始於，原是「福德祠」，主祀奉「福德正神」，舊址位於新廟右下方，四周雜草叢生，人煙罕至，當時只有幾戶人家，散居其間，後觀音佛祖開辦三世因果神蹟赫，信徒競相走告，使高雄仁武「仁心城隍廟」逐漸聞名全台。
根據當地耆老指出，大埔福德祠創廟之初，曾有商販前來膜拜，過沒多久個個都穿金戴銀還願，消息傳開之後便香火鼎盛，3尊「伯公」被喻為財神爺的說法更廣為流傳。 仁武天公廟 仁厚境大伯公相傳乃是明朝永曆年間由鄭成功所部軍隊供奉渡海來台，與油巷尾福德爺廟、大埔福德祠主祀之福德正神三尊神明原為兄弟，仁厚境排行大哥，老輩民眾皆以大伯公尊稱。 據說是台南最早的土地公廟，古地名番薯崎，據說廟前的小巷原是一條蜿蜒的溪流，當年明朝寧靖王朱術桂來到此地遊覽，望見此地流水潺潺，山峰緩拔清爽秀麗，可比擬南天勝地，因而題匾為「小南天」。
另外，在外牆的廟壁 有一座石碑，為光緒十二年（1886）所立之「遷善社番勒所示禁碑」，乃當時官府召告的示禁碑，可供後人進一步了解當地「番」漢相處的情形，更提供平埔族 曾聚居沙轆的最直接證據。 新 竹天公壇又稱金闕殿，擁有二百多年歷史，建於清乾隆年間，是台灣少數主祀玉皇大帝的廟宇。 天公壇位於中山路旁，廟前除了有一個寬闊的廣場，旁邊還有座公 園。 天公壇正殿前方設立六尊石雕神像，左右各三尊，分別為太陽星君、太陰星君、風神、兩神、雷公神、祈佑風調雨順、國泰平安。 四大姓都有自己的信仰，洪姓以彰化芬園下茄荖永清宮玄天上帝為信仰，林姓是草屯月眉厝龍德廟的保生大帝，李姓是下庄敦和宮玄壇元帥，簡姓以草屯林仔頭紫微宮玄天上帝為簡姓宗親的共同信仰。 朝陽宮的祭祀圈跨越各姓，由四大姓一同興建，為草屯地區的共同信仰。
仁武天公廟: 台南地圖
擇日供奉聖神進殿安座大吉，萬眾參觀聖闕巍峨，爐煙篆繞，景仰面東南神觀、福海背西北廟壯，屏山詩曰：地靈人傑，繚繞香煙，篆上一角觚，稜傳禮教。 4.法會期間，評茶消災自農曆十二月十六日起至翌年正月十四日止，停辦一個月。 在道教信仰中，月老司職緣分的媒合，將姻緣簿中有姻緣關係的未婚男女以紅絲繩綁住，使有緣人終成眷屬。
- 道藏真靈位業圖說：「玉帝居玉清三元宮第一中位」，即以玉皇上帝簡稱為「玉帝」。
- 廟中保留許多珍貴文物，見證當年廟宇興修的歷史，也讓在地人可以知道朝陽宮當年的風華，民國98年（西元2009年）由南投縣政府登錄為歷史建築。
- 天公壇正殿前方設立六尊石雕神像，左右各三尊，分別為太陽星君、太陰星君、風神、兩神、雷公神、祈佑風調雨順、國泰平安。
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- 天元殿於民國78年興建，建廟源由是因鄭茂林先生於二十多歲時不知何故疾病纏身，看過各地名醫，藥石均罔效。
- 「萬國咸靈」一匾則為日治大正13年（西元1924年）廟宇重修時正副總理所敬獻的匾額，此匾與廟中「朝陽宮寄贈芳名表」同為當年重修最重要的文物。
農曆正月初九為玉皇上帝誕辰，民間俗稱天公生，香火相當鼎盛的三民玉皇宮、左營新庄仔天公廟、仁武天公廟與鳳山天公廟，約子時左右湧入大量信徒入廟參香獻敬，香客絡繹不絕。 高雄市長陳其邁表示，正月初九天公生此日，許多市民不分老幼都習慣子時一到就早早到廟宇來參拜、祈福，是熱鬧的大日子。 大年初九「天公生」，高雄市長陳其邁於19日晚間前往三民、左營、仁武及鳳山等4間天公廟參香祈福，祈求玉皇上帝護佑台灣風調雨順、國泰民安，並致贈新春紅包，祝大家新年快樂、平安幸福，現場香客絡繹不絕，氣氛熱鬧非凡。 大年初九「天公生」，高雄市長陳其邁昨日晚間前往三民、左營、仁武及鳳山等4間天公廟參香祈福，祈求玉皇上帝護佑台灣風調雨順、國泰民安，並致贈新春紅包，祝大家新年快樂、平安幸福，現場香客絡繹不絕，氣氛熱鬧非凡。 保 安宮通稱天公廟，據傳清光緒26年，加禮宛社（今新城鄉嘉里村）漁民，在附近海上作業捕魚時，撿獲一尊神像，社人認為是玉皇大帝像，乃發起共同搭建一茅 屋，定名為保安宮，安奉神像祀之。
是臺灣民間信仰與中國民間信仰中一種以虎為形象的神祇，俗稱虎爺公、虎爺將軍、虎將軍，尊稱為下壇將軍、山軍尊神。 俗曰：「土地神轄山中虎」，虎爺最早是山神、土地神及城隍爺的座騎；後來更演變成王爺、媽祖等諸神的座騎…… 三官大帝為天官、地官、水官三位大帝的合稱，按民間信仰的說法，天官賜福，地官赦罪，水官解厄，三人各有執掌。
仁武天公廟: 台南伴手禮
前方「德溥入山」匾為清咸豐7年（西元1857年）重修時由洪朝功（生卒年不詳）所敬獻。 「萬國咸靈」一匾則為日治大正13年（西元1924年）廟宇重修時正副總理所敬獻的匾額，此匾與廟中「朝陽宮寄贈芳名表」同為當年重修最重要的文物。 民國56年（西元1967年）因屋頂漏水關係乃發起重修，於民國60年（西元1971年）9月完工落成，現今廟中多處落款皆為此次修建之時所作。
南投朝陽宮為草屯地區重要信仰之一，草屯原稱草鞋墩，為南投一帶與西部平原的出入要道所在，是南投熱鬧的街市之一。 清道光年間《彰化縣志》中南北投堡就曾提到堡中有一街市稱為北投街，並分為新舊兩街，從中可知當年的街況。 重要聲明：本網站是以即時上傳內容的方式運作，對所有內容的真實性、完整性及立場等，不負任何法律責任。
仁武天公廟: 社區規劃
仁心城隍廟規模宏偉，神殿內金碧輝煌，走入神殿內才能感受神殿的氣勢宏偉，目前該廟一樓已完工，二樓武聖殿、三樓觀音殿等仍繼續施工中。 【警政時報 馬治薇/臺南報導】 十二月二十五日將進行台南市議會正副議長選舉，民進黨議長提名人邱莉莉表示，請競 […] 原始新聞來源 主張「市民議會」提升民主效能｜邱莉莉提「新議會改革方案」 警政時報. 即時中心／顏一軒報導台北市長柯文哲即將於本月25日卸任，而今（20）日他依法率領市府副市長與一級機關政務首長進行總辭，回顧過去8年市政，一共有113位正副首長相繼離職。 對此，柯文哲回應，首屆市長任期他是政治素人，「磨合有問題」，第二任期後，首長就很少出現更換的狀況。 禮斗是出於道教的『南斗延壽；北斗賜福』星神信仰，主要在祈求北斗七星君﹙貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍﹚為人消災解厄、延年益壽。
- 民國40年十月廿二日，花蓮大地震，廟宇被震倒，主祀之玉皇大帝神像安然無損，實為奇蹟，信仰者益 增，翌年由信徒游貽鐘等募捐重建，於民國四十二年十二月竣工。
- 另外，在外牆的廟壁 有一座石碑，為光緒十二年（1886）所立之「遷善社番勒所示禁碑」，乃當時官府召告的示禁碑，可供後人進一步了解當地「番」漢相處的情形，更提供平埔族 曾聚居沙轆的最直接證據。
- 一、清朝時代自大灣部落結社以來於乾隆二五年間在現址對面右側初建本廟，孔子為文聖，關公為武聖，文武同為供奉時，則稱為文武廟，本謹供奉武聖，故定名為武聖廟。
- 座 落於四獸山之虎山山麓的奉天宮，興建在民國四十三年，供奉玉皇大帝等眾神聖，信徒遍及東南亞各國，香客絡繹不絕，遠近馳名。
- 禮斗是出於道教的『南斗延壽；北斗賜福』星神信仰，主要在祈求北斗七星君﹙貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍﹚為人消災解厄、延年益壽。
座 落於四獸山之虎山山麓的奉天宮，興建在民國四十三年，供奉玉皇大帝等眾神聖，信徒遍及東南亞各國，香客絡繹不絕，遠近馳名。 四獸山風景秀麗，四季宜人，係 由虎(松山商職右邊)、豹(松隆市場對面)、獅(天寶宮右邊)、象(永春高中週邊)等山合稱，不論是那座山，都是不錯的選擇，不僅是民眾怡情養性之地，更 是尋幽攬勝的好去處。 祀神部分，朝陽宮主祀天上聖母，配祀觀音菩薩、地藏王菩薩、金母娘娘等眾神。 日治時期每年於農曆3月23日媽祖聖誕時，都會舉辦祝賀祭典，有時還會有遶境活動，現今則改成農曆3月15日遶境，此外在農曆7月有中元普度，農曆9月有三天大法會。 草屯在清代就有洪、林、李、簡四大姓氏一同來此開墾，朝陽宮的興建也是由這四大姓發起，在清嘉慶年間建成，歷經百年不斷翻修整建築成現今廟貌。
頂土地公廟的廟脊有燕尾(「燕尾脊」在傳統建築中代表主人曾經中舉的官宅，或是宮廟才有此種型制)，頂土地公廟的土地公神像戴著相帽由來。 六合境大埔福德祠從10年前開始發放發財金，是台南市少數有發財金活動的廟宇，每年農曆2月2日福德正神聖誕過後周日，都吸引大批信徒前來商借每份300元的發財金，即使廟方準備1000份都供不應求。 坐擁寧靜18米路， 花崗岩石巴洛克建築，復古優雅拱簷 ， 電梯墅，全… 車位共規劃40個平面車位，22個機械車位，休閒設施有接待大廳、交誼廳、信箱區、曬被區，結構採RC鋼筋混凝土，建材有廚具：櫻花三機，衛浴：TOTO。
仁武天公廟: 高雄市前金區道教
地 方人士稱，每年農曆正月初九玉皇上帝聖誕（即民間通稱的「天公生」），前後幾天的香火收入，抵得過其他寺廟一整年。 即使是在平時，信徒前往燒香膜拜，祈福 許願，也是絡驛不絕。 據該廟自稱，所奉玉帝的香火，是嘉慶八年（1803）從同安恭請來的。 更讓當地人津津樂道的是，台灣 具有歷史性的天公廟有所謂的「三間半」，沙鹿即佔一間，因其可媲美台南、新竹與彰化的天公廟，其中彰化的天公廟因拓寬馬路而僅剩半間。
此為正殿的洗石子神桌與石香爐，香爐原為媽祖爐，現今為虎爺爐，爐上刻有道光年間由和樂社敬獻為南投縣指定古物，兩者皆為廟中重要文物。 朝陽宮建於清嘉慶年間，之後於清咸豐7年（西元1857年）由洪姓父子與莊文蔚一同倡議重修正殿與增建後殿。 清末因戴潮春事件使得廟貌有所毀損，因此在日治大正元年（西元1912年）由日籍南投廳長與草鞋墩支廳長倡議重修朝陽宮，於大正3年（西元1914年）6月竣工落成。
10年後再次重修，廟中「萬國咸靈」一匾與重修芳名錄為此次重修的重要紀錄，其中洪姓為重修主要捐獻對象。 朝陽宮的興建是由在地四大姓一同倡議，四大姓為洪、林、李、簡。 洪姓族人於清乾隆年間渡海來臺，由彰化沿著大肚溪來到草屯地區開墾。 仁武天公廟 仁武天公廟 林姓族人是在清康熙年間渡臺，起先在嘉義布袋，之後再遷移來到草屯定居，李姓與簡姓在清代各時期陸續都有族人來臺開墾，當中李姓約在乾隆年間進入草屯開墾，簡姓最晚則是清嘉慶年間入草屯，在這之前已有許多族人至草屯定居。
左右偏殿則配祀出巡殿下、玄天上帝、觀音菩薩、三寶佛、準提菩薩、孚佑帝君、文昌 君、朱熹公、文衡聖、帝魁星君、太歲星君、三清道祖、張府天師、王靈天君、普化天尊、太白金仙、盤古聖祖、太乙真人及太陽星君、太陰星君。 一樓中央正殿則 奉祀三官大帝、南北斗二星君，西側則奉祀五斗星君（既東、南、西、北、中斗）、司命灶君、天醫真人、月老公、註生娘娘及下壇將軍，凡舊有神尊像二十四。 號稱蘭陽第一勝，廟內供奉玉皇大帝，香火十分鼎盛，遠近馳名。 廟外中庭有多家小吃，均是宜蘭著名的小吃；廟前可展望浩瀚的太平洋，和載浮海面的龜山島。
南斗星君，與北斗星君並稱，是道教中重要的星君，掌管南斗六星。 分別是：『司命星、司祿星、延壽星、益算星、度厄星、上生星』。 據說，南斗星掌理人類的壽命長短，俗說：「南斗註生，北斗註死。」楊炯《渾天賦》：「南斗主壽祿，東壁主文章。」民間傳說南斗星君……
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