台灣日治時期，台中因實施「市區改正」計畫，開始拆除城垣城樓以及大量清朝時期官署建築，僅留下大北門上層的明遠樓。 1903年台中公園落成，當時台灣地方士紳請願留城門作為紀念，便於10月28日，將門樓移到公園內的砲台山旁現址。 初名為「觀月亭」，1948年重新整修後改名「望月亭，2006年公告為歷史建築。亭中有「曲奏迎神」匾額（神是對墳場陰魂的敬稱），是台灣知縣黃承乙於1891年所題，為台中公園歷史最久的紀念物。 北門三寮灣東隆宮距離學甲大灣清濟宮約8.2公里。 廟宇藝術博物館三寮灣東隆宮，距離海邊只有不到兩公里的距離。 信仰的起源是明朝永曆19年（1665）來臺的先民，為保佑航海平安，特奉請故鄉神明「李府千歲」隨船保護，落腳此處後先在草寮中安頓神像，到日治時期才正式建廟奉祀。
- 後移至此墾荒，沿初居地庄名大灣，為學甲十三庄之一。
- 尚鮮排骨酥麵距離學甲大灣清濟宮約6.64公里。
- 建於1911年，為紀念後藤新平而設立的雕像，位於今兒童園區內。
- 台中公園建園之初，從南洋移植了很多樹，其中最有名的就是爪哇銀合歡樹有兩棵，一棵在砲台山上抗日碑旁，有百年歷史；另一棵原在入口處附近網球場旁，已枯死。
- 1949年公園北側被挪建為空軍精武新村，同年7月臺中氣象臺亦遷建至公園北端，1950年空軍在公園內設置幼稚園，1952年中國佈道會透過市長楊基先在公園北側建思恩堂。
香雨書院開辦各種研習班，並陳列了地方文物及藝術家的作品，各項與鹽分地帶相關的老照片及古地圖等也都在其中，走一趟就能深入 … 慈濟宮與清濟宮兩廟斷香，兩廟並各自聘請學者，援引文獻，考證源流，互爭建廟時間早晚，成為台灣民間信仰中互爭正統地位的一件公案。 1978年，學甲慈濟宮在該地頭前寮將軍溪畔建「鄭王軍民登陸暨上白礁謁祖紀念碑」，由當時的台南縣長楊寶發、台灣省文獻委員會主任委員林衡道、台灣史蹟研究中心主任黃宇元、慈濟宮董事長鄭帝分別於四面題字，楊寶發與鄭帝並撰有碑記。 1981年於當地建立白礁亭，以備舉行謁祖祭典。 現有南北向臺17線，往北至永華、北門；往南過將軍溪至將軍區。 東西向市道174號，與南9線交會於二重港中心，往西至溪底寮、三寮灣、蘆竹溝；往東至學甲區中洲、學甲市區。
臺中公園是臺灣臺中市歷史最悠久的公園，興建於日治時代，佔地約32,889坪（包含日月湖約4,100坪），位於北區新興里。 台南好停雙重禮，智慧電車送給你 活動距離學甲大灣清濟宮約24.4公里。 ►即日起至111年12月31日期間之本市路邊及路外公有公營（人工開單）停車單，登入「臺南好停」APP會員並使用APP線上支付停車費，每筆折扣2元優惠。
學甲大灣清濟宮: 學甲清濟宮4年1科「大灣香」 週日登場
一為清康熙年間，台灣鎮總兵藍廷珍平朱一貴事件時，於大墩街旁置高點處架設兩門砲，而得砲台山之名。 另一個為1895年時日本攻打台灣，在此地架設三座大砲以防止台灣反抗軍，後稱為砲台山。 台中神社在1942年遷建到新高町水源地公園內（今台中市忠烈祠與孔廟），升格為國幣小社，原台中公園內的縣社台中神社主體被拆除，在主體處另立兒玉源太郎紀念銅像座，戰後被拆除。 1973年，由台中與日本的獅子會共同捐贈孔子像立於兒玉源太郎基座上。
分別於1971年、1978年、1984年、1988年、1992年、1996年、2000年、2004年、2008年、2012年、2016年舉行刈香，幾乎確立四年舉行一科刈香的傳統。 清濟宮總幹事王海杉說，清濟宮奉祀主神為水官大帝開基禹王，是先民王讀於西元1387年自大陸移居台灣時，迎請安徽省當塗縣禹王廟禹王，在北門區蘆竹溝海域登陸定居大灣。 學甲區大灣清濟宮主委陳惠川表示，今年祭典預計會有來自各縣市宮廟神輿、民俗藝陣和信眾3000多人參與，創歷年來最高紀錄；出巡時也將到當年先民登陸地的台南市北門區蘆竹溝港舉辦祭祀儀式，遙拜大陸列祖列宗及福建省白礁慈濟祖廟。 據佳里區番仔寮應元宮當地耆老流傳，學甲慈濟宮內所奉祀舊三大帝即為番仔寮應元宮二大帝。 相傳學甲慈濟宮舊三大帝與應元宮二大帝同時送往一家佛具店剃面整飾，學甲慈濟宮主事人員見店內司傅為神像於水桶內退神洗滌時，應元宮神像因水面浮力反彈至桶外，誤為神蹟顯示，遂與店內商量，私下與應元宮神像交換，迎回慈濟宮祀奉。
漚汪溪因上游改道，溪水日益減少，自臺灣海峽前來的商船只能行至二重港前棧寮（今二重港南邊）。 原先為避開漚汪溪水勢而建庄較北的侯家，始往南遷，形成今日二重港風貌。 傳最早於南明永曆十五年（西元1661年），鄭成功登陸鹿耳門前一日，先遣陳一桂等將士押運糧船，入漚汪溪（今將軍溪）登陸頭前寮。 其中陳一桂部將侯高居隨軍前來，卜居中洲西北部學仔內一帶。
學甲大灣清濟宮: 台南旅遊網
1942年遷至新高町水源地公園內（今臺中市忠烈祠與孔廟），升格為國幣小社，原公園內的神社主體被拆除。 2000年，市政府找回神社的鳥居，補了二根石柱並放倒在遺址原地。 於2006年至2007年左右，現存石砌台基、銅馬與石獅各兩座、奉獻紀念碑（原為日治時期，園內有為許多設施和植樹而奉獻的紀念碑，原立在各個角落，目前集中保存17座）都是台中神社的遺跡。 登錄種類：其他詳細登錄資料1935年，於公園內建造的廣播擴音台，此播音台為台中放送局所興建，一般台灣人稱之為「放送頭」。 台灣目前僅有台北二二八和平紀念公園及台中公園內各存一座。
來到北門區三寮灣，不管從哪個方向，遠遠的都可以看到七樓高的「東隆宮文化中心」，在小漁村內顯得格外華麗，如果喜歡看迎神賽會，熱愛祭典的氣氛，來到此處一定會非常開心。 中心內設有：王爺信仰文物館、宗教文物展示館、水滸英雄館、民間信仰研究館、禮俗文 … 下營玄天上帝廟及文化館距離學甲大灣清濟宮約8.07公里。 學甲各角頭廟宇、台灣各地分靈廟宇、交陪廟宇之神轎、陣頭、藝閣，每年約有七、八十陣。
麻豆代天府又稱為「五王廟」，祭祀的是五府千歲，代天巡狩使民間免受瘟疫侵擾，並查稽善惡之神，香火鼎盛。 相傳南鯤鯓代天府的五府千歲（五王），最早是被奉祀於麻豆，但因廟所在地的地理被破壞，五王才移駕南鯤鯓，後因麻豆受瘟疫侵擾，信眾乃至南鯤鯓請五 … 國王家族羽絨服飾觀光工廠距離學甲大灣清濟宮約5.64公里。 陳桂記大宗祠距離學甲大灣清濟宮約5.37公里。
而許多拓墾者便來自學甲地區，並自慈濟宮分靈、分火前往奉祀，建立角頭廟宇，逐步擴張成為以保生大帝為祭祀主神的聯庄祭祀組織。 當地百姓追懷原鄉祖廟，於每年保生大帝誕辰後便迎請慈濟宮保生大帝神像前往當地繞境巡狩，後來因時代變遷，繞境習俗中斷多年，然而該地廟宇每年仍會迎請學甲慈濟宮保生大帝前往當地廟宇輪流駐蹕，接受百姓祭拜。 2010年在慈濟宮與安南區十六寮各廟宇的倡議下，循舊日之例，擴大舉辦為「安南巡禮」活動。 學甲慈濟宮祀奉保生大帝，據說廟內主要神像「開基二大帝」出自福建省泉州府同安縣白礁鄉（今漳州市龍海區角美鎮白礁村）祖廟「白礁慈濟宮」，為祖廟最早建廟雕刻的三尊保生大帝神像之一。
〔記者楊金城／學甲報導〕學甲區大灣清濟宮4年1科的「大灣香」將在後天（4月10日）登場，舉辦「水官大帝─開基禹王」及「白礁開基祖─保生大帝」聖誕出巡大典，前往先民登陸地北門蘆竹溝港「請水火」謁祖，估計將有3千人以上參加，是最熱鬧的1科。 他說，另一奉祀的保生大帝，是1661年先民自福建省泉州府同安縣白礁慈濟宮，迎請偕同天上聖母護佑民族英雄鄭成功登陸台南鹿耳門而奠基清濟宮。 逮明永曆十五年辛丑(西元1661年)復自福建省泉州府同安縣白礁鄉(金龍海縣角美鎮)白礁慈濟靈宮迎請保生大帝(白礁開基祖－吳本開基聖像)偕天上聖母(天妃、媽祖)護佑開臺民族英雄鄭成功登陸臺南鹿耳門，完成復臺大業而奠基於清濟宮。
下社角放棄迎奉開基二大帝權利，將神像歸回學甲慈濟宮奉祀。 現學甲慈宮正殿左壁上嵌有「開基二大帝復歸慈濟宮協議文勒石」即是這個事件的歷史紀錄。 西元1920年，原先的堡里行政區廢除，廳改為郡，街庄改為大字。
- 學甲區大灣清濟宮主委陳惠川表示，今年祭典預計會有來自各縣市宮廟神輿、民俗藝陣和信眾3000多人參與，創歷年來最高紀錄；出巡時也將到當年先民登陸地的台南市北門區蘆竹溝港舉辦祭祀儀式，遙拜大陸列祖列宗及福建省白礁慈濟祖廟。
- 國王家族羽絨服飾觀光工廠距離學甲大灣清濟宮約5.64公里。
- 1984年在原點之上包覆設立「台灣地籍測量三角原點中心碑」，並銘文以誌，原點高程為89.598公尺，銅標高程為91.020公尺。
- 相傳學甲慈濟宮舊三大帝與應元宮二大帝同時送往一家佛具店剃面整飾，學甲慈濟宮主事人員見店內司傅為神像於水桶內退神洗滌時，應元宮神像因水面浮力反彈至桶外，誤為神蹟顯示，遂與店內商量，私下與應元宮神像交換，迎回慈濟宮祀奉。
- 2002年賓寶食品進駐臺南佳里，成為連鎖烘焙食品企業的開端。
- 二重港庄廟為二重港仁安宮，建於民國49年（西元1960年），供奉李府千歲、廣澤尊王、中壇元帥。
- 1903年將車站預定地上的台中物產陳列館拆遷至台中公園預定地內，同年10月28日公園落成啟用；1905年將招魂碑（昭忠碑）遷建於此，1907年6月12日在大墩上設置兒玉源太郎壽石像。
國府接管臺灣後1947年，大理石雕像被拆建為抗日紀念碑。 臺中市政府警察局第二分局臺中公園派出所：2010年2月10日落成啟用，2014年由駐在所改制為派出所。 二戰後初期的1947年雙十國慶，臺中市政府以國父孫中山塑像取代後藤新平銅像、昭忠碑被改為勝利碑、拆除初代臺中神社建物並增設抗日陣亡將士紀念碑、池亭更名為中正亭、第一橋改名為中山橋、第二橋改名為中正橋，公園名稱亦改名為「中山公園」。 1949年公園北側被挪建為空軍精武新村，同年7月臺中氣象臺亦遷建至公園北端，1950年空軍在公園內設置幼稚園，1952年中國佈道會透過市長楊基先在公園北側建思恩堂。 1958年改建中正橋，增設望月亭、市府路大門（委託王水河設計，其中的塑像因時任省主席周至柔不喜歡而在10天後被拆除）。 草魚粥選用新鮮草魚製作，味道鮮美、口味道地，是難忘的好味道。
北門九氳氤(陳姓桂記墓園)距離學甲大灣清濟宮約8.26公里。 位於北門區台17線省道約143公里處旁的一座小山丘，相傳為鄭成功姑媽鄭細所葬之處，當地居民稱這座墓園為「老祖媽墓」。 相傳清政府為讓明鄭在台風水永遠滅絕，乃四處挖掘明鄭後嗣族人墳墓；鄭氏後人為免清政府挖掘，特在「北門嶼」的這座小丘附近建了9處 … 面積2公頃的武承恩公園設有玄武台、玄武亭、武德亭、武承橋、觀湖樓等觀光設施，園內小橋流水，亭台樓閣，風景秀麗，是下營區居民休閒的最佳去處。 公園入口旁有1955年設置的「下營北極玄天上帝廟沿革誌」，記載玄天上帝神奇的故事，「龍飛鳳舞」舊石堵和 …
佳里區青龍宮則有古香十三庄暨遙祭青礁慈濟宮的活動。 1898年台灣總督府臨時土地調查局於大墩土丘上建立臺灣第一個三角點。 1903年將車站預定地上的台中物產陳列館拆遷至台中公園預定地內，同年10月28日公園落成啟用；1905年將招魂碑（昭忠碑）遷建於此，1907年6月12日在大墩上設置兒玉源太郎壽石像。
而原下社角則另刻保生大帝神像，後則建廟白礁宮祀奉保生大帝、謝府元帥、中壇太子等，為當地庄廟。 兩口井後來隨自來水普及而停止使用，月井更因民國44年（1955年）西側廟地出租興建而被遺忘，直到民國107年（2018年）廟方整修店鋪時才被發現，由時任常務董事李光田向廟方提議整修立碑、聘請專人考證歷史。 西側店鋪則於同年7月14日完工開幕，由慈濟宮董事長王文宗、副董事長陳浚鎰、其他董監事、前台南市觀光旅遊局長陳俊安等人剪綵，並準備200台斤之虱目魚丸供民眾免費品嘗。 今天，除學甲前社，中社、後社外，慈濟宮的信仰範圍涵蓋三寮灣、溪底寮、二重港、灰窯港、渡仔頭、宅仔港、倒風寮、學甲寮、草坔、大灣、中洲、山寮等十三個庄頭，合稱為學甲十三庄。 大抵包括今天學甲區、北門區錦湖、玉港、三光、慈安、仁里、中樞各里及鹽水區飯店里等區域。
首先要幫瓜子泡澡一整天，不時幫它攪動作spa，等隔天清晨再幫瓜子洗三 … 麻豆土魠魚焿距離學甲大灣清濟宮約7.03公里。 土魠魚的新鮮再加上軟Q Q 麵又吸了一些湯汁 有羹湯微甜的感覺魚外脆內軟 麵上桌前才丟進去所以皮還是很脆再沾上一點羹的甜 就是很道地的台南味。
因而打「老鄧牛肉麵」的好口碑，成為南台南的知名小吃，李元簇、張菲等政要、明星，均曾聞香下馬。 南鯤鯓豆花伯豆花距離學甲大灣清濟宮約5.26公里。 黃松雄 (1943 年生 ) 從年輕時代便開始賣豆花，平日推著攤車到庄廟永安宮廟口、北門舊派出所前，星期六、日則到南鯤鯓代天府廟口販賣，後來南鯤鯓代天府廟埕不許擺攤，而在蚵寮的住家定點販賣。 10 多年前，在將軍今址購屋，才將整個賣場移過來， …
篤加聚落，早期台南開發縮影篤加聚落是由邱姓家族逐漸繁衍發展而成，因為這裡的土地都是共有，女兒只嫁出去，從未有男子入贅的，所以清一色姓邱，是臺灣目前保存最完整且最大的單姓血緣型聚落。 篤加聚落的祖先早期從福建移墾臺灣、成家立業、繁衍後代、聚族而 … 麻豆林家四房厝距離學甲大灣清濟宮約6.93公里。
戰後國民政府時期，由臺灣糖業股份有限公司麻豆糖廠與佳里糖廠接手經營。 1980年7月，隆田線全線結束客運，全線已無載客、運貨功能，僅殘一段有不定期觀光列車行駛。 清道光三年（西元1823年）七月，連數日雨勢猛烈，引發山洪，漚汪溪於麻豆港處（今麻豆區東側）襲奪灣裡溪（曾文溪古名）。
東隆宮以傳統閩式建築設計，內主祀神明有李、溫、吳、池府千歲及保生大帝。 鹽分地帶文化館-香雨書院距離學甲大灣清濟宮約3.65公里。 在廣大的鹽分地帶農田裡，一片綠意中會見到一棟白色典雅的建築矗立其上，建築前方鋪著紅色的地磚與矮磚牆，上題香雨書院四個大字。
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