「全國保生大帝廟宇聯誼會」在民國七○年代，多次邀請白礁慈濟宮、青礁慈濟宮、泉州花橋慈濟宮及廈門、泉州、漳州三地吳真人研究會等來台交流，並參訪保安宮。 保安宮廖董事長接任第六屆會長後，為向白礁慈濟宮祖廟保生大帝稟告並表達崇敬之意，遂於民國九十五年十二月二四日由廖會長武治率團，赴廈門及泉州等地謁祖參香。 本次行程除參拜白礁慈濟宮及青礁慈濟宮之外，亦前往廈門市打鐵街的福壽宮、座落南連溪岸的美仁宮、泉州花橋慈濟宮、泉州天后宮、深滬寶泉庵、及廈門市鼓浪嶼區興賢宮。 民國九十四年十一月，本宮董事長廖武治獲推舉接任「全國保生大帝廟宇聯誼會」第六屆會長，執掌全國保生大帝廟宇的事務，此後保安宮與全台各地保生大帝宮廟的交流日益頻繁。 保安宮為促進友廟交陪，民國九十年十月廖董事長亦率董監事及誦經生、效勞生等一行六十餘人，前往台南良皇宮、興濟宮、台南天壇、南廠保安宮贊經巡禮，亦前往大天后宮、武廟及南鯤鯓代天府、鹿耳門聖母廟等處參訪，以續舊緣。 民國七十年，本宮為慶祝建宮二百四十年，由張介人主編，《台北保安宮專誌》問世，本書內容含括有保安宮的創建與沿革發展，並對諸神明奉祀緣起、神明事蹟、古蹟風俗、楹聯、整修記錄等，提供了對本宮理解與研究的第一手資料。
台南市北門區二重港仁安宮第4年捐贈北門區弱勢家庭微型保險保費，有614位鄉親受惠，今天（17日）由北門區長張政郎代表受贈，市長夫人劉育菁頒發感謝狀給仁安宮董事長侯信良、副董事長侯蔡雪吟夫婦，代表市長黃偉哲感謝仁安宮的善舉。 新加坡福建會館於民國一0一年十一月廿三日至廿五日舉辦第七屆世界福建同鄉懇親大會暨第四屆福建文化節，邀請本宮董事長廖武治參加盛會。 十一月二十四日至十二月一日，新加坡真人宮為慶祝成立百年慶典暨保生大帝千秋，舉行盛大慶典活動，廣邀來自中國大陸、台灣、香港、菲律賓、馬來西亞、印尼等海內外保生大帝廟宇代表約200名嘉賓參與盛會。
仁安宮: 地方熱門新聞
1968年8月，從事雕刻業的簡武雄見到孩童在打小陀螺，心想成人也應該可以打大陀螺，就找木器行朋友用車床製作一個五台斤重的陀螺。 當時為木匠學徒的王銘祥成功讓此陀螺旋轉，於是簡武雄興致更高，接著再製作更重的陀螺，還於出現五十斤的大陀螺，轟動了大溪鎮。 次年農曆正月初二、三，大溪鎮舉辦了這項史無前例的陀螺大競賽。 後來一陣子，陀螺大賽的盛況遂不曾再現，直到1981年7月20日成立大溪鎮陀螺俱樂部，並在此廟廣場舉行陀螺王表演賽，更計畫舉辦全臺灣的陀螺王競賽。 大清嘉慶十八年（1813年）地圖大溪福仁宮，是位於臺灣桃園市大溪區大溪老街上的開漳聖王廟，由埔頂仁和宮分靈，廣場有打大陀螺的文化與競賽。
通常蓋寺廟前要先請地理師選定方位，以主神的為主成中軸線，這條中軸線兩邊的建築須要對稱，再以主祀神的位置為中軸，左右對稱配置同祀神祁。 傳統上也會考量左邊是尊，是為龍邊，右邊居次，是為虎邊，這是中國傳統建築，均衡對稱原則，主建築在中軸、次要建築在兩廂。 仁海宮的進香活動，先經竹南慈裕宮，斗南順安宮，彰化南瑤宮，新港奉天宮，鹿港天后宮，竹塘慈航宮，最後是北港朝天宮，此行程已行之多年，回鑾遶境雖非十三庄巡遍，但大抵經十三庄人口稠密之區，隊伍綿延數公里，護持鄉土，福祐信眾。 仁海宮的建築空間佈局與風格承襲自中國南方傳統建築，外型嚴整。 這樣的建築不同於一般的住宅建築，因為這是要給神明、菩薩住的殿堂。 其空間的配置動線的安排是依信徒參拜的過程，依序排列，依主祀神明的位置為主軸作出左右對稱。
古時明清，為將軍溪畔之港口，澎湖海船可至，對外貿易盛行。 日據台時，二次世界大戰期間，二重港曾計畫興建海軍機場及蘆竹溝軍港，後因日戰敗而未施工。 今時，主要道路貫通其間，有南北向17路，有東西向174路，又緊鄰61與84快速道路，更是佳里小火車終點站，為北門區對外交通唯一之火車站，海鹽、甘蔗、魚貨、財物、客旅均經此出入轉運，經濟活動頗為熱絡。
仁安宮: 仁安宮-六家王公
等待紅綠燈之時，在想，仁安醫院在早年究竟是什麼樣的醫院，古典風格建築被保留的相當完整，及仁安醫院四字是周邊最醒目的存在。 在1952年報導時，由簡姓主辦，共宰豬二百八十餘頭，最肥者八百餘台斤，耗費在新台幣六十餘萬元，被記者批判浪費。 1999年為李姓舉辦，住大溪鎮中華路的李和雄養的神豬，以一千五百多台斤打破歷年紀錄。 李和雄說他花了三個月看了一萬多頭，才在豐原找到一隻四百多斤的豬，以七萬元購回後用番茄鰹魚罐頭加上牛奶等，養到一千五百多斤，還為讓大溪李姓善信足夠面子，婉拒了三峽祖師廟以一百六十萬收購。 到了2006年，王游姓宗親會還邀請大溪鎮各國小製作創意造型的神豬像，由大溪國小得第一，至於神豬比賽冠軍則是王有成的一千二百六十台豬。 後來2014年黃姓輪值時只有鎮民黃金原一人參賽，殺豬公的師傅本地還找不到，只能從平鎮請來。
- 民國一0五年十月保安宮與梵蒂岡宗座宗教交談委員會共同主辦「一起尋找真理：基督徒與道教民間信仰者的對話」國際學術研討會。
- 縣長翁章梁表示，案12038足跡單純，請鄉親不用恐慌。
- 此後，保生大帝便陸續被迎請到新加坡、印尼、菲律賓等地奉祀。
- 李英信說，沒用到最好，萬一遇到臨時狀況對鄉親至少有經濟上的保障。
遠在三百年前，即康熙乙酉年（民國前二○六），福建省泉州府南安縣十八都後頭鄉，一家六人移民來台，居住二重港。 最初，以農為生，因地質貧瘠，鹽分地帶，有種無穫，過日生困。 尤其水土不服，病魔常襲，在醫藥缺乏之際，只是求神託佛，解決一切。
參加晚會的貴賓有馬尼拉市長、當地僑領及各界人士，宮廟有來自中國大陸的代表團白礁慈濟宮、青礁慈濟宮、深滬寶泉庵、香港寶泉庵及來自台灣的台灣保生大帝信仰總會代表團成員。 近幾年來，馬來西亞麻六甲青雲亭及新加坡天福宮，因修護並活化古蹟先後獲聯合國教科文組織（UNESCO）亞太文化資產保存獎而與保安宮結緣。 民國九十六年「2007保生文化祭」，保安宮邀請菲律賓寶泉庵、新加坡真人宮、馬來西亞青雲亭等同祀宮廟執事，共同參與保生大帝出巡遶境踩街及三獻禮祭典，共祭保生大帝，領略在共同的信仰中，所呈現出不同的民俗文化層面。 民國九十八年十二月，新加坡保生大帝敬香團包括真人宮、鵬峰宮、保生廟、鎮南廟廣壽堂、巃川殿、帝君壇及延陵吳氏總會與儒林張氏公會等八間宮廟代表以及其信眾共二百三十四人，前來保安宮參訪。
仁安宮: 媽祖壽誕春季祝典
另《台灣日日新報》記載，原已沉寂多時的五穀王誕辰祭在日治中期恢復，成為保安宮在此時期的另一重大慶典。 光緒二十一年馬關條約成立，台灣割讓給日本，唐景崧逃回廈門，日軍登陸攻陷台北，地方混亂，位於圓山的火藥庫爆炸，波及保安宮。 明治三十一年（1898）日人在保安宮後殿設「台灣國語學校第三附屬學校」，嗣又改為大龍峒公學校，即大龍國小前身，大正四年（1915）又被台北製莚會社借用，以培訓婦女製莚之技能。
這間位於新竹竹北博愛街上的隆安藥房，除了有提供中藥材販賣之外，還有提供一…六家王公仁安宮302新竹縣竹北市…新竹市東區南大路此路段藥局藥房資訊查詢.。 六張犁林姓聚落位於新竹縣竹北市六家區東平里，是一個四周圍有水圳的客家集村 … 第十六世林先坤自大陸來臺，初至鹿港，後輾轉移居到竹塹地方，並承墾潘、王公 … 到了公司一個小時後，保母突然打電話來說，今天的暄暄很不一樣，睡得很不安穩. 仁安大醮在11月22日豎立11支燈篙昭告天地建醮，昨天再以古禮前往台南祀典大天后宮、唯心聖教禪機山仙佛寺台南道場迎請媽祖、王禪老祖，今再前往北門南鯤鯓代天府迎請開基五王、學甲慈濟宮迎請開基二大帝等神尊前來參與醮典，今晚入醮，十分熱鬧。
仁安宮: 仁安宮附近的宗教團體
保安宮二、三十年來已轉型成為集宗教、文化、教育、藝術與學術於一身的廟宇，活化台北市的庶民文化；也因保安宮的崛起，就台灣道教及民間信仰宮廟而言，其地位已產生了變化。 保安宮樂於擔負此項重任，以精緻化、藝術化的發展方向重現台灣豐厚的民俗文化。 由於多年來不斷的努力，才能締造今天保安宮文化寺廟的奇蹟。
這次的歷史性會晤，不僅是跨宗教和文化的交流，行前也備受國內各界矚目。 仁安宮 民國九十五年十一月，廈門海滄區溫厝慈濟北宮因被列入加工出口區範圍，慈濟北宮董事會深恐北宮被廢，具函全國保生大帝廟宇聯誼會請求聲援，保安宮董事長廖武治前往廈門慈濟北宮瞭解，並拜會廈門海滄區政府，獲得海滄區政府承諾保存慈濟北宮。 民國七○年代兩岸開放後，保安宮分別於民國八十九年十月、九十年七月及九十一年農曆二月，由時任副董事長廖武治帶領保安宮董監事及誦經生、效勞生，前往白礁祖廟慈濟宮謁祖及青礁慈濟宮進香。 八十九年十月二十九日至十一月一日，保安宮第六屆全體董監事、誦經生與效勞生組成謁祖團，前往白礁慈濟宮、青礁慈濟宮、南普陀寺、泉州花橋慈濟宮義診所、承天寺、開元寺、湄州媽祖廟等頂禮參拜。 九十年七月十五至十九日，本宮董監事、誦經生及效勞生等二度組團，前往白礁祖廟慈濟宮及青礁慈濟宮謁祖進香，並至杭州、上海名寺參拜，共五十一人參加。
仁安宮: 二重港仁安宮 二重港的風水傳說
無論是大小街莊、山海聚落，還是通都大邑，都可看到媽祖廟。 僅台灣一地，「就有媽祖廟510座，其中有廟史可考者40座，內建於明代的3座，建於清代37座」。 劉育菁說，感謝公私部門合作，讓弱勢民眾得到友善的協助與保障。 期許受助家庭在未來有能力時，也能回饋社會，形成善的循環。 仁安宮 民國四十九年歲次庚子（一九六○）農曆二月十五日，迎請南鯤鯓代天府吳府千歲扶鑾，擇定廟地坐東向西，令名仁安宮，十月十六日巳時，舉行入廟典禮，工程經兩年歲月，百萬餘元之巨款，以不屈不撓之精神，全部告峻。 本宮民國五十三年，歲次甲辰建醮大典，自農曆十一月初九日至十二日，一連舉行三天科醮。
另外，本宮於八十五年提撥三千萬，成立「保生文教基金會」，在於推動傳統的美術、音樂、戲劇及文化史料的收集整理，邀請專家學者擔任董事。 經過多年的努力，在傳統藝術的傳承與推動確有相當的成效，同時，也使本宮在宗教之外得與民眾有更深入的接觸與更頻繁的交流，使本宮和地方發展出更密切的關係。 醮壇的安排：玉皇壇在保安宮殿前、天師壇設於保安宮前殿、北極殿設於辜顯榮別墅、五穀壇設於大稻埕新媽祖宮前、龍王壇設於保安宮前東畔新起店。 另有四副壇：外城隍壇在太平街、福德壇在稻江市場內，觀音壇在城隍廟邊，灶君壇在牛磨車庄福德祠內，此外也有其它個別自願人士設壇共襄盛舉者。
仁安宮: 建築緣起與歷程
準台北市長蔣萬安，昨天下午親自聽取柯團隊的大巨蛋簡報後，他信心滿滿，發話目標一年內，可以試營運、發照，並讓大巨蛋完工啟用。 不過，過去台北市長柯文哲就常抱怨，內政部刻意「卡蛋」，今天，內政部代理部長花敬群也強調，內政部絕對是「正派經營」。 莊北朔風野大，寒冬冷冽，土地貧瘠；莊南溪風和薰，氣候宜人，土地肥沃；耕地分布為：1.庄北後壁園，地勢較低，排水不佳，為鹽分地帶，耕作收成不易，往往田頭田尾有收穫，田中鹽分白茫茫。 只能種植耐旱耐鹹農作物，玉米、甘藷、葱、蒜等，但產量不佳，看天吃飯。 仁安宮 為快速成長養殖，採取鹹淡水混合，超抽地下水，造成地層下陷嚴重，今海水倒灌已至廟前。 二重港北有大山、頭到山，南臨將軍溪（漚汪溪），東接中洲、學甲，西濱台灣海峽，為倒風內海中，學甲社延伸之艋舺半島，亦是漚汪溪畔之浮洲港口。
大溪人獲悉後緊張，由當時地方仕紳耆老出面勸止林本源家族。 經過協調，最後將開挖處填平並恢復原狀，地方人士就在此廟設置石碑為證。 今年以來便有多家國產車廠及旗下進口車撐不住成本堆疊，紛紛預告明年1月起將調漲售價，其中更有車型半年來二次調漲，今天就為大家一次整理近期已宣布調漲的汽車品牌與漲幅。 即時中心／顏一軒報導台北市長柯文哲即將於本月25日卸任，而今（20）日他依法率領市府副市長與一級機關政務首長進行總辭，回顧過去8年市政，一共有113位正副首長相繼離職。
內溪洲之上帝爺發源自大陸，由來已早，原初庄民選出爐主輪祀家中，年中有祭典，另在庄中搭壇請出神像供祀，後來人丁劇增、神威顯赫，庇境佑民，公家協建廟宇安座神位。 光緒十七年（1891），據傳庄中之陳、黃、曹、林四人共有合貸放庄民生息，至達儲蓄金有一千餘元，因四人均分產生紛爭，乃協議給上帝爺建廟之用，故於清光緒二十二年（1896），從原在西庄（崎仔頭第六六七番地）之仁安宮加以重建為堅固之廟宇。 迨至日人領臺後有嘉義陳品文者進駐廟裡開社學，教授漢文，後來廟貌有損，陳品文發起油漆刷新。
保生大帝的信仰傳播到東南亞及日本的時間比台灣還要早，在十五世紀，馬來西亞麻六甲首任華人甲必丹鄭芳揚創建青雲亭時配祀保生大帝。 此後，保生大帝便陸續被迎請到新加坡、印尼、菲律賓等地奉祀。 仁安宮 明代天啟三年（1623），日本三江幫華僑便在剛創建的興福寺中附祀保生大帝。
其地理位置在淡水河與基隆河的交界附近，是現今台北市的大同區。 再竹北六家那裡.有一間”米卦”.是不收費用的.通常是添些香油錢50元.地點在–嘉興路蓮華巷內.有點難找.去的時候要帶乾淨的衣服和一碗米.。 仁安宮奉祀李府千歲、廣澤尊王及中壇元帥，是二重港信仰中心，9年前斥資數億元新建仁安宮，這次建醮費用估計要花5000萬元以上，其中16日的祀宴大典和普度，普度桌超過4500桌。 立法院第10屆第6會期教育及文化委員會第15次全體委員會議21日繼續審查112年度中央政府總預算案有關文化部及所屬單位預算案，文化部長李永得（中）列席，和與會者交換意見。 民視新聞／蕭宇珊、黃柏榕 台北報導騙被害人到旅館，拘禁毆打討債！ 林姓犯嫌以慶生名義，把被害人騙到旅館囚禁、毆打，搶走手機和現金2075元，被害人全身傷，逃到附近超商求救，警方到場時嫌犯已經逃跑，後續追查到5名暴力討債成員，其中1名女嫌犯，已經懷孕8個多月，他們說被害人欠10萬元沒還，但被害人表示，只欠3萬元，早就還清了。
在與北門區公所聯繫後，代理區長陳秀嫣認同理念，由公所提供中、低收入戶以及領有身心障礙生活補助、單親或特殊境遇者資料，由里長訪視並取得同意後再加保，這次共計有734人受惠，年保費總額10萬餘元，被保人若不幸發生意外，最高可領取30萬元理賠金，暫度難關，也是南市首例。 民宿庭園造景、綠樹花草、充滿客家鄉土風味，並備有烤肉設施及場地可供使用(可代訂BBQ食材)；廚房炊具一應俱全，可自行至市場或超市採購健康蔬果，品嚐最新鮮鄉土滋味。 提供多元化週到服務與包棟需求民宿，高級房間設備，一般民宿收費，讓您渡過田野間的知性旅宿美感。 客廳提供咖啡、茶葉供住宿者免費盡情使用，三五好友泡茶聊天忘卻塵囂回歸自然好不心曠神怡。 鄰近景點南有苗栗客家大院、客家文物館、勝興車站、騰龍斷橋、台灣油礦陳列館、苗栗陶瓷博物館、大湖草莓酒莊、汶水老街、清安豆腐街、泰安溫泉區、五穀文化村、西湖渡假村、三義木雕博物館、三義木雕街等。 往北有獅潭仙草街、仙山、南庄老街、獅頭山等等名勝旅遊區。
本宮亦有不少的分香廟，目前已知者有台北永和保福宮、板橋江子翠潮和宮、南投埔里天旨宮、宜蘭縣三星尾塹保安宮、澎湖縣白沙講美保安宮（昭和十三年分靈）、菲律賓馬尼拉保安宮、台北大直植福宮等，均與本宮有密切往來。 民國七十二年，本宮修改組織章程，廢除信徒代表大會，並將董事減為十五人，監事減為五人。 民國七十七年十一月，本宮進行後進三樓大雄寶殿及二樓圖書館的規劃設計與施工，董事會成立了委員會，籌劃進行施工事宜，至八十年底完成，於農曆十二月初八日大雄寶殿落成安座，並啟建七天的護國息災梁皇寶懺法會。 民國六十八年，本宮開始在後院興建四層大樓社教館，四樓作為凌霄寶殿，七十三年一月十二日，舉行落成安座三獻禮。 保安宮雖有僧人擔任住持，但真正掌握實際權力與管理廟產者為管理人。 大正初年因管理人王慶忠的管理不善，引發了三堡信眾的不滿，於是由信徒鄭萬鎰等二十餘名發起，假大稻埕慈聖宮開會，會中決議解除管理人的職務，並重新選舉，就三堡中各選出兩名擔任管理人；另外選出董事三十名，另有評議員若干名。
這次所展出的文物爲日本時代仁安宮被毀壞後，於民國35年，內柵居民及地方熱心人士傾全力重建的仁安宮，在民國82年重建拆除時所保存下來的舊廟產。 然因年久失修復於民國八十二年擲筊同意重建，嗣歷經數年經重建委員會暨全體信眾努力下，於民國八十六年農曆十二月十二日卯時，奉請眾神佛入廟登位大吉，即為今日之「仁安宮」。 渡黑水溝輾轉鹽水路乘船到大科崁（今大溪）內柵住紮下來，眾人一行攜帶一尊故鄉所供奉的「玄壇元帥」隨眾駐駕大溪內柵，先民為敬奉元帥，暫以民宅宗祠供民 參拜，經過十餘載自清同治六年（西元一八六二年）黔黎方安定生活。 一位文氣秀貌五鬍長鬚的老翁，另一位年輕英俊的孩童，老者自稱李府千歲，少者自稱中壇太子，告以，奉祀誠篤可免災厄。 從此，祈福得利，問病得安，眾信始悟，這二位是神明降駕，此二重港奠定尊祀之所由來。 嗣後，移民者不負神恩之顯赫，於康熙乙酉年農曆三月十六日辰時立像，擇于仝年四月廿六日午時開光入神。
這次的普渡植福大拜拜，包括11隻豬，白米5000包、普度金紙30萬元，普度桌4500餘桌，特別邀請「十鼓擊樂團」等團體進行文藝表演，吸引許多旅外鄉親返回故鄉來參與民眾踴躍參與難得的建醮活動。 仁海宮以象徵吉祥的圖案，配合石雕、木雕、彩繪、剪黏等裝飾，強調圖案的立體美，石柱雕刻立體木架架構，以合乎力學原理，將樑、柱、斗、栱巧妙的組合，把建築藝術發揮得淋離盡緻。 更在木柱上端光線較微弱的地方，藉油漆保養，畫上多重意義的圖畫，成了色彩繽紛的樑柱彩繪。 屋頂上用彩色瓷片剪出各種花鳥蟲獸、戲劇故事人物及吉祥圖案的剪黏，豐富多彩。 對稱是一種形態美學，仁海宮三川殿的對看牆上左右兩邊各雕有龍、虎的圖樣標示之。 對稱表現的形式是一種絕對的平衡，給人以穩重、安定、平靜等感覺。
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