平等善—隨緣行善，不論對象的貧富愚智。 二、直善—從良知出發，不計較名聞利養，不貪欲樂果報。 邪善—抄襲別人，或追求物質，愛好名利，或期望未來的果報。 然而，「諸惡莫作，眾善奉行」並不是簡單的事情，它是個「三歲的小孩都知道，八十歲老翁做不到」的問題。 所以春秋時代，衛國有一個大夫名叫遽伯玉，二十歲就開始下反省的工夫，每天都有缺點可以改進，到了五十歲時還發現四十九歲的缺點和過失。 以歡喜心、恭敬心、清淨心布施，而且布施給佛菩薩聖賢等最好的福田，布施的財物雖然少，所得的福報多得不可計數。
古今中外，凡是有大智慧的哲學家無不肯定命運的存在，因為改造命運是以肯定命運做基礎的。 瞭解命運、知道命運是怎麼一回事以後，才可以進一步去改造命運。 只有三世的理論才是圓滿的，它不但可以解釋宇宙間的種種現象，而且可以使一個人不致埋怨命運而怨天尤人，甚至還可以鼓勵人們努力奮發向上，積極造福社會。 人生命運 再說，三世因果並不一定就是前世和來世，也可能是去年、明天。 更可能是前一分鐘，現在這一分鐘，以後那一分鐘或者前一剎那，後一剎那。
人生命運: 《韓劇》『Trolley：命運交叉點』1 ~ 16 集全劇分集劇情大綱、心得、線上看 – 人生，就是不斷的選擇。
後來接觸了八卦預測，經歷了許多為親朋預測的事例後，我才證實了八卦、八字、風水的可操作性和可預測性。 比如最初研究它的時候，一朋友開車出遠門拉貨，來我處佔問出門順利不一事。 起卦後我看見是一個六合卦，按照書上說佔出門逢合有暫時不走之象，所以我就對他說：“你走不成。
行為就是業，每個人的所作所為不同，自然會有不同的人生際遇，以及截然不同的命運。 所以，了解因緣果報的道理，讓我們更能掌握自己的未來，開創自己的前途，真正成為自己命運的建築師。 就佛教來講，生命是通於三世的，我們每個人都有過去、現在、未來三世流轉的生命，而生命流轉的經過就是「十二因緣」。 答：世間為何有貧富、貴賤、智愚、美醜的不同？
人生命運: 人生體悟
但是上述「基本能量」並不等於人一生中所能使用的「總能量」（total energy）。 因為人的總能量必須包含影響人生的其他六大因素，再加上當事人後天努力所添加的新能量。 不過，必須提醒讀者的是：一個人並不是那麼需要透過算命去認知自己的特殊潛能。 相對的，只要透過學習與工作經驗去自我反省，以及和他人比較優弱點，即很容易認識自己先天的潛能究竟是屬於那一類型。 人生命運 過去我曾經說過，一個人可以什麼都不信，但不能不信因果，因為一個人有了因果觀念，才能慎行於始，才能防非止惡，才能眾善奉行，才會有光明的前途。
你不是失去，只是把不適合的留下，然後獲得了一次重生的契機。 一顆心放下了，就無負累；一顆心放寬了，就不會記恨。 面對那些失去的，離開的，無論是感情也好，功名利祿也罷，到頭來都只是人生中的過客。 莎士比亞的名言，是有他的幾分道理，性格決定命運，但命運不是一個已經寫好的劇本，等著人照劇本演出；性格，是可以經過學習而調整的。 因為畢竟，構成命運的因素相當複雜，除了本身的基因、成長背景，還有很多外在的因素在牽扯著，不是三言兩語就能下定論的。 8、孫思邈所著的「備急千金要方」第二卷中載有求子的原理，以及十五種求子的藥方和六種針灸的部位、三種轉女為男的藥方，例如，他說不會生孩子常是因為夫妻都有五勞七傷所引起的。
人生命運: 蔬食坐月子 改變人生命運
你超越數量，你不在這個數上，你的心解脫掉了，放開了。 這個時候，數對你毫無拘束，這就看自己功夫。 因為只有八字因素才是切關這個人自身的根本因素，而所有的通用原則、通用法則只能是一個大體原則，而是否適合這個人就不一定了。
譬如戰國時代的豫讓，為了報答智伯的知遇之恩，吞炭漆身，刺殺趙襄子，最後伏劍自殺，連性命都奉獻了。 有些女子，為了自己所鍾情的物件，獻出了一切而遇人不淑，改變命運的例子，古今中外罄竹難書，譬如霍小玉對於李益情有獨鍾，本以為可以白首偕老，卻遭遇到被遺棄的命運。 在座的大家，我們不是往往為了某一個人而影響了自己的一生嗎？ 這一個人也許是關愛我們的人，也可能是妒恨我們的人，而我們的命運因此有種種的變化，因此為了一個人會改變我們的命運。 他對國家「盡忠」的信仰，改變了他自己命運，並且也為中國歷史樹立一種堅毅凜然的形象，至今仍然影響社會民心，成為萬民膜拜的英雄可望了。
人生命運: 人生剩下20％，個性決定「老後」生活！慢慢修正自己的不完美，讓老後幸福過得好
首先，佔辭具有高度的抽象性和辯證性，可以涵蓋多種現象，對佔辭的解釋有很大的迴旋餘地，甚至可以朝相反方向去解釋。 其次，由於求卜者的希望、好奇和補償心理，人們常常忘了那些不靈驗的結果，而對其中的“靈驗”印象深刻，終身不忘。 最後，占卜的預言往往能對求卜者產生很強的心理暗示作用，使他不知不覺地隨著預言的指向去行動。 我們要學習一些占卜，畢竟不懂還不能善用《易經》。
可是不信因果的人就沒有這份敬畏和慚愧心，他既然不相信後世和因果，所以做起壞事必然肆無忌憚。 甚至為了獲取現在的利益，不擇手段，再兇狠的方法他都敢冒險嘗試。 假如社會上人人這麼做，天下豈不是要大亂嗎？ 所以這種心狠手辣的厚黑思想實在不能提倡。
人生命運: 人生不易，別跟自己較勁，學會換一種活法
諸位看看歷史，古今中外你去看看，有多少人少壯時發達，晚年時候潦倒苦不堪言！ 所以儒、佛都教給我們，財富來的時候怎麼樣？ 來了我散掉，我讓大家去享受，我不享受，我的財還在。 人生命運 《了凡四訓》裡頭講得很清楚，他有個數，就是講氣數，一切眾生都有氣數，你沒有辦法超越這個數量，只要你有煩惱，你會起心動念，你就逃不出這個數量。 因此，真正突破八字命理，是所有術數發展的一個根本前提。
- 有慈悲，就能人我一如、同體共生；有智慧，自能看清世間的得失，自能明白因緣果報的道理。
- 能有這般「雲淡風輕」的感受，我覺得還是「個性」所致。
- 另有些宗教進而主張二世論，他們認為：好人死了上天堂，壞人死了下地獄。
- 總之，佛教不講主宰，而講因緣，如果勉強要說有個主宰，自己就是主宰。
- 有些學生怕數學，我們不能一下子希望他做幾個鐘點的數學習題。
當一個人工作過度、或風流過度、夜夜花酒等，提前將命底的基本能量耗盡，就可能天壽未到，就消失。 命相看法，人多積陰德，至少可在天壽再加上十年。 人生命運 4.讀書與教育：除了一般定義下的讀好書改變氣質與受學校、家庭教育，也必須注意透過自我反省去解讀「社會經驗大書」與「自我教育」（自己教自己）。 此外，平時我們內心的貪欲、瞋恨、邪見、嫉妒，就像繩索一樣的控制了我們的身心，使我們不得自在。
人生命運: 佛教對「人生命運」的看法(上)
若要形成大吉，則當事人必須靠後天的努力去長期充實新知識、新經驗及提昇做人的修養、實踐善行為（如積陰德），以便在平時即儲存更多的新能量，而使人生所能使用的總能量遠多於先天基本能量。 一旦應付重大事件，而耗用了相當多的基本能量，則由於仍有充分的剩餘能量，因此不只會成功地應付該事件，而且仍可繼續奮鬥下去。 人生命運 俗謂：「江山易改，本性難移。」但「難移」還是可以移一點點。
小時候的我，是一位內向害羞、木訥寡言的學生，表現普通也乏善可陳。 隨著出社會之後，老天給我機會，讓我從事業務工作，慢慢變成一位外向隨和、熱情愛笑的年輕人，再加上貴人相助扶攜，讓我持續精進，越來越好。 從大人的階段再到成熟大人的階段，我想差異就在「成熟」兩個字，而我對成熟的看法，可以用兩句話解釋，就是「思慮周延」與「縮小自己」。
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