將其中兩組球架分配到另一個空的廣場上，讓打球的球友能有更好的活動空間。 兩個球場中央則設置一座遮陽的棚架，在炎熱的高雄提供兩側活動一個遮陰的場所。 而廣場的長向端點則是居民的文化信仰中心文龍宮，我們刻意留通了文龍宮中軸的空間，棚架的高度不超過文龍宮的屋脊，盡量保留立面的穿透性及空間的自由與彈性，希望大棚架下的空間像是社區的客廳，能發生各種活動的可能性。 會有所變動的原因也與哈瑪星文龍宮的由來息息相關，日治時期，安平文朱殿附近的信眾南下哈瑪星打拼，文朱殿范府千歲與朱府千歲的乩身亦名列其中。 這些先民為了祈求平安，就恭請范府千歲與朱府千歲的金身一同南下，而留在文朱殿的李天王就成為主神。
聽附近居民說，緊鄰著製冰廠的這間公廁興建於日治時代，是當時人口集中僅存的佐證。 一九四九年，在十號碼頭發生了「眾利輪大爆炸」，這艘來自中國廣州的軍差船滿載了逃離中國的人員與補給彈藥，卻在進港的時候發生了爆炸。 就連一公里外的高雄女中也有災情傳出，在碼頭工作的工人們亦有大量死傷。 文龍宮 但碼頭工人中，家中懸掛文朱殿「李天王令旗」的安平信眾皆倖免災厄、均護平安。
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就到西子灣捷運站一號出口，到幸福九九出租店租台腳踏車要至鼓山渡輪站搭乘渡輪即可到達旗津。 在環境整理前，基地是由兩塊水泥地組成的活動場，並由當地里長管理。 其中一塊塞了四個籃球架，平常一到下午四、五點，使用人數一多，除了簡單的投籃外，幾乎沒有多餘的空間能讓球友施展球技。 另一側則是使用彈性較高的空場，平常會有居民在廣場上曬魚貨、散步…等，特定時間也是學校學生活動或是婚喪喜慶的舉辦場所，但也因為鮮少整理而不時會看到垃圾被丟棄在廣場上，使原本應是鄰里的活動核心區域，卻形同都市的負空間而不被重視。 基地位於高雄市鼓山區的哈瑪星(日語：濱線，Hamasen)，鄰近高雄港第二船渠，在日治時期曾經是鐵路倉庫及貨運端點，也是高雄濱海鐵道線的末段。 在都市發展的過程中，鐵道終於廢棄移除而成為當地社區的公園及廣場。
- 乾隆年間，新莊、艋舺地方同安人被三邑人排擠，開始往北遷移到此地。
- （原本在網上訂了别間商旅，也是說特價没了，又叫我補200塊升等，補了錢的價格還不如去住好點的飯店，於是又重訂寒軒，還好没失望。） 房間的空間還滿大，還有送水果及餅干，也没有吵雜的聲音，還滿不錯的。
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- 停車場資訊：翁俊六聯合診所臨海二路公有停車場一小時30元(假日收費、平常日不收費)，附近的公有停車場平日大多免費停車。
- 光緒二十年（西元一八九四年），東港發生海嘯，濤天巨浪， 淹沒太監府，東隆宮淪陷滾滾駭浪中，險象環生，當時，避難他處的莊民皆欲搶救王爺金身，士紳林合於是發動信眾，駕筏劈開廟殿后壁，及時搶救王爺神像，剎時之間，神廟坍塌瓦解，沖逝無遺。
- 在碼頭從事碼頭工作，多為台南安平人及澎湖人，漁市場漁獲則由台南蚵寮人主導，在近現今哈瑪星代天宮一帶，以當時船老闆、財主等較有資金的住民。
之後，學建築的呂學輝規劃整修事宜，許多材料和工人都是他出錢出力整修，整修工程不到一年時間就完成。 廟方設有民俗信仰、歷史文化及傳統建築三組讀書會，每月定期在此圖書館舉行聚會交流。 下次在「鼓山旗津一日遊」的尾聲，別忘了在下船後往濱海一路的巷子裡鑽。 這裡沒有新潮的店家與人群，但卻能看見在繁華港都的背後，滴著汗水在此生活的人留下的痕跡。 我走進文龍宮旁的巷子，在文龍宮與製冰廠之間這短短的一百公尺內便有四、五座小型的家廟。
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讓原本豔陽下毫無遮蔽的鄰里廣場不只成為色彩柔和的多功能活動場，還多了可供遮陰的休息場所。 文龍宮 後面是一個哈瑪星人的在地小聚落，它就夾在觀光客熙來攘往的大馬路與港口內海之間。 文龍宮 這裡除了有台灣到處可見的：廟埕、居民隨意搭建的竹架、閒散的盆栽外，還有海景，以及涼涼的風。
一九七八年的一場大火，燒掉了文龍宮後方的大量民宅，也逼走了許多安平人。 文龍宮 我向路上遇見的幾位長輩探問「小安平」的過往，但他們都知道台南的安平，未曾聽聞自己安身立命的家有過小安平的稱號。 文龍宮像是個膚色黝黑的歐吉桑，藏在巷底的樹蔭下午睡。
文龍宮: 神明為何轉頭？哈瑪星文龍宮歪頭朱王傳奇
農曆四月廿六，舉行神農大帝聖駕遶境踩街，由土地公開路，保生大帝、神農大帝出巡，由保安宮出發，途經迪化街、民權西路台北橋下、寧夏路再回到保安宮，遍及大稻埕、臺北圓環附近及大龍峒等地。 2021年3月31日，廖武治以大龍峒保安宮董事長身分，提報保安宮保生大帝聖誕慶典為文化資產。 該年8月24日，出席的十二位文資委員全數通過以「大龍峒保安宮保生大帝聖誕慶典」登錄為民俗類文化資產。
民國66年(1977年)，因為要拓寬九如四路，內惟鎮安宮剛好位在路中間，必須遷廟，當時的管理人李存敬及董事長林文益召開信徒大會，決定成立財團法人，並推動內惟神福祠鎮安宮玉虛宮重建，民國69年開始動土，民國72年(1983年)完工入火安座。 紀錄片《扛在肩上的傳承》即是以台北保安宮二祖力士會作為影片中的故事主角，講述2013年所燒毀的台北保安宮百年神轎，如何在二祖力士會成員們的努力下排除萬難、再度復元重現的故事。 保安宮與教廷於2016年10月15日及16日共同舉辦為期兩天的「一起尋找真理：基督徒與道教民間信仰者的對話」國際學術研討會，研討會後雙方共同簽署宣言，本宮成為道教民間信仰中第一位與教廷締約的宮廟。 2018年3月14日，保安宮代表團由董事長廖武治率領至梵蒂岡會見天主教教宗方濟各，創下教宗第一次接見道教團體的歷史性紀錄。
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正殿外牆迴廊壁畫為潘麗水所作，題材包括木蘭代父從軍、鍾馗迎妹回娘家、八仙大鬧東海及三英戰呂布等。 屋簷間，原本設計在八仙浮雕刻寫「八仙大鬧東海」，對場先完成的郭塔先刻「鬧東海」，後完工的陳應彬卻認為人物雕刻已經傳達故事情節，不需要另外刻字，故成了今日徒留「鬧東海」三字。 殿內牆交趾陶出自洪坤福之手，龍虎垛保存極為完整且有落款。 鎮殿神像因排行第三，俗稱「三帝」、亦曰「三祖」，為軟身神像。
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過去大同區以保生大帝誕辰農曆三月十五日為統一祭典之日。 1994年行政院文化建設委員會舉辦全國文藝季活動，保安宮開始第一步的廟會文化轉型，恢復廟會傳統習俗。 保安宮建築包括前殿、正殿、後殿所構成，占地面積三千多坪。 建築風格偏向漳州風格，是因1917年由漳派名匠掌舵重修時所奠定的格局，無論頂飾上的剪黏、水車堵上的交趾陶、重簷間的吊簡與垂花，皆為廈門匠師作品。 文龍宮 剪黏修復時是以傳統糯米製成糯米灰，加入烏糖汁做接著及泥塑材料，捨棄玻璃或壓克力等現代材料，以作到「整舊如舊」效果。
此小紙盒子還分為兩種，有束髮小男童的代表太歲，有白綠黃藍紅五個獠牙小鬼的則是五鬼。 過去永和的泉州人常渡河至保安宮祭拜，因長途跋涉十分辛苦，地方仕紳遂商議迎香火，建立分香廟永和保福宮。 文龍宮 1896年8月29日，台灣總督府在保安宮後殿、東、西兩廊成立台灣總督府國語學校第三附屬學校，直到1904年大龍峒望族陳悅記陳家捐地作為校地，才遷出。
文龍宮: 文龍宮
地方文史工作者陳義添與目前在高雄工作的謝啟文進行訪查時發現，就連兩間廟宇的門神都很類似。 安平文朱殿人員表示，每年農曆四月二十一日文朱殿主祀的李天王誕辰時，文龍宮都會前來參加，雙方至今交流超過半個世紀。 同治６年建造王船一艘取名【金萬安】，由於安平地區王船信仰中，並無遊天河（燒王船）、遊地河（放水流）習俗，使該王船成為台灣地區少數古老王船之一，也是該廟的著名文化資產。
民俗研究者吳槐在〈台北風土諺語釋說〉回憶，保安宮的輪祀圈因同安人散居各地，為輪值祭祀之便，分為一保、二保、三保這三個地區。 一保為大龍峒街、枋隙街、牛埔庄、西新、庄仔、下埤頭、社仔、大直、北勢湖、山仔腳、北投、唭哩岸、嗄嘮別、關渡、滬尾、雞柔山、水梘頭、金包里；二保有興直、二重埔、三重埔、和尚洲、更寮、觀音山、五谷坑、八里坌、洲仔。 在農曆七月十一日放水燈，來值年者必需在宮內後殿，且備點心以給祭祀者。 有諺語為「一保肉，二保撲，三保笑哈哈」，指在中元節盂蘭盆會時，一保地區宰牲畜特多、二保地區為鄉村而儉約、三保為商業殷盛之區而祭品至為豐裕。
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就目前所見資料，嘉義市民間流傳太子樓傳說，可以說是〝嘉慶君遊台灣〞傳說的源頭，而這傳說是奠基於福康安來台平定林爽文之亂後，建議乾隆皇帝改築嘉義城牆的歷史事實。 文龍宮一直是這個小區的信仰中心，我們的基地就位於文龍宮的正前方，因此我們壓低了棚架的高度，整體高度不超過文龍宮的屋脊。 在文龍宮面東的中軸線上，我們刻意拿掉遮陽的結構，中軸空間有持良好的穿透性，尊重當地既有文化與習俗。 想品嘗道地美食，可以考慮入住高雄福華大飯店、高雄水京棧國際酒店或城市商旅（高雄真愛館）。
- 位於臺灣第一街上的周龍殿，創建於明‧永曆22年，主祀佟府千歲(俗稱通(佟)天王)、何府千歲、中壇元帥等神尊。
- 林文龍＜嘉慶君遊台灣：散落在台灣各地的嘉慶君傳說＞，收入氏著《台灣掌故與傳說》（台原出版社，1994年2刷）頁40-76。
- 配祀三十六尊官將是道光九年（1829年）保安宮重建時，請泉州派師傅許嚴雕刻，呈現漆線木雕的風格。
- 下次在「鼓山旗津一日遊」的尾聲，別忘了在下船後往濱海一路的巷子裡鑽。
- 文龍宮附近有個外號，叫做小安平，這是因為日治時期有許多來自台南安平的居民南下高雄到哈瑪星碼頭打拼，且大多定居於此，因而以原鄉安平來命名。
- 亂彈亦即北管，具雅俗共賞特質，曾是臺灣最廣泛的流行音樂。
不少臺灣廟宇都加裝鐵窗，廖武治則認為鐵窗與傳統建物扞格，各重要地點因此改設全天候廿四小時運作的閉錄監視系統。 不同於一般古蹟寺廟對水電設備不重視，管線雜亂，廟方將水電及消防工程納入古蹟整建工程，供電、供水、中央空調、消防、監控等管線全面地下化。 2002年初，三川殿、東護室、西護室、後殿、正殿工程已完工，原先拜埕上方雨棚拆除，使得正殿屋宇剪黏翹脊重現於蒼穹之下，煥然一新。 耗費兩億六千萬元以在「整舊如舊」原則下重建工程完工後，於2003年6月30日舉行安龍謝土儀式。 新加坡天福宮在2002年得到聯合國教科文組織亞太區文物古蹟保護獎後，認為保安宮水準不亞於天福宮，就建議保安宮報名2003年的文化資產保存獎，得獎時聯合國不僅未通知臺灣參加頒獎典禮，到2004年2月才送獎牌到保安宮。 文龍宮 但仍有許多東西被留了下來，像是文龍宮，以及與它相關的文史記錄。
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