同時社會下層爭取人身自由的鬥爭和要求宗教改革的運動也高漲起來。 公元6世紀，西歐整體上出遊分崩離析狀態的時候，唯一強大而廣泛的社會組織就是教會，它從人們的信仰和精神生活入手，最終建立起嚴密、理性、規範的社會秩序，也奠定了西歐中世紀最穩定、最密切的城市社區形式。 基督教早期遍地分布的教區是西歐城市社區形成的最初動力和原形，而同時城市的組織和各種社會活動，也都圍繞教堂而展開。 文藝復興特色 教會成為中世紀西歐城市社區網路關係形成和維繫的最重要的紐帶。 第一個是對話，作者在其中進行了描述，以詳細描述文藝復興時期（XV和XVI）英格蘭的不同地區。
杜勒在三次到義大利途中，都以極客觀科學的精神，一絲不苟地將許多風景和生物的神態記錄下來，如《野兔》﹝A Young Hare﹞這幅畫。 因此，他也可能是西方繪畫史上第一位對大自然做直接寫生的畫家。 而作曲家們在創作精緻複雜的宗教音樂之餘，也開始寫作其他類型的音樂，例如牧歌（madrigal）、舞曲（Suite）等。 人口的大量減少導致工人階級的酬勞增高，平民變得更加自由，工人們開始尋找最合適的職位。 如果15世紀和16世紀沒有發生古典文藝復興，我們是否會知道古希臘和羅馬建築的一切？ 對於文藝復興，恩格斯曾評價道：“這是一次人類從來沒有經歷過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人而且產生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代。
文藝復興特色: 早期文藝復興
伊莉莎貝塔的父親喬凡尼 Giovanni Andrea Sirani是當地藝術學校的教師，也是一位畫商。 受益於波隆那鼓勵創新的氛圍，伊莉莎貝塔的繪畫在巴洛克主義中，開拓出了強調光線對比、聚焦的效果。 也為宗教題材中常見的聖母，描繪了更具有人性光輝的神情。 開設自己的工作坊後，門下所培養的多位女學徒也遵從著這樣的風格。 有趣的是，伊莉莎貝塔在多數的畫作都留下了簽名，藉此突顯自身的主體性，避免與父親或其他女性藝術家混淆。
- 他說，“在這一時期的實質生活中，教會是無所不在的。
- 獨裁者耽於享樂，信奉新柏拉圖主義，希望擺脱宗教禁慾主義的束縛，大力保護藝術家對世俗生活的描繪。
- 或許，對于文藝復興最重要的觀點是那些生活在文藝復興時期的人認為他們生活在一個新時代，一個與中世紀徹底決裂的時代。
- Fillipo兼具了一個傳統中世紀工匠的角色，真正作爲復興時期建築師代表的，並且真正將文藝復興建築的營造提高到理論高度的是萊昂.巴蒂斯塔.阿爾伯蒂 ,他的論建築於1485年出版。
- 許多人將其定義為一首宗教詩歌，將諸如罪惡或神靈之類的話題擺在桌面上。
拉伯雷是繼薄伽丘之後傑出的人文主義作家，是法國文藝復興民主派的代表。 他用20年時間創作的《巨人傳》是一部現實與幻想交織的現實主義作品，在歐洲文學史和教育史上佔有重要地位。 在法國，文藝復興運動明顯地形成兩派，一是以“七星詩社”為代表的貴族派，二是以拉伯雷為代表的民主派。 “七星詩社”以龍沙和杜貝萊為代表，在語言和詩歌理論方面做出了突出的貢獻。
文藝復興特色: 西班牙風格的家在新的世界
文藝復興時期意大利的喬品與中國清代高底鞋、16世紀西班牙的高底鞋、日本的木屐、現代的高跟鞋，儘管結構功能不同，但都表達了人們對高、長的服飾心裡的追求。 彼特拉克把歐洲歷史分為兩個階段：一是古羅馬與古希臘時期；二是「黑暗時期」。 人文主義者們也相信，總有一天羅馬帝國會再次興起，重新恢復古典文化的純潔性。 14世紀末與15世紀初，人文主義者們認為一個現代時期（Modern Age）已經開始了，所以從邏輯上來講，一個「中世紀」已經形成了。 其中傑作如《金門相會》、等，都善於推陳出新，擺脫中世紀聖像畫的程式，傳述人文主義的新精神。
而這個過程的成熟表現，則是由 1487 文藝復興特色 年的《小樹與聖母像》﹝Madonna degli Alberetti﹞這幅畫中可以看出。 文藝復興特色 16-17世紀歐洲自然科學開始發展，這個時期出現了以培根和霍布斯為代表的唯物主義經驗論和以笛卡爾為代表的唯理論。 笛卡爾認為藝術中最重要的原則是「它們的結構要像數學一樣清晰和明確」。 中世紀的西歐在政權上羸弱而且分散，所以教會逐漸統治了人們物質和精神領域的一切。 教會久受壓抑的慾望，表現為對財富的瘋狂攫取，不斷建設奢華宏偉的教堂。 在城市裡，教堂常常佔據著城市最中心的位置，並且憑藉龐大的體量和高度控制著城市的整體布局。
文藝復興特色: 繪畫
馬克思主義歷史學家認為文藝復興是一個在藝術，文學還有哲學等方面的「類革命」（pseudo-revolution ）。 這些變化僅僅影響了為數很小的富有的少數人，而歐洲人口的大部分的生活相對於中世紀基本沒有改變。 並且由於環地中海的貿易繁榮，使得義大利的貿易城市的學者很容易就接受到古希臘羅馬在Byzantine和伊斯蘭國家所保存下來的文明成果。 其中林林總總的文化思潮，比如人文主義的興起等對於建築的影響非常巨大。
- 到了17世紀，隨著華麗的巴洛克風格的出現 ，建築設計又轉向了歐洲。
- 戰爭使得弗蘭德南部沒落，但卻沒有阻礙弗蘭德北部的發展。
- 其中林林總總的文化思潮，比如人文主義的興起等對於建築的影響非常巨大。
- 王子不是一本書或一部歷史書，而是一部具有政治性質的論文（文學體裁，可以有序地呈現特定知識）。
- 中世紀的後期，資本主義萌芽在多種條件的促生下，于歐洲的義大利首先出現。
- 當時的繪畫、雕刻去感受那種人本主義的精神，這樣唱起歌來就更能融入其風格了；在聲音上，除了掌握前述〝輕快自由〞的特色外，有一本書上曾經說過，唱文藝復興時期的俗樂要有一種〝好奇〞的感覺，想想是蠻貼切的。
可以說，作為面對經濟、社會發展現實問題的一種解決手段，作為政府管理城市的工具，真正意義上的城市規劃是在近代工業革命以後才開始的。 古典主義的規劃思想在提出規劃結構真實性、邏輯性和清晰性的方面有比較突出的成就。 構圖簡潔、軸線明確、主次有序、追求完整統一的效果，都是值得借鑒的。 但它執著於在規劃中追求數的和諧，追求冷素、盛氣凌人的氣氛，這些都是不可取的。 路易十四在完成凡爾賽宮的建設以後，主要是繼續進行17世紀初建造廣場的工作。
文藝復興特色: 文藝復興德國
文藝復興的先驅，文藝復興運動起源於義大利北部，一般認為第一個代表人物是但丁，其代表作為《神曲》。 隨著文藝復興的思潮已深入人心，宣告了中世紀至資本主義時代的過渡完成，當資本主義革命開始，文藝復興也就了結了。 古戎是法國文藝復興雕塑的代表人物，在巴黎期間，曾與著名建築師雷斯科﹝Pierre Lescot﹞合作建造盧浮宮，並為盧浮宮作裝飾工作。 畫家：小霍爾班﹝Hans Holbein the Younger, 1497 ~1543﹞ 北方文藝復興畫派另一個特質是冷靜。 他們鄙視唯美與虛誇的激情，以近似科學家的眼睛觀看自然，研究物質；他們也摒除主觀的好惡，以客觀寫實的精神，看著多變的人生。
中古時代的許多成就為這個象徵重生的的時代作出貢獻。 原由阿拉伯人保存的古文獻被翻譯成拉丁文，透過這些古老文獻，教育和辯論的風氣得以助長。 歐洲人在聖地、西西里和西班牙等地均與阿拉伯人有所接觸，並藉此重新發現許多寶藏，古希臘數學家歐幾里德的著作即為一例，一直到十九世紀都是歐洲人的標準數學教材。 阿拉伯人也傳播了新的數字型系、小數點的觀念和零的觀念，而這些觀念都是在印度發展出來的。
文藝復興特色: 文藝復興起源
中古時代的許多成就為這個象征重生的的時代作出貢獻。 原由阿拉伯人儲存的古文獻被翻譯成拉丁文，透過這些古老文獻，教育和辯論的風氣得以助長。 歐洲人在聖地、西西裏和西班牙等地均與阿拉伯人有所接觸，並藉此重新發現許多寶藏，古希臘數學家歐幾裏德的著作即為一例，一直到十九世紀都是歐洲人的標準數學教材。
此外一如葛利果聖樂時代，還有很多小型宗教曲式，諸如頌歌、哀歌、聖詠 ，答唱曲，靈修讚歌等等。 在一開始出現複音音樂時，儘管有兩條、三條旋律線，但旋律線相互之間， 是部份的、或是全部的不相關，可能其中之一或二聲部是用器樂，但整體而言並 不統一，甚至連歌詞也是互不相干，同時唱相異的歌詞。 當代古典音樂著名的音樂家：史特拉汶斯基、蕭士塔高維奇、普羅高菲夫、貝爾格、巴爾托克、荀白克、浦朗克、柯普蘭、薩替、梅湘…。 浪漫時期著名的音樂家：韋伯、孟德爾頌、舒伯特、蕭邦、李斯特、白遼士、羅西尼、舒曼、布拉姆斯、威爾第、華格納…。 （Shutterstock）在拿破崙三世在位期間，在楓丹白露宮內新建了帝國劇院大禮堂，該設計參考了瑪麗‧安東妮王后在凡爾賽宮的特里亞農劇院（Trianon Theater）。
文藝復興特色: 文藝復興(14到16世紀的歐洲思想文化運動)
整個廣場不同空間的組合和視覺上相似性和對比性的應用，讓這個不同時期建造的廣場建築形成了協調統一的整體環境。 這種城市自治的運動不僅進一步促進了工商業的發展，而且也催生了市民意識的覺醒。 在這些自治城市裡面，稅收具有了公共性質，一般被用於市政建設特別是城防費用。 第一種是由於頻繁的戰爭，城鎮的防禦功能被強化，一部分城堡選址於水源豐沛、糧食充足、易守難攻、地形高爽的地區，10世紀後圍繞這些城堡或交通節點，城市逐漸發展。 最近在看張京祥先生的《西方城市規劃思想史綱》和西特的《城市建設藝術》。 他在書中揭示了他的信仰，尤其是宗教信仰和哲學信仰。
史詩《阿非利加》使彼特拉克蜚聲詩壇，名揚遐邇，並使他獲得了“桂冠詩人”的榮譽。 後來，彼特拉克到處演講，他把自己的文藝思想和學術思想稱之為“人學”或“人文學”，以此和“神學”相對立。 他大聲疾呼，要來“一個古代學術——它的語言、文學風格和道德思想的復興”。 文藝復興特色 因此，彼特拉克是文藝復興的發起者，有“人文主義之父”之稱。 當時的義大利處於城邦林立的狀態，各城市都是一個獨立或半獨立的國家，即城邦，14世紀後各城市逐漸從共和制走向獨裁。 獨裁者耽於享樂，信奉新柏拉圖主義，希望擺脫宗教禁慾主義的束縛，大力保護藝術家對世俗生活的描繪。
1411年，瓜里諾發表了普盧塔克《論兒童教育》的譯文。 到16世紀，不但所有關於教育方面的主要古典著作都已為人文主義學者所熟悉，一些教師、教育思想家和出版家還發表許多探討“新教育”的論著。 人文主義教育思想的廣泛傳播，普遍衝擊了封建教育制度，打破了教會對學校教育的獨占，出現了多種類型的新學校，擴大了教育對象。 文藝復興特色 意大利最早的人文主義教育思想家P.P.韋傑裏烏斯，早在15世紀前夕就根據古代文獻撰寫了《論紳士風度和自由教育》，要求實施符合自由人的價值的教育，使受教育者獲得身心的良好發展。 1417年，人文主義學者波焦在聖加倫修道院發現了M.F.昆體良的《演説術原理》原本。 人文主義教育思想的廣泛傳播，普遍衝擊了封建教育制度，打破了教會對學校教育的獨佔，出現了多種類型的新學校，擴大了教育對象。
但丁早在1300年左右就寫了《神曲》，反對了教皇獨裁，但被關入獄中，貧困而死。 但但丁的作品影響到了彼特拉克，並且也還有薄伽丘在1313年出生。 從1338年起，彼特拉克斷斷續續用了四年的時間，寫下了著名的敘事史詩《阿非利加》。 這首詩是仿效古羅馬作家維吉爾的筆法，用純拉丁語寫成的。 作者用優美的語言，對第二次布匿戰爭作了生動的描述。 在詩中熱情地謳歌了西庇阿，稱頌他功比天高，可與龐培、凱撒媲美。
文藝復興特色: 藝術產業
合約有使藝術家得到認同的效果，那在當時之前還很少見 — — 合約能讓藝術家從一大堆無名工匠中脫穎而出，帶給他名聲或使他知道成名的滋味。 不管紙張與印刷術是誰發明的，這些傳播工具使得歐洲的書本可以大量印製，甚至報紙出現，使得資訊與知識的傳播速度比以往快上千倍。 每一次傳播工具的進步，都導致資訊流通的速度加倍，使文化與思想的交流速度加倍，導致一波波政治、經濟、教育與文化的大變革。 印刷術、電報、電話、廣播、電視、傳真機、手機、網路、推特、臉書、智慧型手機的每一個發明，都使世界出現大演化。
西班牙醫生塞爾維特發現血液的小循環系統，證明血液從右心室流向肺部，通過曲折路線到達左心室。 英國解剖學家哈維通過大量的動物解剖實驗，發表《心血運動論》等論著，系統闡釋了血液運動的規律和心臟的工作原理。 在物理學方面，伽利略通過多次實驗發現了落體、拋物體和振擺三大定律，使人對宇宙有了新的認識。 他的學生托里拆利經過實驗證明了空氣壓力，發明了水銀柱氣壓計。 法國科學家帕斯卡爾發現液體和氣體中壓力的傳播定律。 在此時期活躍的藝術家有貝里尼GiovanniBellini，吉奧僑尼Giorgione和提香Titian，約1520年代文藝復興盛期因過份誇張轉而為矯飾主義Mannerism。
文藝復興特色: 文藝復興——巨人的時代第一節 文藝復興的中世紀背景
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