新北市文化局長龔雅雯表示，「新莊地藏庵文武大眾爺祭典」自2010年登錄為市定民俗，在新冠肺炎疫情衝擊下，遶境活動這2年均因防疫而取消，今年恢復辦理。 地藏庵在文武大眾老爺聖誕前夕舉行「暗訪」遶境，以掃除幽魂、淨化地方，隔日為「日巡」。 遶境路線因人口增多、交通管制及陣頭銜接等因素，演變成6月19日新莊、中港、頭前遶境之規模，而迎神隊伍、神轎、官將首亦拆分成3組。 新北市文化局龔雅雯局長表示，這項祭典自2010年登錄為市定民俗，在新冠肺炎疫情衝擊下，遶境活動這2年均因防疫而取消，今（111）年恢復辦理。 遶境路線因人口增多、交通管制及陣頭銜接等因素，演變成今日新莊、中港、頭前遶境之規模，而迎神隊伍、神轎、官將首亦拆分成3組。 新莊年度大拜拜，地藏庵文武大眾爺26日（農曆五月初一）日巡遶境。
而根據新莊地方耆老的表示，昔日之暗訪並非如現代廟會鑼鼓喧天、煙火齊放，反而是帶有極為肅殺神秘之氣氛，只聽得到海螺號角及低沈響聲而已，官將於轎前威儀踏步前行，這一晚其實一般人並不會出門看「熱鬧」的（如以較通俗說法，暗訪即「捉鬼」之夜）。 右圖為地藏王菩薩和文武大眾爺及烈位正神出巡時，新莊地藏庵依照古例懸掛「風雨免朝」旗，意謂風雨諸神不可趁主神出巡時前來興鬧。 文武大眾爺誕辰的「正日」實際上在五月初二，但為了顧及信眾參拜人潮而影響正日祭典進行，因此清代以來以五月初一為信眾祭拜大眾爺之日，而五月初二上午十點始由廟方祝壽獻祭。 新北市政府動保處今年度巡迴轄內分布於土城、三峽、鶯歌、五股、林口、八里、淡水、三芝、石門、金山及貢寮等地區的養羊場超過60場次，… 新莊大拜拜的夜訪與遶境，原本目的在於藉由神像出巡儀式加強居民信仰，驅邪避凶，排除惡疾，以達到宣傳神聖靈驗性與成為居民心靈支柱的目的。
文武大眾爺: 台灣熱門目的地
義民爺是在生前有忠孝節義事蹟，而有應公祭祀對象不一定是好人，有些善惡不分為非作歹者，民眾居於害怕作崇或同情而加以奉祀，如受刑人、廖添丁、李師科。 有應公在民間信仰中神格相當低，指一般無主孤魂野鬼，被收容祭祀，因有應公各地形成背景不同，名稱特多。 百姓遇到惡疾不順時，也常以為是犯沖厲鬼，因而勤加祭祀以防鬼害。 在台灣早期的移民開發進程中，天災、瘴癘、民變、械鬥、爭地、營兵、加上來台者多半為孤身男丁，客死異鄉後屍骨無人收埋成無主孤魂，為害怕其作祟或求其庇祐，而集中祭祀，漸形成厲鬼信仰。 就在里民向大眾爺告陰狀後，神奇的是，都更迫拆的事情竟開始有了轉變，一切都越來越順利，最後85戶里民也都成功保下自己的房子。
告陰狀的儀式，也反映民眾除了對冥界的恐懼之外，也有一份信賴的心理成份在。 民眾於祭典期間選購鹹光餅食用以保平安，並且從文武大眾爺遶境隊伍當中接過「鹹光餅」早已成為每一代新莊人最深刻的節慶經驗之一。 本庵文武大眾爺祭典之迎神遶境活動，按照耆老說法，清代及明治四十五年以前，僅係農曆五月初一於廟內舉行各方香客盛大之祭拜，五月初二由廟方獻祭祝壽。
文武大眾爺: 新北泰山多處土崩淹水 警方交管疏導
大眾爺 分為文武兩種，文大眾爺指的是貧病路倒的屍骨，武大眾爺指的則是喪生於兵戎或械鬥的亡魂，演變至今，與大眾廟性質相同的小廟，包括有應公、百姓公、萬善祠等，都 … 雖然鹹光餅極受歡迎，但因每年僅在四月底可接獲較大訂單，並無法作為常年專職工作，因此製作店家並不多；目前以新莊街之「金合和」〈下圖左〉、「老順香」〈下圖中〉、「新義軒」〈下圖右〉及公園路之「美成香」為主要供應者。 退神：任務結束，以大金覆蓋於陰陽司、官將首、官將腳等眾將軍將臉上輕抹，代表除去其臉譜及身分。
- 主委林俊德在2014年接受採訪時指說，近年特別在這法會增加名為「打城」的儀式，由高僧法師打破枉死城，讓自殺、意外死亡等橫死亡魂重新轉世。
- 又本庵雖名為「地藏庵」，然各地信眾更經常以「大眾廟」稱呼，可知文武大眾老爺所受之崇祀。
- 而持續流傳舉行的宗教慶典活動，除了作為在地居民的精神信仰與心靈慰藉的中心外，也同時成為鏈結地方內外人口，不同文化之間與不同區塊間的中心橋樑。
- 主委林俊德在2014年採訪時表示，廟方四十多年前始協助信徒寫訴狀，沒料到到信徒暴增，才從二十年前開始闢設筆生室。
- 除了開創先例之外，小編也默默覺得，好像有點划算～真的太酷啦！
- 有網友拋出「一句話惹怒新北各區」的討論話題，想聽聽眾人意見。
台灣天團五月天，自昨（23）日在樂天桃園棒球場一口氣舉辦8場「諾亞方舟10週年進化復刻限定版演唱會」，今天平安夜來到第二場，邀請到香港鐵肺天后鄧紫棋擔任嘉賓，沒想到竟然是以「雲端合唱」以及「全息投影技… 〔記者劉濱銓／南投報導〕南投集集鎮大眾爺廟前廣場400多年的大樟樹，最近又有貓頭鷹（領角鴞）重回樹上的「台灣樹洞」育雛，不過，今年的貓頭鷹夫妻行蹤飄忽，數度短暫停留又離開，廟方將去年育雛相片做成展示牌，「擺陣」環繞樹木一周，讓遠道而來的遊客即便未能親眼目睹「鷹姿」，也能透過相片欣賞貓頭鷹家族風采。 文武大眾爺 雖然大眾爺也是孤魂野鬼，但和一般「萬善同」祭拜的對像還是有所區別。 而大眾爺可以協調陰陽之事的神權，與城隍爺有相似之處，但實際上還是有分別的。 從一號出口出來是和廟方同一邊的方向，往大漢橋的方向(左邊)走，很快的會看到新莊中正公園，公園旁邊很清楚就可以看到廟方大門了(會先到廟門，旁邊緊鄰公園)。 （一）12-16時：中港（公園一路口至中華路口）、化成路（頭前路口至新北大道路口）、中正路與化成路口。
文武大眾爺: 新莊大拜拜，歷史逾百年 文武大眾爺及地藏王菩薩遶境出巡
農曆五月初二為文武大眾爺的誕辰，在前兩、三天(即農曆四月二十九、三十日)大眾爺便會舉行「暗訪」，由判官率領眾官將走訪大街小巷，以求把鬼魂驅出街鎮之外，驅逐境內邪穢；農曆五月初一則舉行遶境，慶祝文武大眾爺聖誕並保境平安，俗稱「迎五月初一」。 此外，七月初一時，遵照傳統，廟裡會請出骨董石造香爐供信眾拜拜，象徵正式開鬼門，地方上才能展開各項普渡祭典。 在大眾爺廟中，無論選管理委員或決定大事，都必須向神明擲筊，看誰擲出的聖筊最多，代表經大眾爺認可，才能逐步當選委員、幹部、主委，相較於大部分廟宇之委員及幹部是由信眾、長老投票舉薦，實為一大特色。 本庵文武大眾爺祭典之迎神繞境活動，按照耆老說法，清代及明治四十五年以前，僅係農曆五月初一於廟內舉行各方香客盛大之祭拜，五月初二由廟方獻祭祝壽。
大眾爺是台灣特殊的民間信仰，深入民間，隨處可見，成為台灣民眾倚賴解決事情的神祇，不僅記錄早期來台開墾先民分類械鬥、族群遷徙的歷史與影響，也展現了海島型台灣人民寬廣的胸懷與愛心。 台灣幾個較有名的大眾爺廟，像南投集集的大眾爺祠，其由來是清同治年間戴萬生於彰化揭竿反清引起全台震盪，後來戴軍戰敗被俘，斬首二百餘人，濁水溪的河水為之變紅。 數年後，當地居民將屍體收集，並設立小祠供奉，每年農曆8月23日定為祭典之日，為集集鄉民大拜拜的日子。 而第二個有趣的地方則是在於建築的工法，這是台灣最早出現的「對場作」式建築，因當時要建廟時齊聚了來自各地的師傅，抓不準該如何是好，於是當時的廟方便決定將廟分成兩半，一邊交由唐山師傅、一邊交給台灣師傅，兩種工法、一次擁有！
文武大眾爺: 大眾爺廟在八里的信仰中心：大眾廟‧1796年@ 文化‧資產‧八里坌 – 隨意窩的討論與評價
由多位食品專業人員、營養師、醫學專業與運動教練共同組織研發，使用歐美國際認證大廠原料，通過SGS、HACCP、ISO22000認證檢驗，並提供20天無條件退費的服務，使您食用時更加安心。 相傳有一位機車騎士撞死了一個年輕人之後肇事逃逸，結果留下相依為命的老母親，生活陷入困境，無依無靠，老母親到新莊大眾廟哭訴，請大眾爺和董大爺作主，後來就聽說肇事者闖禍後不久就吐血死亡了。 在進行採訪時，採訪了地藏庵的簡傳盛委員，簡委員說在我們採討的前幾日，剛好他朋友家裡的狗遺失了，怎麼找都找不到，結果他就建議朋友到廟裡來祈求大眾爺幫他找回狗，結果隔幾天，牛就在住家附近找到了。 新莊市大眾廟（地藏庵）找尋失物是遠近馳名的，很多來祈求的信眾找回失物後，就會在廟裡的佈告欄貼感謝狀，也有很多網友在把失而復得的故事貼上網路。
新莊官將首也是新莊大拜拜的重點所在，官將首正是發源於地藏庵文武大眾爺祭典活動，聲名享譽全台，成為許多陣頭觀摩學習的標竿。 值得一提的是，新莊大拜拜的陰陽司皆是真人扮演，此傳統延續幾十年，都是在地方德高望重、品行優良之人才得以擔任陰陽司。 新北市新莊一年一度的「新莊地藏庵文武大眾爺祭典」25日下午2時開始舉行「暗訪」，26日的「日巡」由新北市長副市長侯友宜迎神上轎，在點響起馬炮後起駕遶境新莊、頭前、中港一帶；並在大眾爺及地藏菩薩、七爺八爺及文武判官的官將首及神將的巡禮下，沿途發送平安符鹹光餅（繼光餅）。 26日不到中午，新莊地藏庵附近的中正路已經是車水馬龍，地藏庵、大眾爺廟前廣場更是人頭鑽動。 其實，農曆五月初二日才是為大眾爺聖誕「正日」，但為顧及信眾參拜人潮絡繹川流，恐影響正日祭典進行，所以從清代以來即相沿開放五月初一為信眾祭拜大眾爺的日子，而五月初二始由廟方祝壽獻祭。
全國各地各級地方選舉結果出爐，正美里長成關注焦點，新北永和區新廍里長當選人紀詠心今中午就辦謝票活動，除煮湯圓給里民表達感… 所以，在地藏庵外面就出現了一排專售拜拜用品的店家，賣的紙錢種類很多，像是補財庫、求財利、答謝神明、許願金紙、超渡祖先，祭改、度化嬰靈、尋物……等等，這些店家都有賣。 早期，廟址佔地約三百餘坪，為當時往來彰化與葫蘆敦(現在豐原區)過路人必經要道，過路人途經該地均以此作為休憩地，並祈求神明保佑平安，因有求必應而香火鼎盛。 大眾爺 是有應公的一種，但神格較有應公、百姓公稍高，不一定有骨骸，有可能有分香，已很接近神明或已變成神明。 所謂「陰廟」指的是廟宇中所祭拜的並非天庭受封的正神，而是無主孤魂，這種廟宇和祭拜神明的「正廟」最大的不同就是一定要「還願」，只要寫著有應公、大眾爺、萬善爺、百姓 …
文武大眾爺: 新北市登錄民俗活動 「新莊大拜拜」見證百年傳承歷史
新莊民眾的熱心不只從發分結緣品如此而已，他們更會在遶境隊伍離去後，自動自發地拿起畚箕、掃把清掃街道，重新刷清外界對於「廟會就是製造髒亂」的想法，除了是對於新莊地區街道景觀的愛護外，更多的是讓大眾了解文武大眾爺在新莊人心中皆有個重要不可抹滅的位置。 據學者研究，認為大眾爺是無主孤魂中的鬼酋，所司為陰曹刑事職務，專司管理，取締類似有 … 新莊地藏庵創建於乾隆廿二年(西元一七五七年)，相傳最初只奉祀文武大眾爺，後來才奉祀地藏王，所以新莊人都稱為大眾廟或大眾爺廟。 現在地藏庵主神供奉的是地藏王，左右陪祀註生娘娘、境生公，右殿前廂配祀目蓮尊者，中廂祀董大爺，後廂為福德正神，最後為功德廳，供奉對地藏庵的建立有功勞者；左殿前廂配祀文武大眾爺，後廂為乩壇；二樓右廂祀奉三寶佛，左廂為觀世音菩薩。 文武大眾爺 上香稟告：首先由陰陽司、官將首者持香依序拜天公，並向地藏王菩薩、文武大眾爺稟告擔任神將及出將原由，並請主神於扮演神將期間護祐平安。 ：一般燮理陰陽之神祗，於出巡前必先會在前一或二夜「暗訪」，其用意為派遣部將捉遞解，掃除地方邪煞。
領令：捐將軍準備請令，將手中三叉尖槍交過增將軍，環伺軍容後，整冠、理纓、束裝，躬身行進，跪接陰陽司手中令旗。 降神：手持令旗、令牌跪地祝禱，請求主神派陰陽司、官將首、官將腳等諸神將、神兵速降凡身，隨後將八卦形護身靈符放於扮將者之盔帽內，或在身上配褂吉祥物。 文武大眾爺 接著法師再次跪地，然大金拜請諸神將準備出軍，此時關將首立刻由座椅起身，並以官將首特殊之「跺三步」開始動作，並由陰陽司及官將首禮請諸神登上丹墀觀演操兵。 現代繞境隊伍之組成，依行進順序大致可分為三段：第一段「前導部分」；第二段「社團部份」；第三段「主神儀駕」；其後則為隨香信眾（香燈腳）。 而今天的暗訪是於明訪之前先行探路，通常都是下午三、四點出發，而其路線經過較多巷弄，因此往往需要較長的時間才能結束，有時甚至會到凌晨三、四點才回到廟裡；雖說暗訪是為明天的明訪而探路，但隔天的明訪會與暗訪時的路線有所差異。
文武大眾爺: 廟宇簡介
至於沿途信眾見官將首及神駕來到，常匍伏於路中要求「路解」，官將首等通常會將手中法器拂過求解者，代表掃除了不祥及厄運。 雖然有明訪和暗訪之分，但一切仍以明訪為主，因為它是正式信眾祭拜大眾爺之日，且就路線方面和暗訪最大的不同就是其多行大路而不繞小巷。 俊賢堂雖然是因為新莊大眾庵文武大眾爺誕遶境活動而成立的組織，九十餘年來均維持密切而良好的互動，但其和新莊大眾庵的「管理委員會」間並不相等，雙方的運作和組織成員皆獨立作業。
然而民間信仰原無須強加探究或解釋其合理性，信仰之可貴主要仍在於，參與者是否透過特定儀式過程，獲得一定程度之滿足與慰藉。 即以「官將首」於臺灣萌芽發展近六十年，且影響傳播可謂深遠，此一神將團形式之社會文化意涵顯然更值得吾人詳加瞭解與重視。 新北市新莊區地藏庵文武大眾爺廟，百年祈福遶境活動，將於這個月29、30兩日登場，此次活動，隊伍將分成新莊、頭前、中港3條路線進行，活動預估進行12小時以上，警方已規劃繞境路線交通管制措施，呼籲用路人可改行其他替代道路通行。 你知道前陣子熱鬧舉辦的「新莊大拜拜」，從日治時期至今已承襲百年。
文武大眾爺: 祭祀神明
原來就是官將首將軍不捨當地里民受苦受難，親自入夢建議里民向大眾爺告陰狀。 本庵恭祝「文武大眾老爺千秋」獻祭儀式，約於五月初二上午十時舉行，由主任委員主祭、管理委員、監察委員、信徒代表、友廟代表及各界貴賓共同獻祭，典禮歷時約二十分鐘，莊嚴而虔敬。 而在農曆五月初一前晚及當日繞境遊行的新莊大拜拜中，慶典活動成員需穿草鞋。 在1988年報導時，林金富扮演人身虎面的腳色已一甲子了。 增田福太郎在對於大眾爺信仰研究的論文中，提及1933年5月15日，台北張家和葉家因長期財務糾紛，在法官和警察的陪同下分別霞海城隍廟、新莊大眾廟立誓、斬雞頭。
從鬼意味著死者這一點，也被視為惡魔、惡靈等可怕之物，就其屬性而言，人們認為鬼雖存在而不見其徵，乃無形、無聲、無重量之物。 另一類扮將緣由係為「還願」，則顯然較接近於本庵廟會由來已久之「扮將」與「隨香」文化。 文武大眾爺 信眾認為只要到董大爺尊前祝禱，並用手觸摸四周的刑具，便能很快找回失物。 新莊人對大眾爺視同鬼王，甚至認為如同城隍爺，早期，新莊人之間如有爭端，就約在本廟的大眾爺神前發毒誓。 康豹說，筆生為了確保民眾所言屬實，通常會要求民眾先去法院按鈴控告，或是拿財務糾紛的文據來，或是先擲杯，這些步驟都是為了避免助紂為虐。 告狀的人通常都生氣、痛苦，但為了要跟筆生講清楚冤屈的來龍去脈，也不能在筆生面前謾罵，情緒化的語言變成規範性的語言，可以把情緒變得比較緩和。
沿途也會有民眾攔請隊伍驅邪，加上參贊宮廟的陣頭，遶境隊伍往往綿延數公里。 文武大眾爺 大眾爺聖誕遶境雛形起源於民國初年，迄今已有106年的歷史。 於新莊全區，但由於遶行路線大致已涵括新莊各階段發展之人口集住區，且自日治時期以來，由於地方仕紳、俊賢堂子弟社及廣大信眾之參與，遶境活動之規模益見盛大，因此一般多習將本庵五月初一之迎神活動稱為「新莊大拜拜」。 林祐賢指出，新莊地藏庵建廟二百六十餘年，秉持地藏王菩薩及文武大眾爺慈悲為懷的精神，致力推動公益慈善、社會教化工作，去年公益捐款近五百萬元，照顧新莊區各級學校、低收入戶等弱勢家庭，並設立大眾圖書館、國樂班推廣藝文活動，也捐贈防疫物資，支持市府防疫政策，獲得新北市及內政部績優宗教團體肯定。 今（31）日是新莊地藏庵文武大眾爺聖誕，新北市政府祕書長林祐賢上午代表市府前往參拜祝壽，並為民祈福，祈求合境民安，同時敬獻「保境祐民」匾額，感謝新莊地藏庵長期對於地方的付出。
」據本地耆老稱，昔日文武大眾爺繞境時，亦有「桍枷」者隨行以贖罪。 作家羅問提出，有傳說文武大眾爺是一對上京赴考途中遭劫身亡的兄弟，受託夢的新莊鄉民將祂們迎至地藏庵供奉。 供奉地藏王菩薩、大眾爺、董大爺（附虎頭神）、目蓮尊者、十殿閻羅、註生娘娘、境主公、土地公、三寶佛及觀音菩薩等。
民政局長柯慶忠表示，新莊地藏庵主祀「地藏王菩薩」，是當地居民的信仰中心。 廟方也積極保留地方文化，每年舉行大眾爺祭典，其中官將首獨特的喊班、出軍儀式不僅成為地方特色，也是新北市指定的民俗類無形文化資產。 新莊地藏庵主委張永寬表示，百年來地藏庵都會舉行三獻禮祝壽祭典，從農曆四月最後一天至五月二日，舉辦文武大眾爺祭典，俗稱「新莊大拜拜」，由「暗訪」、「日巡」揭開序幕，「暗訪」指的是從第一天下午遶境新莊，押煞除穢到半夜，路線以小巷弄為主，「日巡」則是行經主要幹道，目的都是巡視地方、保佑安寧。 為配合防疫，前兩年取消遶境活動，今年因應疫情縮小遶境規模及紅壇數量，並簡化儀式。 新北市長侯友宜參加活動致詞時表示，新莊地藏庵創建於清乾隆年間，具260年歷史，文武大眾爺祭典不但是新莊地方盛事，其官將首文化展現十足的地方信仰特色，在2010年被列入新北市民俗類無形文化資產，盼今年在大眾爺親領神將出巡後，新北境內都可以平安順遂。
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