道教中，其陪祀神為「天聾」、「地啞」兩位書僮打扮的神祇，一人持毛筆，一人持簿冊。 代表著「天機不可洩漏」、「文運人不能知」、「文人須謙卑少言」等意義。 《歷代神仙通鑑》曰：「梓潼真君道號六陽，每出駕白騾，隨二童，曰天聾、地啞。真君為文章之司命，貴賤所繫，故用聾、啞於側，使其知者不能言，言者不能知，天機弗洩也 。」這裏還提到了文昌帝君駕「白騾」。 元仁宗延祐三年（1316年）終於正式詔封張亞子為輔元開化文昌司祿宏仁帝君。 於是梓潼神張亞子遂被稱為文昌帝君，與文昌星信仰完全合併。 《明史》禮志稱，「梓潼帝君，姓張，名亞子，居蜀七曲山，仕晉戰歿，人為立廟祀之」。
文昌帝君掌理考試命運、主宰士子的功名利祿，受到讀書人的尊崇，同時文昌帝君也是刻字、書店、文具店、說書、抄紙的行神，所以昔日書商公會就叫做文昌會館。 為全台首建官廟，由此可見傳藝中心的文昌祠有多大的歷史意義，在北部地區，也是個香火相當謹慎的文昌廟之一！ 在大考來臨之前，拿准考證來讓文昌帝君幫忙祝福是必備的事情之一！
文昌帝君生日: 文昌菩萨生日
3、宋元間的道士見此種信仰可以利用，就把文昌稱為文昌帝君，尊為主仙、人鬼生死爵祿的神。 2、至元仁宗延佑三年（1316年）敕封為“輔元開化文昌司祿巨集仁帝君”，簡稱“文昌帝君”。 一些鄉間書院和私塾也都供奉文昌神像或神位，其間雖時有興廢，但因文章司命，貴賤所繫，所以一直奉祀不衰。 通常在主祀神是文衡帝君的文昌廟中，都會另外供奉包含主祀神外在內的五文昌，或是另外酌祀「至聖先師」孔子。 因此進到文昌廟中，可別拜完主祀神就離開了，關二爺也是能夠助你安心考試的良方之一啊。
- 民間認為自廟宇左邊的門進廟，能招來最多福氣。
- 清朝年間，更加崇奉此神，嘉慶六年，仁宗皇帝也勒命禮部，把此神編入祀典。
- 春祭是文昌帝君的重大祭典，在每年的二月三日，相傳是張亞子的生日，一般由官方舉行祀典。
- 考試前可以由考生親自或是家長代為前往文昌廟，向神明祈求增加考運。
- 特別在清朝時，當他生日時，連皇帝都要派人去祝賀。
梓潼神與文昌神合為一神，於是張亞子遂被稱為文昌帝君。 《明史》的《禮志》稱，梓潼帝君，姓張，名亞子，居蜀七曲山，仕晉戰歿，人為立廟祀之。 樹人書院文昌祠主祀文昌君，位於迪化街二段，從捷運圓山站出來後步行約20分鐘的路程，是許多考生與家長都會去祈求考運的廟宇。 這間廟原本是清朝時期大龍峒舉人陳維英創建的書院，之後轉型成廟宇，至今仍保有書院的寧靜氣氛。 ⑨ 有準備准考證影本者，於離開前可將該影本投放置至聖先師神案前的准考證收集透明盒中，祈求列位神明持續庇佑、金榜題名。
文昌帝君生日: 文昌是民俗上掌管讀書考試的神仙，是讀書人尊崇的神明，也是所有考生求取保佑的對象，文昌帝君負責管理人間功名，每年農曆二月初三是文昌帝君的生日，往往可以看見許多考生與家人帶著祭品，誠心祈求神明庇佑讀書與考試皆能順利。
文昌帝君是漢族民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神。 文昌本星名，亦稱文昌星，或文星，古時認為是主持文運功名的星宿。 其成為漢族民間和道教所信奉的文昌帝君，與梓潼神張亞子有關。 文昌帝君生日 東晉寧康二年，蜀人張育自稱蜀王，起義抗擊前秦苻堅，英勇戰死，人們在梓潼郡七曲山為之建張育祠，並尊奉他為雷澤龍神。
又稱「朱衣夫子」、「朱衣神君」等，相傳此神著紅衣，能細辨文章的優劣。 文昌帝君生日 有些廟宇甚至直接將朱衣神君替換成紫陽夫子（朱熹）。 文昌帝君生日 在臺灣，文昌信仰廣布，或因應考生應試祈願之需要，一般具規模的大型廟宇通常設有文昌殿，或配祀文昌帝君。
文昌帝君生日: 考試沒有SOP 但拜文昌帝君可有正確步驟！
後來他的兒子果然做了丞相，孫子也做了御史大夫。 五代時的燕山人竇禹鈞，三十多歲時還沒有兒子，有一次他夢見他祖父對他說，你不但沒有兒子，而且還很短命，宜快點多積陰德來挽回天命。 文昌帝君生日 竇禹鈞於是力行善事，救濟別人，廣積陰功。
不過現今看來，位於捷運雙連站附近的文昌宮算是帶來商機，附近巷道擠滿攤販，菜市場也林立而生，可以說是相當熱鬧。 祈求用語重點為，要清楚說明個人資料（姓名、生日、地址）及准考證上的考試資訊（考場、准考證號、考試日期等等），以簡單扼要為主。 文昌出巡，又叫“迎神会”“迎梓潼”，俗称 “接神”，同春秋祭典一样是文昌崇拜的重要内容。 是随着文昌帝君信仰而形成的一种民俗文化活动。 唐朝时，玄宗僖宗因避安史之乱来到四川，将士皆因水土不服，病倒了一大批。
文昌帝君生日: 供奉主神
講的其實是張育，不過民間俗信張育是張亞子的化身，並無對信仰造成妨礙。 以前皇帝曾把文昌帝君列為重要祭典之一，凡是讀書人必要奉祀文昌帝君。 每逢文昌帝君誕辰，童生、秀才、稟生、貢生、舉人以及私塾老師都要準備全牛及供品，至文昌廟行「三獻禮」祭祀之。 文昌帝君掌理考試命運、主宰士子的功名利祿，比孔子還受讀書人的歡迎。
- 文昌宮有點燈服務，可以保佑考生考試順遂，每年的點燈禮不同，有可能鉛筆、肥皂、水瓶、護身符等等。
- 祭祀特定神明通常都有特殊的規矩，而參拜文昌神的規矩，最重要的就是要帶對祭祀供品。
- 如财神、福神、妈祖、龙王之类是民俗神。
- 他的母亲宝月王后梦见太上道君送子而怀上他，降生时红光照亮宫殿，很明显，这是后人塑造的，并非可信，不要迷信。
- 不管是到任何一間廟宇，還是敬拜任何一尊神明其實都是有一定的SOP要遵守，有些人可能會覺得有點繁複，但是如果沒有遵守這些規則而真的在考試當天有所影響也是得不償失。
- 不過有一項禁忌要注意，就是蔥、蒜和芹菜絕對不能和圓形的食材，像是丸子、貢丸、蛋類等一同處理，以免考零分或是「完蛋」。
① 準備神杯一對或十元硬幣兩個(人頭代表陰，10元代表陽)，最好能用檀香薰一薰。 然後用劍指(拇指按住無名指和小指，豎立食指和中指)在神杯或硬幣上虛空書寫「萬事通靈、神通感應」，然後中指在神杯或硬幣上點一下(代表開光)。 圖 / WIKIMEDIA COMMONS考試相關：考試當天要穿的 洗淨之乾淨上衣、文具、准考證影印本。 若廟方於供桌上備有放准考證的盒子，祭祀後將准考證影本放入；若沒有盒子，則可於燒金紙時一起入金爐中燃畢。
宋元间的道士见此种信仰可以利用，就把文昌称为文昌帝君，尊为主仙、人鬼生死爵禄的神。 古代士人仕进，以科举为途径，於是天下府县，处处建立文昌宫。 明代以後，每一所学校都将部分建筑物用於供奉文昌帝君。 在追尋宗教的幫助也需要同時給自己一些心理建設，並不是祈求了就一定會事成，大多的因素還是在於自己，去祈求神明的幫助就是能夠阻絕當天的意外發生而已，所以平時的準備也是非常的重要。 有些廟宇的文昌殿並不是正殿，像是台北的龍山寺，所以在參拜流程還是要謹記必須跟正殿的主神打聲招呼之後才可以到後殿去做祈求，以免對廟宇神靈不敬。
文昌封為帝君，並且又稱梓潼帝君，當是元仁宗時之事。 元仁宗延佑三年(1316年)封梓潼神為”輔元開化文昌司祿宏仁帝君”。 《明史》的《禮志》稱，”梓潼帝君，姓張，名亞子，居蜀七曲山，仕晉戰歿，人為立廟祀之”。
另外廟方也配合像是大學學測、大學指考、四技二專統測等全國性考試舉辦，會在考試前一天舉行，分為三場。 參加者需要帶蔥、芹菜、菜頭與圓形水果前來祭拜，親自讓法師進行「祭解」。 考生返家後須將參加祭解的衣物放在枕頭下，並將領到的功名米與家中的米混合後煮來吃，祭拜用的蔥、芹菜、菜頭也要吃下。 文昌帝君生日 此外還要在返家後與考試當天早上喝三口符水，剩下的符水則用來擦臉、胸、手腳，之後穿著祭解過的衣物、帶著祭解過的文具應試。 在參拜文昌帝君時，蠻多信徒除了帶供品之外，也會帶著考試當天會穿著的「戰鬥服」也帶去參拜，就是要祈求當天考試能夠順利。
各地都建有文昌宮、文昌閣或文昌祠，其中以四川梓潼縣七曲山的文昌宮規模最大。 一些鄉間書院和私塾也都供奉文昌神像或神位，其間雖時有興廢，但因文章司命，貴賤所系，所以一直奉祀不衰。 舊時每年二月初三日為文昌帝君神誕之日，官府和當地文人學士都要到供奉文昌帝君的廟宇奉祀，或吟詩作文，舉行文昌會。 學者認為梓潼神，原是流行四川北部梓潼的蛇神、雷神信仰，後與晉朝抗擊苻堅而殉國的忠臣”張育”合流，在北宋時，轉化為保佑四川地區學子，考試順利的神隻。 南宋時，梓潼神被認為較靈驗，而取代了其它地方科舉之神，成為中國各地學子，共同信仰的保佑科舉順利之神隻。
文昌帝君生日: 二月初三文昌帝君聖誕！北部知名文昌君參拜攻略
文昌即文昌星，古時認為是主持文運功名的星宿。 3、宋元间的道士见此种信仰可以利用，就把文昌称为文昌帝君，尊为主仙、人鬼生死爵禄的神。 古代士人仕进，以科举为途径，于是天下府县，处处建立文昌宫。 明代以后，每一所学校都将部分建筑物用于供奉文昌帝君。 清代，每年农历二月初三文昌帝君生日那天，朝廷要派人前往北京文昌庙祭祀，文昌虽是道教之神，但带有浓厚的儒教色彩。
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