人神又分為兩種指稱，一是“文昌帝君”，一是“五文昌”，包括關聖帝君（文衡帝）、孚佑帝君（呂洞賓）、文魁夫子、朱熹（朱衣星君）、魁斗（魁星爺），合稱為“五文昌”。 文昌帝君是誰 “文昌帝君”，有天神與人神兩種不同的說法：文昌兩字既為星名，又為神名，也就是民間慣稱文昌星、文星神。 越西祭祀文昌的日子，一年有三祭，春、秋祭和迎神會。 迎神會的日期為正月十二日到十八日，首尾兩日分別為迎神日和送神日。
竇禹鈞於是力行善事，救濟別人，廣積陰功，數年以後，連生五子，五子都聰明俊偉，而且高中科舉，五個兒子都做了官，他本人也活到八十有二，無疾談笑而逝。 文昌帝君是誰 祈求祭拜：順序為先拜天公、主神、主神旁的神明，最後是後殿神明。 每逢各項大型考試之前，父母親們都帶著要參加考試的學子前來許願、祈禱，希望學子能考得好成績。 幾十年前，我跟著母親前來祭拜許願，如今，雖然已搬離板橋，但還是打從台北來這吉祥的殿堂，虔誠禮拜、祝福日夜苦讀的小孩能夠考運正常，讓平日的用功準備有一個好的成果。
後張育祠與同山之梓潼神亞子祠合稱，張育即傳稱張亞子。 唐玄宗入蜀時，途經七曲山，有感於張亞子英烈，遂追封其為左丞相，並重加祭祀。 唐僖宗避亂入蜀時，經七曲山又親祀梓潼神，封張亞子為濟順王，並親解佩劍獻神。 宋朝帝王多有敕封，如宋真宗封亞子為英顯武烈王，宋光宗時封為忠文仁武孝德聖烈王，宋理宗時封為神文聖武孝德忠仁王。 元仁宗延佑三年（1316年）封梓潼神張亞子為“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”。
其時七曲山另有梓潼神亞子祠，因兩祠相鄰，後人將兩祠神名合稱張亞子，並稱張亞子仕晉戰歿。 文昌帝君成為中國民間和道教所信奉的掌管士人功名祿位之神，與梓潼帝君張亞子有關。 東晉寧康二年（公元374年），蜀人張育自稱蜀王，起義抗擊前秦苻堅，英勇戰死，人們在梓潼郡七曲山為之建張育祠，並尊奉他為雷澤龍神。 元仁宗延佑三年（公元1316年）敕封張亞子為輔元開化文昌司祿宏仁帝君。
文昌帝君是誰: 考生不單拜文昌 這三神祭品眉角多
由於信仰的傳布，使得原本的梓潼神信仰，與傳統觀念中掌管文學的文昌星相混合，（或曰：梓潼神被視為文昌星轉世、化身），而梓潼神被稱為文昌神、文昌帝君或文昌梓潼帝君。 元仁宗延佑三年(1316年)封梓潼神為“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”。 《明史》的《禮志》稱，“梓潼帝君，姓張，名亞子，居蜀七曲山，仕晉戰歿，人為立廟祀之”。 在臺灣，文昌信仰廣布，或因應考生應試祈願之需要，一般具規模的大型廟宇通常設有文昌殿，或配祀文昌帝君。 明末萬曆帝甚至在京師敕建燕京梓潼宮，供入京計偕的舉人禮拜求福。 入清之後，不僅於各大都會，鄉間書院和私塾也都供奉文昌香火或神像、神位，其間雖時有興廢，但因文章司命，是世人貴賤所繫，所以一直奉祀不衰。
孔廟也多有設立書院、鄉賢名宦祠、節孝烈女祠與四配十二哲。 對於知識份子來說，孔廟比較像是自我禮制的約束與精神依歸，文昌廟則不然。 民間信仰認為文昌廟掌管人世功名利祿，所以在當代社會各個階層與職業，只要對升遷有需求或考運順遂都會祭拜文昌神。 文昌帝君，一般認為他是主管考試、命運，及助佑讀書撰文之神，是讀書文人、求科名者所最尊奉的神祗。 其受民間的奉祀，從周朝以來，歷代都相沿制訂禮法，列入祀典。
文昌帝君是誰: 文昌帝君文昌帝君陰騭文
文昌帝君，又稱更生永命天尊、梓潼帝君、雷應帝君、七曲靈應天尊、保德宏仁大帝、寶光純一天尊，全稱“九天定元保生扶教開化主宰長樂永佑靈應大帝”。 是中國民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神。 文昌即文昌星，古時認為是主持文運功名的星宿。
魁星爺：魁星也是天上的星宿之一，魁星爺即是星宿神格化的案例之一，民間傳說中魁星爺長相奇醜無比又跛腳的人，但祂文筆相當好且滿腹經綸，一年科舉考試高中。 皇帝當面殿試時，問祂的臉上為何生有許多斑點？ 文昌帝君是誰 答曰：「麻面滿天星。」再問為何跛腳時，答曰：「獨腳跳龍門」，皇帝雖然大讚祂的文采但最後仍然因長相醜陋而無法中舉，於是悲憤得投河自盡，想不到被鰲魚救起，昇上天而成了「魁星」。 關聖帝君：我們熟悉的關聖帝君不只是武聖，祂熟讀春秋的形象也深植人心，讀春秋可以曉以大義，因此後人又將祂列入五文昌之中，可說是一位文武雙全的神明。 以前皇帝曾把文昌帝君列为重要祭典之一，凡是读书人必要奉祀文昌帝君。
- 文昌帝君即梓潼帝君,本名張亞子,晉朝人, 原居於四川七曲山, 任官後戰歿,為紀念其功績,人們立廟以祀。
- 那些設計姦汙寡婦或尼僧、敗壞人家貞操的人，將墮地獄受極苦八百劫，然後投胎為羊為豬，供人宰殺。
- 玄宗僖宗加封張亞子為“左丞相”、“濟順王”，以萬乘之尊向張亞子叩拜。
- 至於文昌賜福狀元糖，也就是牛軋糖的典故如下：我們現今所吃的牛軋糖，古時稱狀元糖，其典故出自明代考生商輅的傳說。
- 玄宗皇帝十分着急，在夜裏夢到張亞子得治病藥方一帖，治好了大軍。
- 現代聰明的人太多；祈求聖神仙佛保佑的人也太多；渴望一夕致富，功成名就的人太多；希望萬事如意，不勞而獲的人更多、更多。
最後，祈望讀者輾轉流通宣傳，互相勸化開導，必定要使處處齊歸覺路，人人同出迷津。 何況現今社會，喪德滅倫之風更加熾盛，從古以來的道德準則已經淪亡。 輕狂的愚人，固然喜歡沉溺於燈紅酒綠，而有智慧根性的文人，也去愛憐風塵場中人。 越說剋制慾念，而慾念越加滋長，越說戒除邪淫，而淫心倍加增強。 文昌帝君是誰 在路上遇到美貌異性，總是情不自禁，目注千番；偶然巧逢俏麗佳人，便柔腸百轉，神魂顛倒。 心神被形骸所役使，意識被情愛所牽纏。
昌黎祠的外觀很特別，緊鄰內埔天后宮，內部相通，中間還有觀音廟，者連結合為同一廟體，為全台罕見的儒、釋、道三大國教合一的廟體。 ▶ 祀奉的神明：武聖關公、文昌帝君、孚佑帝君、文衡聖帝、魁斗星君、朱衣星君、月下老人、火德星君、太歲星君等神明。 新莊文昌祠落成於1729年，偏殿配祀「文昌公」神像，這是台北地區文昌祠 中，規模最大者，現為為內政部核定之國家三級古蹟。 要知道，芙蓉粉面，都是帶血肉的骷髏；美貌紅妝，無非罩了華衣的糞桶。 縱然面對如花似玉的女人，都要當作姐妹或母親看待。 沒有觸犯過邪淫的人，務必深加警惕，千萬不要失足；曾經觸犯邪淫，造作下罪惡的人，應當立即回頭，痛改前非！
大考前有特別設置一區「衣服蓋印服務區」，考生可以考試當天要穿的衣服來拿來這邊蓋文昌宮大印，保佑考生當天考試順利。 台北市文昌宮主殿供奉文昌帝君，二側偏殿供奉文魁夫子、朱衣神君、關聖帝君，都是執掌與功名利祿相關的神明。 關渡宮建廟時間1712年，主要是供奉媽祖、文昌帝君、觀世音菩薩，台北關渡宮、鹿港天后宮、北港朝天宮並稱台灣三大媽祖廟。 關渡宮內有觀音佛祖殿、延平郡王三將軍廟、文昌帝君殿、藥師佛祖殿、廣渡寺、功德堂、凌霄寶殿、太歲殿。
文昌帝君是誰: 文昌帝君有保庇
很多道教宫观中，文昌帝君造像的两边多会塑造天聋地哑梁文真人的造像。 天聋、地哑真人掌图书而持桂藉，捧如意而载蒲团。 侍立九天，降青鸾于台疆；随行七曲，控白马于云霄。
文昌帝君是中國民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神。 文昌本名星，亦稱文昌星，或文星，古時認為是主持文運功名的星宿。 其成為中國民間和道教所信奉的文昌帝君，與梓潼神張亞子有關。 東晉寧康二年（374），蜀人張育自稱蜀王，起義抗擊前秦苻堅，英勇戰死，人們在梓潼郡七曲山為之建張育祠，並尊奉他為雷澤龍神。
文昌帝君是誰: 文昌帝君宝诰
起义与前秦羽剑作战，英勇的战争就此消亡。 人们在蜀县的齐曲山建造了张玉玺，并称他为雷泽龙之神。 至晨七時左右，即由城內遣派一名年輕士紳，身穿長袍馬褂，頭戴禮帽，背背印盒，前胸掛如意，跨上駿馬，經縣城至上山官道，飛奔直上七曲山大廟，按預定程序與山上會首諸人接洽，恭請文昌帝君乘神轎起駕。 上午九時左右，梓潼知縣率領僚屬、士紳等，用飾以紅色呢緞的大轎，抬上主管縣城陰曹地府及神鬼之事的梓潼城隍神像，在鞭炮樂奏聲中，來到縣城北接官廳口，恭迎文昌帝君神轎到來。 聖父、聖母、文昌和城隍四乘大轎，轎前由4個扮成宮女模樣的年輕姑娘，手提香爐，內燃檀香，香氣四溢；轎後，由2名扮成宮女模樣姑娘執掌用孔雀、金雞等羽毛製成，上面綴以珠翠等飾物的日月扇。 每乘大轎後均有3個樂棚，有絲竹管絃組成的細樂隊，多由各善堂佛學社的人組成；還有鑼鼓和鈸鑔打擊樂器組成的粗樂隊，多由劇團樂隊和玩友組成。
淫惡的報應殘酷無情，可是能洗心革面、痛改前非的又有幾人呢？ 我在春秋兩季的科考中，經常臨時取捨一些人：有的原本該考中，而被一筆勾銷名字，那是因為他偷看了鄰家的妻室；而那些原本不在錄取之列，後被增補上來的人，是由於拒絕了私奔的少女。 文昌，本是星宫名，包括闪颗星，即斗魁（魁星）之上六星的总称。 古代星相家解释为主大贵的吉星，道教将其尊为主宰功名禄位之神，又叫「文星」。
越西文廟之右舊時有文昌宮，在文昌帝君的故裏，金馬山有梓潼宮，是專用來祭祀文昌帝君張亞子的廟宇。 隻是越西的梓潼宮與綿陽的梓潼縣二者之間是否存在玄機，還有待考證。 歷朝歷代的帝王對文昌帝君張亞子十分尊奉。 玄宗皇帝十分著急，在夜裏夢到張亞子得治病葯方一帖，治好了大軍。 玄宗僖宗加封張亞子為”左丞相”、”濟順王”，以萬乘之尊向張亞子叩拜。 從此張亞子身價百倍，被世人尊奉到同孔子齊名的地位，故世間有”北孔子、南文昌”之說。
每乘大轿后均有3个乐棚，有丝竹管弦组成的细乐队，多由各善堂佛学社的人组成；还有锣鼓和钹镲打击乐器组成的粗乐队，多由剧团乐队和玩友组成。 锣鼓喧天，吹打弹奏，在悠扬的乐声中徐徐前进。 轿队经过城中每家人户门前时，户主即率领全家人等焚香点烛、鸣炮叩首。 浩荡的人群游完全城后，文昌神像就驻入县城文庙东侧的文昌行宫。 据《华阳国志》记述推算，秦汉时期，梓潼山上就已建造了祭祀树神、蛇神、雷神的“善板祠”，以后称恶子祠或亚子祠。
文昌帝君是誰: 梓潼神亞子
學者認為梓潼神，原是流行四川北部梓潼的蛇神、雷神信仰，後與晉朝抗擊苻堅而殉國的忠臣“張育”合流，在北宋時，轉化為保佑四川地區學子，考試順利的神祇。 南宋時，梓潼神被認為較靈驗，而取代了其它地方科舉之神，成為中國各地學子，共同信仰的保佑科舉順利之神祇。 民間信仰中職掌科舉功名、祿籍文運的神祇。
文昌本名星,亦稱文昌星,或文星,古時認為是主持文運功名的星宿。 其成為中國民間和道教所信奉的文昌帝君,與… 文昌帝君本名張亞子，唐朝越雋人氏，後來遷到七曲山（四川省梓潼縣），因篤信道教，廣宣道教教義於四川，死後人們敬仰他的品德，就在七曲山建廟，命名為“清虛觀”，並且於碑上刻上“梓潼君”，成為梓潼神，供人祭拜。
文昌星在北斗中居第四和第五颗，亦即司中、司命星。 作为司命星，后在中国民间渐渐被灶君神多代替。 娛樂中心／周希雯報導55歲「金曲台語歌后」詹雅雯去年罹患帕金森氏症，導致左腦部分萎縮，今年還診斷出腦動脈瘤緊急開刀，被醫師告知「隨時可能往生」；多次進出醫院也讓她消瘦不少。 雖然詹雅雯一直積極對抗病魔，不過近日她宣佈病情惡化、擔心未來沒力氣出門，決定離開台灣到日本流浪1個月；昨（24日）平安夜更寫下對人生的感悟，心碎表示「回首歲月才知道，我是這麼的不愛自己，不善待自己」。 【記者劉彥宜／台北報導】台北市長蔣萬安上任首日，恰巧也是44歲生日，今（26日）下午至議會成立大會，民進黨台北市議員王世堅也送上前總統、蔣萬安曾祖父蔣中正的照片，提醒蔣沒有犯錯的空間。
折顏、墨淵或有能力，但卻另有所愛，而且亦無心於此(不然估計四海八荒已是三分天下的局勢)，而且個人認為所謂折、墨二人或有的這個能力只限於戰力，其它各有不及。 可是她翻遍了三生石，上面確實沒有東華的名字，鳳九找到自己的名字，沒想到上面自己的因緣竟是他人，鳳九心碎，執念要刻上東華的名字，可是無論她怎麼努力，東華的名字都不會出現在三生石上面，終於鳳九精疲力竭昏了過去。 文昌帝君在瘟疫流行時，得到「神授以《大洞仙經》並法籙，謂可治邪祛瘟，行之果驗」。 另外，四川地區相傳文昌帝君在梓潼七曲山祖廟隱修時，遇見五瘟神欲來散行瘟疫，為了保護民眾，于是他化身為瘟祖大神，面貌威武果敢，一手持寶劍（或如意），另一手變為鷹爪，因而降伏五瘟神。 文昌帝君除有抗擊戰死、忠主救民之功績外，《梓潼帝君化書》稱，張亞子”生及冠，母病疽重，乃為吮之，並于中夜自割股肉烹而供，母病遂愈。後值瘟疫流行，夢神授以《大洞仙經》並法籙，謂可治邪祛瘟，行之果驗”。 成書于宋時的《文昌孝經》認為孝乃萬善之源;萬行之端。
新竹芎林文林閣又稱作文祠，興建於清光緒二年，是全台最大的文昌廟，主要祀奉的神明是文昌帝君，文昌帝君是讀書人的主宰神，祈求開智慧、增考運。 大殿斜梯上有一幅引人入勝的「九龍白玉石」圖騰，雕琢活靈活現，代表文昌帝君庇佑學子，龍飛九天，學業有成。 廟內供奉瑤池金母、五路財神、福德正神、魁星爺公、西方三聖佛、觀音菩薩、文殊菩薩、釋迦牟尼佛、孔子、地藏王菩薩等等。 文昌帝君供奉在樹人書院文昌祠，位在迪化街2段，這邊最常看到的供品是礦泉水與鳳梨罐頭，代表「旺來」的好彩頭，希望考運「旺來」。 保安宮又稱大浪泵宮，於1830年落成完工，在清朝的時候，大龍峒保安宮、艋舺龍山寺、清水巖祖師廟有台北三大寺廟之稱。
文昌帝君是誰: 不要忽略名號的無量光、無量壽
科舉考試雖始于隋，然至宋代方成為士人求官最為重要的途徑，也因之求取功名的各地學子們，為了在激烈的競爭當中脫穎而出，莫不在自身努力讀書之外，祈求原鄉各種神明的幫助。 文昌帝君祀制 文昌帝君祀制是中國古代祭祀晉朝名將張亞子的制度。 文昌帝君即梓潼帝君,本名張亞子,晉朝人, 原居於四川七曲山, 任官後戰歿,為紀念其功績,人們立廟以祀。 文昌殿 文昌殿是供奉道教神仙系統中地位較高是文昌帝君。
- 锣鼓喧天，吹打弹奏，在悠扬的乐声中徐徐前进。
- 大殿斜梯上有一幅引人入勝的「九龍白玉石」圖騰，雕琢活靈活現，代表文昌帝君庇佑學子，龍飛九天，學業有成。
- 這通常都是朝廷平定四川亂事之後所加封，所以一開始梓潼神並未脫離武神的職能、神格。
- 頭牙是工商社會祭祀土地公最重要的年初祭典，同時隔天的二月初三也是掌管文運仕途的「文昌帝君」與生活禪度化眾生的「濟公禪師」聖壽日。
- 天聋、地哑真人掌图书而持桂藉，捧如意而载蒲团。
但也有網友表示，其實這個文昌帝君就是東華帝君，理由卻是因為帝君只有一個，東華帝君，曾經是天地共主，四海八荒的主人，為了天下蒼生，在三生石上面，普及自己的名字，讓自己變得沒有弱點，帝君以為抹去自己的名字，便不會有姻緣。 宋元间的道士见此种信仰可以利用，就把文昌称为文昌帝君，尊为主仙、人鬼生死爵禄的神。 古代士人仕进，以科举为途径，於是天下府县，处处建立文昌宫。 明代以後，每一所学校都将部分建筑物用於供奉文昌帝君。 清代，每年农历二月初三文昌帝君生日那天，朝廷要派人前往北京文昌庙祭祀，文昌虽是道教之神，但带有浓厚的儒教色彩。
文昌帝君是誰: 文昌帝君介紹
頭牙是工商社會祭祀土地公最重要的年初祭典，同時隔天的二月初三也是掌管文運仕途的「文昌帝君」與生活禪度化眾生的「濟公禪師」聖壽日。 文昌出巡，又叫“迎神会”“迎梓潼”，俗称 “接神”，同春秋祭典一样是文昌崇拜的重要内容。 是随着文昌帝君信仰而形成的一种民俗文化活动。 唐朝时，玄宗僖宗因避安史之乱来到四川，将士皆因水土不服，病倒了一大批。 玄宗皇帝十分着急，在夜里梦到张亚子得治病药方一帖，治好了大军。 玄宗僖宗加封张亚子为“左丞相”、“济顺王”，以万乘之尊向张亚子叩拜。
台北文昌宮擴建於民國49年，81年底正式完工，因為正殿就是祀奉文昌帝君，偏殿祀奉文魁夫子、朱衣神君、關聖帝君與太歲星君。 很多學生要大考前都會到文昌宮參拜文昌帝君，祈求考運亨通。 附近有攤販會賣供品、水果，如果臨時來這邊拜拜，也可以跟附近的攤販買供品、買金紙。 可惜呀，考卷中字字珠璣，忽然燈灰落紙毀壞考卷；悵恨呀，篇篇文章錦繡，似乎無緣無故被墨跡汙髒。
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