之前十五分庄只有幾個村庄，例如爬形、許厝、獅形、劉厝、虎形、高厝、橋頭許厝、楊厝、翁厝、蘇厝等數百戶人口，面積約31平方公里，全部稱為十五份。 本廟所在地在清代的古地名是(十五分庄土地公坡)，在清代未有道路名稱前，十五分庄內的聚落名稱皆以地理位置、地形、景物或居住者姓氏來稱呼。 因本廟所在位置後方有一小山坡，故以景物稱呼為土地公坡(即今福興路興隆國小對面一帶)。
純陽與凌霄兩殿間有長廊相連，亭池台榭，四時花開，空氣清新，可以一覽臺北市遠近景觀，被譽為「天下第一靈山」。 更經常辦理各項大型宗教活動，參與國際弘道事務，聲名遠播。 景美福興宮現由管理委員會負責管理，每年均向當地國中、國小清寒的學生發放獎助學金。 中華民國前總統馬英九為附近居民，曾在除夕於本宮向當地民眾發放紅包、春聯祈福。
文山宮: 台灣檜木文昌筆中國結吊飾|接受刻字祈願金榜題名 一筆業績財祝福
台中的樂成宮或許比較少人聽過，但若是講旱溪媽祖廟就大多人都有聽說過，樂成宮擁有260年歷史，是大屯地區信仰媽祖的中心，評為三級古蹟，雖然奉祀月老的時間較短，但許多信眾都因此求得好姻緣，據說這裡的月老除了求牽線以外，求復合也很靈驗呢！ 如果剛經歷分手想要挽回或復合，不彷來這間樂成宮向月老祈願。 文山宮 民國79年，臺北市行政區調整，木柵區、景美區合併為文山區，原興福里、興德里範圍劃分為興豐里、興光里、興家里、興得里、興業里、興安里、興福里、興旺里、興泰里及興昌里等十個里。 民國110年，為健全福興宮的組織及運作，並完成接任主任委員多年來的願望，高昌倫推動管理委員會於同年9月14日召開信徒大會，經福興宮110年第1次信徒大會決議，將福興宮改制為財團法人，並正式定名為「財團法人臺北市景美十五份福興宮」，以促進福興宮積極從事公益，增進民眾福祉，使福興宮能永續發展。 公元1916年，其現址為臺北州文山郡深坑庄興福497番地，土地正式登記後，建造約五坪紅磚土地公廟，由許梓矮管理。 臺灣光復後，將日治時期的興福庄(十五分庄)改為興福村，編為臺北縣深坑鄉興福村，善信眾合力建廟，供奉土地公與土地婆神祇，供信眾敬拜。
- 2015年11月，臺北市政府公告登錄景美福興宮為寺廟類的歷史建築。
- 二、徒步健行保庇平安：透過徒步健行、登山祈福，在茶香文化中漫步於親山步道間，強身健體之餘更能鼓勵民眾在後疫情時期走出戶外。
- 但奇怪的是，已經「死亡」五、六天了身體卻也沒有變冰冷、僵硬，彷彿只是沉沉睡去。
- 中華民國前總統馬英九為附近居民，曾在除夕於本宮向當地民眾發放紅包、春聯祈福。
- 目前，神殿下方仍保存最初「福德正神」的石碑，供信徒膜拜，香火不絕，為福興宮最具歷史意義之古物。
- 南投縣中寮鄉一名張姓男子，去年9月間張男酒醉在「文山宮」廟埕拿鐵椅猛砸老婦，還用腳踹她，導致老婦重傷送醫。
福興宮位於福興路5號，因位在十五分庄內又名十五分土地公廟。 在1859年（咸豐9年）以六塊石板建祠奉祀，在神龕下方保留刻有「福德正神」的長方形石板，俗稱「土地公基」，就是建廟時留下來的古物。 1916年（大正5年）福興宮改建成五坪大的土地廟，由保正許梓矮負責管理。 光復後，1950年（民國39年）有地方志士高張先進等人倡議改建，除供奉土地、公婆神像外，又增設集會所及簡易戲台。 1975年（民國64年）4月，再經地方熱心人士發起重建，1977年（民國66年）完工，此次擴建的部分有金亭、戲台台階等。
文山宮: 廟宇簡介
1998年因建築結構過於簡樸，且建築質量太差，多處顯露、捐壞，鄉親們在媽祖案前卜杯推選出基建董事會，由各戶捐資修建。 文山宮 文山宮,位於莆田市湄洲灣北岸山亭鎮文甲村,宮廟前為廣場、忠湄輪渡公司,後為天然堅石、石縫生長大松樹壹棵,左為戲台、老人活動中心、村民委員會辦公室計7層,右… 每年鬧元宵，媽祖出殿繞境、環山祈福，從正月十三日至正月十六夜計四天四夜按順序駐各家各戶。 據載：每年按戶主輪流抽正付福首和各節目負責人。
後來煤礦廢坑後，工人陸續搬走，僅留下12戶未搬離，有賴姓、徐姓、楊姓、黃姓等家族延續香火，繼續參拜。 直到民國63年，此地又開始第二次採礦，人潮又陸續在此聚集。 經賴琳松和徐進玉兩位提議下，邀集大家出錢出力，首先將宮廟擴大，並取得瑝時劉氏宗親口頭供地，又於74年再次募款建廟為二層樓之建築物。
文山宮: 保安籃球場
提醒您，我們非宮廟代表，我們只是一個希望能建立廟宇數位生態的小團隊，如果您願意以小額方式支持(比如說贊助一杯咖啡，讓工程師熬夜有精神一點)。 您可以考慮作出一點點贊助鼓勵，不需手續費，轉帳操作也相當容易。 呂洞賓生於798年（唐貞元十四年），卒年不詳，是唐末著名的道學家、醫學家、養生學家、書法家和丹經詩人。 文山宮主祀神媽祖，媽祖神像為木雕，乾隆十四年自黃石谷城宮分靈。 主要配祀神有楊五郎、中軍老爺、伯牙將軍、東海龍王，石雕千里眼、萬里耳二尊。
文山宮也是高雄早期自濟華宮分靈七祖仙師的廟宇，位在高雄鼓山地區，只要每年年初七祖仙師聖誕的日子，都可以看到文山宮搭行台為主公祝壽。 該起向老婦施暴案發生在去年9月3日傍晚，發生在中寮鄉爽文村的文山宮，距離爽文派出所僅數十公尺，當時張姓男子跟人在廟埕喝酒，不知何故突然走向兩名老婦面前，要取走李姓老婦手中的碗盤，老婦人氣得拿碗盤敲打其背部，張男則拿起籐椅朝老婦丟過去，並未砸中老婦，老婦即拿雨傘敲打張男。 ［記者陳鳳麗／南投報導］南投縣中寮鄉「文山宮」去年9月有名張姓男子在廟埕喝酒後與李姓8旬老婦發生爭執，老婦氣得以碗盤敲張男的背部，激怒張男拿籐椅和鐵椅朝老婦猛砸，並用腳踹其頭部，老婦手部骨折、頭部受傷。
文山宮: 痛心畫面曝光！惡霸男椅子猛砸廟埕老婦 中寮鄉民超憤怒
呂洞賓精于道教之方術，並能以各種方術助善除惡，解人急難。 或做讀墨客，索價甚昂，沒有人理他；或作傲士，忽然而來，又飄然而去，要等到他去後，人家方始知道是神仙，而懊惱之至。 所以後代演變出許許多多關於呂洞賓為人醫病、救度窮人、懲除惡人的故事，並把各種神仙方術，神仙故事，都附會到呂洞賓身上，使他成為道教中無所不能的神仙人物。 從宋代起呂洞賓信仰形成後，被道俗共同奉為八仙之一，且在八仙中最為著名。 呂洞賓懷有救世之志，認為人若能忠於國，孝友于家，信于交友，待下以仁，不慢自己，「不欺暗室」，以方便濟物，「以陰騭格無，人愛之，神鬼敬之，即此一念，也與吾同」，雖不曾相見，「猶見吾也」。 從他的有關著作中可以看出，他吸收了儒家的道德教育思想，把忠孝誠信、遜悌謙恭、仁義禮智作為道德教育的內容，而忠孝誠信則為核心。
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而後地方人口漸多，於民國83年又整修外觀，才有如今美輪美奐的台北興安宮。 文山宮，位於莆田市湄洲灣北岸山亭鎮文甲村，宮廟前為廣場、忠湄輪渡公司，後為天然堅石、石縫生長大松樹壹棵，左為戲台、老人活動中心、村民委員會辦公室計7層，右為人行道、民居。 信眾涉及1個村4個組，信眾大概總數1300人。 國民黨高雄市長候選人柯志恩，「廟口開講」來到北高雄的路竹天后宮，除了黨籍提名議員，更邀請到文山伯、李仁宗里長同場力挺，她強調，只要能夠讓高雄更好，再綠的地方、再少的人群她都願意去傾聽、開講，因為每一位市民，都是她服務的對象，會無時無刻將大家放在心中。 要說南台灣最有名的廟，絕對非彰化的鹿港天后宮莫屬！ 這座庇佑彰化400年的在地大廟，建於1591年，原來一開始是沒有月老的，但由於眾多信眾的感情問題都和媽祖娘娘問卜或是求姻緣，所以廟方在2007年才開設了月老廳，雖然僅設立十餘年，但裡面的月老卻是全台數一數二的靈驗，吸引了不少信眾前往參拜，除了祈求姻緣以外，也可以祈求事業、健康保平安。
附近麥田山莊興建時，為使基地完整，經協調廟宇往外遷建，由建設公司出資建造二層樓粗胚，再由信眾集資修飾外貌，於民國83年完工，呈興安宮供奉主神福德正神土地公，左配神為觀世音菩薩，右配神為呂純陽仙公祖(呂洞賓)，又陸續供奉三太子、關聖帝君、媽祖、上帝公等，為一民間常見多神祇廟宇。 農曆二月初二土地公聖誕及廟慶時，皆有進香慶典。 景美福興宮是今日臺北市少見廟體、拜亭、廟埕與戲台皆完整保存的廟宇，其中戲台正面福祿壽喜四仙的彩繪，以及正殿的門神彩繪為畫師許連成的作品。 2015年11月，臺北市政府公告登錄景美福興宮為寺廟類的歷史建築。
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台灣著名學者南懷瑾稱呂洞賓為「革命神仙」，贊賞他極力弘揚內丹派新道教，一改陳腐誤心性命的外丹舊教，可與「文起八代之衰」的韓文公相匹配。 文山宮 關於呂洞賓的日常生活，從其詩作中可以看出，「閑來無事玩青山，悶即街頭貨丹藥」，「起來旋點黃金賣，不使人間作孽錢」，點金合藥，以此為生。 「閉門清晝讀書罷，掃地焚香到日晡」，靠坐禪、讀書來度日。
「綠酒醉眼閑日月，白蘋風定釣江湖」，「等閑倒盡十分酒，遇興高吟一百篇」，以垂釣、飲酒、賦詩、作書自娛。 此外又弈棋、舞劍、撫琴，這些都是士大夫所崇尚的，再加上道教的煉丹、佛教的坐禪，寄情物外，了絕塵緣，的確是避亂全生的好辦法。 文山宮 《宋史．陳摶傳》謂：「關西逸人呂洞賓，有劍術，年百餘歲，步履輕捷，頃刻數百里，數來摶齋中。」後代傳說他能飛劍取人頭。
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一、尪公出巡祈福繞境：自木柵忠順廟報到，團拜後起駕出發。 沿途行經混元宮、真北宮、杏花林、明德宮、樟山寺、樟樹步道等，並於貓纜貓空站前活動廣場與首長及廟方人員恭迎尪公，進行祭天祈福儀式，祈求貓空茶園風調雨順，貓空商圈及茶產業蓬勃發展。 祈求祭拜：順序為先拜天公、主神、主神旁的神明，最後是後殿神明。 台中高分院認為，根據種種證據和證人說法，及被害人的傷勢，難以構成殺人未遂，因此撤銷南投地院判決，仍維持傷害罪名判10個月有期徒刑，但張男執行完畢後，須至精神療養院或醫院治療2年。 社區每月平均單價可能因該月成交房屋坪數大小、單價是否含車位等而上下波動，請一併參考上方詳細實價登錄列表。
（圖／民視新聞）醫生跟陳文山的家人說可以帶回家準備後事了，但因為習俗關係，他的「遺體」不能再回到村裡去，所以他的家人只好直接在公墓旁搭棚停棺。 文山宮 文山宮 當時陳文山已經躺在棺材裡了，親友也都在一旁為他唸誦「腳尾經」，但愛孫心切的阿嬤說什麼也不肯放棄，跑去東港東隆宮向溫王爺擲筊請示，溫王爺降駕和阿嬤說：「你的孫子還沒斷氣，再等兩天看看！」所以阿嬤堅持不能封棺，因為這是王爺的神諭。 於民國66-71年間，由當地子弟求取福德金並在外創業有成，讓福德金(發財金)傳說廣傳千里，吸引全台各地信眾爭相前往，後成為常年開放求取福德金之民俗活動。 十五分庄的範圍西起於十五分庄口(今景隆街與羅斯福路五、六段交口)，東至馬明潭山(今興隆路三段底，再興中小學前)，北以蟾蜍山為界，南鄰溪仔口山(今景美山)，為三面臨山的谷地，並有小溪流貫其間。
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