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中國傳統文化中，象徵五方五行的五種顏色”青、紅、白、黑、黃”被視為吉祥色。 在端午這一天，孩子們要在手腕腳腕上繫上五色絲線，以保安康。 因而，端午節清晨，各家大人起床後第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。 五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，拋到河裡。 五彩線，是端午節不可缺少的部分，在端午節佩戴五色絲線以辟邪，帶來好運。 拴五色絲線之俗源於我國古代的五行觀念，或為古代南方人的文身遺俗。
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如果您所購買的商品是屬於易於腐敗之商品、保存期限較短之商品、客製化商品、報紙、期刊、雜誌，依據消費者保護法之規定，將無法享有七天猶豫期之權益且不得辦理退貨。 很多地方過端午節時，人們會佩戴香囊。 香囊外包絲布，拴五色絲線，漂亮美觀，寓意吉祥，內有硃砂、雄黃、香葯等，有開竅醒神、化濕醒脾、辟穢悅神等功效。
在五月五日，男孩戴左手，女孩戴右手，可以長命富貴，在漢朝的學者：應劭的《風俗通》記載：「五月五，日以五綵絲繫臂，名長命縷，一名續命縷，一命辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟」。 這個習俗，一直到清朝時期的台灣都有，根據西元1764年的《重修鳳山縣誌》卷三附錄中的記述：五月五日午為小兒女結五采縷，男繫左腕，女繫右腕，名日神鍊。 嬰兒滿月的時候，在浴盆中放置五色線，讓小嬰兒的手抓著，則有五方人緣皆能牽線增加人緣，長大求職取功名自然有人牽成。 五色線可以帶在手上當手鍊，也可以做成項鍊，或者隨身攜帶在上衣口袋中、包包裡也可以。
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身帶五色線，也就是有金剛五方大佛隨身護祐的意思，除了可以開運保平安之外，同時也有「常逢善友、資具財食常得豐足、意欲所求皆悉稱逐」等佛教所說的十五種好處。 五色線在佛教及道教是一個很常被拿來使用的開運寶物，無論是傳統佛教或是藏傳密宗，在做佛教的壇城時，都需要用五色線來做結界，而道教在神明開光、送王船等道教大科儀，五色線都是不可少的角色。 消費者訂購之商品若經配送兩次無法送達，再經本公司以電話與 E-mail 均無法聯繫逾三天者，本公司將取消該筆訂單，並且全額退款。 五色線 (若有台灣本島以外地區送貨需求，收貨人地址請填台灣本島親友的地址)。 關於退貨：本商店商品消費者享有商品到貨十五天猶豫期之權益。 但退回商品必須是全新狀態且包裝完整(保持商品、附件、包裝、廠商紙箱及所有附隨文件或資料之完整性)，否則恕不接受退訂。
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五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季一場大雨或第一次洗澡時拋到河裏。 據説，戴五色線的兒童可以避開蛇蠍類毒蟲的傷害，扔到河裏，意味着讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。 端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。 香囊內藏有硃砂、 雄黃、香藥， 外包以絲布，清香四溢， 再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。
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從現代醫學角度講，它們可以抗菌、預防感冒、抗手足口病等，而且能防蚊驅蟲。 小時候，每到端午節，母親都早早做了五色線，趁著我們熟睡的時候，戴在我們的手腕、腳腕上。 五色線 等到過了端午節，在下雨的日子裡，把它剪下，扔到院子裡，它能給孩子們帶來平安健康。 在佛經裏，五色線也代表著金剛界的五佛，身戴五色線時，觀想：西方阿彌陀佛、南方寶生佛、北方不空成就佛、東方阿閃佛、中央大日如來佛，五方大佛的佛光照射，可得金剛五方大佛護身。
- 等到五月五日這一天，大人小孩都戴上彩縷，走到一起時都會比比看誰的更漂亮，頗有情趣。
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- 民間習俗上，五色線也是可以帶來好人緣、好姻緣的，例如：在嬰兒滿月的時候，在浴盆中放置五色線，讓小嬰兒的手抓著，則有五方人緣皆能牽線增加人緣，長大求職取功名自然有人牽成。
- 端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。
- 中國傳統文化中，象徵五方五行的五種顏色”青、紅、白、黑、黃”被視為吉祥色。
民間喜歡用五彩線系在兒童手腕上，俗稱“長命線”，以祈求壓邪避毒，長命百歲。 要尋找開運商品，只有正確分析先天命盤，才能決定。 五色線的方法，顯然是無法滿足這個需求的，奉勸網友們不必再花這種冤枉錢了。
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在南傳佛教的傳說中，釋迦牟尼佛坐菩提樹下成正覺時，身上放出六種光芒，普照十方。 其中五種爲藍、黃、紅、白、橙，第六種爲五色的混合，非肉眼可見。 在北傳佛教中，受到道教五色的影響，橙色常代以樺色或黑色。 在不同的國家或地區，藍色代以綠色（日本佛教旗）、暗藍色（緬甸佛教旗），橙色代以粉色（淨土真宗、緬甸佛教旗）、樺色或黑色（藏傳佛教）、紫色（尼泊爾佛教旗）、暗藍色（日本佛教旗）。 五色線 在藏地和日本的密宗中，藍色代以綠色，橙色代以暗藍色。
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