Moovit提供的免費地圖資訊、以及路線跟踪 … 寺內主祀觀世音菩薩，因觀音山上也有一座供奉觀世音菩薩的凌雲禪寺， … 國道1號(五股交流道)→64號快速道路(觀音山交流道)→凌雲路三段→觀音山 … 西雲禪寺位在觀音山南麓半山腰上，建於清乾隆十七年(西元1752年)，昔名「大士觀」，俗稱外岩(巖)的西雲寺，是五股地區除了凌雲寺與凌雲禪寺之外，另一 … 本寺建廟以來，奉祀觀世音菩薩，信士李發財、蔡鴛鴦在民國80年蓋了一間鐵皮屋，民國86年期間，經各信徒有錢出錢、有力出力，全力支持本寺廟擴建，並於 … 凌雲寺乃五股鄉歷史最久之寺廟，是由謝建賢創建於乾隆4年（西元1739年）俗稱（內 … 年，林知義任管理人時獻地建凌雲禪寺，1927年林知義募資重建凌雲寺，1933年入廟 …
左右大幅大匾額，各是「龍天讚喜」與「正法眼藏」，是署名香港的某寺宇與佛教團體所贈予的。 「竹林寺」住持佛聲師父是外省籍的師父，印象中寺宇的外省籍師父並不多見。 現任住持本覺和尚，俗名劉覺興，民廿五年生，南投縣人，宿秉善根。 和續祥師父宿緣深厚，廿四歲於吉祥寺依續祥師父座下坡剃出家，其父母亦是虔敬之三寶弟子，在南投故居亦建構修道場，本覺法師時有回去料理寺務。 二樓供奉的是觀音菩薩，據知，原本觀音菩薩是供奉於琉璃寶殿後一隅，有位不曾到過該寺的女眾弟子夜夢觀音菩薩，法相莊嚴，要其前來禮拜。 尋覓無著，及至該女眾弟子初臨該寺，禮拜諸佛，驚見夢中觀音佇立於前，但見其地方狹窄，恐對觀音不尊，乃發心助建此藏經閣，以專供觀音菩薩，時有今日之規模。
1984五股智光禪寺舉行落成典禮，並傳授在家菩薩戒。 1990設立「法光留學獎學金」，資助於國外攻讀碩士、博士之留學生，免因昂貴學費而輟學，助其順利完成學業。 199112月中旬，禪師因年邁體弱，舊疾復發。 1992元月27日，禪師自知時之將至，遂要求退院返回法光寺。 大香山「觀音禪寺」位於台北縣平溪鄉，據寺中常住的法師表示，平溪鄉就這麼一座較具規模，且有法師住錫的道場。 慈雲寺位於台北縣中和市的石壁湖山上，又稱慈雲岩，原建於清朝咸豐年門(西元一八五一年至一八六一年)，其後因故廢棄，而遷至板橋，並改名為接雲寺。
開山住持續祥老和尚，民前二年生於湖北省漢川縣，俗姓李，名野萍。 十三歲得遇勝緣，蒙心波和尚剃度出家，同年冬，依漢川廣福禪寺度銓禪師受具足戒，道心真切，一缽千戶，跋涉萬里。 親近持松、來果、諦閑等諸大德，前後參學十載。
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惟熏法師表示，年青時求學是為學校教育，出了社會就是宗教教育，宗教教育要求的是如何學習管理自己，這是惟熏法師住錫於此窮鄉僻壤的理念。 目前「妙濟禪寺」為村民辦的法會有農曆七月的超渡及大蒙山施食(放焰口)，這些活動都是村民比較能夠接受的正統佛教法會。 「妙濟禪寺」的主供是觀世音菩薩，附近村民每每來此祈求膜拜，往往靈驗顯著，但是村民卻為了還願以燒紙錢(冥紙)及三牲五禮來供佛，不過這些情況在惟熏法師的諄諄善誘下頗有改善的跡象。 惟熏法師更勸導村民把農閒祈福的迎神賽會的錢節省下來，捐到學校去當作子弟們的獎學金，可以造福鄉里又可以培育人材。
另中國來臺法師諸如印順、演培、續明、默如等均曾至該寺講經說法，戒德法師亦曾至該寺教唱唸，仁俊法師更長期於碧山岩寺閉關講學。 1959適逢「八七水災」肆虐，沖毀碧山巖寺殿宇。 如學法師與寺眾卅人，避災於草屯鄭高明醫師別墅，居住六個月餘。 1962於法光寺開設「法光佛學講習班」，並附設佛學講座及「週末參禪會」。 此外，禪師體念盲人求法之虔誠，指示成立「法眼佛學研習會」（簡稱法眼會），輪派寺眾講經、教唱梵唄。 1967於台北法光寺增設免費「法光英日語補習班」。
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講堂將規劃許多課程供青少年及各年齡層能夠將佛法實踐於生活中，也期待各位的加入。 例如她十九歲在新竹近郊的｢一同寺｣出家，所依止的師父，是她小學的同班同學玄深法師。 而玄深法師因有大商人出身的祖母，出錢於自建的｢齋堂｣中修行，早在十一歲她即發願出家，拜在日據台灣四大法派之一的｢法雲寺派｣(本山在苗栗大湖)的門下，自家｢齋堂｣也變更為｢一同寺｣。 特別是，如學法師的生平經歷和對佛教教育事業的貢獻，都是當代台灣佛教史上，很值得對其進行歷史或傳記的書寫。 五股智光禪寺 二十世紀的台灣佛教史上，最著名的佛教比丘尼，當然是創辦慈濟功德會的證嚴法師，但她在佛教界，從不曾被稱為｢台灣尼姑王｣。
惟熏法師八、九年前到「妙濟禪寺」，那之前寺院走出在家人住持，寺院的一切活動是偏向於神道的儀式，之後在家人因故離去，惟熏法師因緣得知，繼而發心長住於此廣結善緣。 惟熏法師表示，初到「妙濟禪寺」交通不便，是溯溪而上，不像現在馬路開通。 又名大士觀，聞其名就可以知道，西雲巖寺以供奉觀世音為主，在文獻中亦可得知在清朝乾隆十七年也就是西元一七五二年，從大陸鼓山湧泉寺有位省源和尚到此結茅蘆，鎮日誦經打坐，為此寺奠下了基礎。 後來，才由福建省的貢生相悼猷獻地，正式建立了廟宇，名為「西雲巖寺」，省源和尚為開山祖師。 當時，寺小僧多產生了一些困擾，如此直到嘉慶十六年(西元一八一一年)，才由鄉人林阿成、劉建昌等人捐資獻地，大加拓建，一時香火鼎盛，到了日據時代和基隆靈泉寺、苗栗法雲寺、台南開元寺等並稱為台灣四大佛教聖地。 民國四十二年來台，初任十普寺監院，輔助白聖老和尚弘法傳戒，貢獻良多。
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寺院有些老舊，看得出大約是三、四十年代台灣光復後的建築。 三層樓，一樓是大雄寶殿及五觀堂，二、三樓則為西方蓮增殿及寮房。 五股智光禪寺 與其說西方蓮增殿在工樓，倒不如說它是沿著山坡地建築的。 大雄寶殿左邊是地藏殿，供奉地藏菩薩；右邊是觀音殿，供奉觀世音菩薩，各菩薩前則有佛前燈，是信徒們消災祈福之用。 景福祠內供奉的是民間信仰的神祇，自民國三十九年建祠以來，據說香火鼎盛，附近居民，除了上大雄寶殿禮佛外，必不忘在景福祠內逗留，與神明「交心」，談談家裡的大小雜事，擲擲筊杯，問問吉凶禍福。
- 「觀音禪寺」建於民國七十三、四年，原本是有位法師想開發，卻因為因緣未具足而讓出這塊靈地，明乘法師得知，並經過勘察了解，覺得此地山明水秀，是建寺修行的好地方，因此接下來。
- 廿幾年前原本只是一座私人的小佛堂，為在家人修持的場所，大約於民國五十七、八年間，機緣成熟乃聘請如學法師到此主持寺務。
- 客廳上有一幀法師掛像，是法雲法師的恩師，惠光寺也就是為紀念其恩師而命名的。
民國四十八年在萬華創立「妙覺精舍」，民國四十九年受萬華信眾迎請為「龍山寺」住持，同年創建土城「妙覺禪寺」。 民國五十七年法師功滿圓寂，世壽六十七歲，僧臘四十三。 「妙濟禪寺」由於地處偏遠，人煙稀少，因此住持來來去去。 「妙濟禪寺」是建於民國十八年，歲次已巳年，開山祖師是祥妙和尚，協助和尚一塊開山還有許阿婦居士及許不朝居士，至於祥妙和尚等三人是何許人也? 以上這段即將掩沒的歷史是從右側殿(供奉呂洞賓)上的一幅鉛筆描繪的畫像中得知的。
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現任住持能定法師，俗名駱鵲，乃民國元年出生。 由於住持秉性仁厚，生具慧根，慈悲為懷，樂善好施，於民國四十三年在台北臨濟寺受具足戒，師承成妙法師，民國五十四年六月十九日，升座為第二任住持。 凌雲禪寺，俗稱五股凌雲寺，位於觀音山內巖，上負懸壁，下臨深谷，形勢雄壯，香火鼎盛，寺貌巍峨，寺內正殿巨型千手千眼觀音神像，是國內最大的室內佛。
廿五歲時機緣成熟，禮台北觀音山覺淨和尚座下披度出家。 五股智光禪寺 民國廿四年，觀妙法師卅四歲，移錫台北內湖「圓覺寺」側獅子洞閉關修持，精勤苦行生關達廿三年之久，法師道力深厚可見一斑。 五股智光禪寺智光禪寺位於台北五股鄉，是如學法師所創建的三個道場之一。 廿幾年 前「智光禪寺」原本只是一座私人的小佛堂，為在家人修持的所在，機緣成熟之後才聘.
「聖南寺」分成兩座，雖然名稱一樣，為了分別起見，在山上的我們叫「聖南頂寺」(或曰山上頂寺)，兩座寺院的緣起相同，但是各有各的住持。 「台北縣雙溪聖南寺乃佛家仙境，惟以偏處山麓，香火零稀，後經廟產管理會董事長莊水龍先生精心策劃繪圖設計，建琉璃大光寶殿三樓大廈於山底。 觀音像前是本師釋迦牟尼佛，由大理石雕刻而成；左邊有一小型觀音像，據了解，此像可因信徒的請求出寺，或至信徒處受供奉一特定時期。
現在的「智光禪寺」是一座建築宏偉的佛剎，佔地十分廣闊，寺內草木扶疏，青山綠水美不勝收。 舊山門原本是在大雄寶殿正前方，門前還有一口池塘，後改建在寺院左側，舊山門也因此而廢棄了。 廿幾年前原本只是一座私人的小佛堂，為在家人修持的場所，大約於民國五十七、八年間，機緣成熟乃聘請如學法師到此主持寺務。 民國2年 二月十七日，如學禪師誕生於新竹張氏名門，父張忠，係當地名醫，俗名張恿月，上有三兄，下有五弟，乃張家唯一掌上明珠。 民國 8年 如學禪師進入新竹女子國民學校就讀。
來到泰山，還能吃到一種蜂蜜茶鵝，店家特別選用5至6斤左右的成鵝，煮熟後先塗上蜂蜜和自製醬料，讓味道先入鵝肉中。 接著再將熟鵝送進烤爐中煙燻，二次將蜂蜜味薰入鵝肉中，如此反覆手續就是為了要讓鵝肉更具 … Gino Pizza店距離五股智光禪寺約4.58公里。 蘆洲湯姆咖啡廚房提供平價、專業歐式料理、義大利麵、排餐，還有專業窯烤披薩，講求高品質、健康的料理方式，份量大、走精緻的視覺效果，您可在充滿南法情懷的餐廳用餐。 湯姆咖啡嚴選食材及優質調味品，以現點現做的方式，提供道地義大利風味料理，以及融合歐 … 泰山李記胡椒餅距離五股智光禪寺約4.08公里。
觀音像右方則為地藏王菩薩，素有救人脫地獄苦海的「幽冥教主」之稱譽。 五股智光禪寺 一樓大雄寶殿供奉的是西方三聖，殿內舖設高級的紅色地氈，壁雕、浮雕手工十分精緻，窗明几淨，加上殿外有數棵高聳入雲的大王椰子，讓這個金碧輝煌的殿宇憑添了諸多的寧靜詳和之氣。 「善導庵」的山門一片凌亂，附近的攤販麇集，山門被附近的商家恣意地搭蓋廣告招牌、天線，讓人不忍卒睹。
目前「廣承岩」因為是在都市計劃道路路線上，據說有被拆除之虞，不過目前傳斌法師正和有關當局交涉處理中，也許只要犧牲寺前的那座小型公園，就可以保存這座文化資產。 民國七十四年農曆正月初五，廣欽老和尚於念佛聲中圓寂，世壽九十五． 「廣承岩」為了紀念開山祖師廣欽老和尚，七十五年完成「廣欽紀念堂」位置在大雄寶殿的右側，同年又興建「廣欽寶塔」一座，並於民國七十六年完成。
- 全長1,200公尺、寬有140公尺、水深達3公尺，分為8條水道，船道有13.5公尺寬，符合國際標準規定，可舉辦國際級划船比賽與輕艇靜水競速。
- 民國57年 台北五股陳子居士懇請大師住持其原四合院古厝，大師感其誠意，遂於八月晉山，命名為「智光禪寺」，並著手購地改建。
- 凌雲寺為觀音山歷史最悠久的寺廟，俗稱內岩，創建於清乾隆4年（西元1739年），光緒初年，因匪徒潛匿劉銘傳派兵剿平焚燬廟宇，後來原址重建，稱為凌雲古寺，屬道教，為當地居民信仰中心。
- 大雄寶殿的這座迴梯是民國六十四年搭建完成，它橫在一、二樓之間，提供了參訪者上三樓(大雄寶殿)禮佛之用。
- 國道1號(五股交流道)→64號快速道路(觀音山交流道)→凌雲路三段→觀音山 …
佛學院因為泰安法師的圓寂而暫停辦理，如今室內只餘下桌椅，沾滿了灰塵，一片荒涼。 依安法師在接掌住持後，毅然落髮出家正式接受了佛學教育，「擇善堂」也成正統佛教道場。 「慧法寺」有很傳統的農家味道，車子在寺前的廣場停好，卻突然間引來了好奇的孩子。 一個住在寺旁的老婦也主動和我們搭訕起來，問她一些問題，才知道「慧法寺」初期只是間草寮，五、六年前重新整修過，草創至今也有近百年的光景了。 「慧法寺」的大殿供奉的是釋迦牟尼佛，左右分別是觀音和地藏菩薩，左右各有廂房，左廂和民房相連，附近的孩子喜歡在寺前廣場玩耍，佛寺的色彩不太明顯。 爬完三百多階的台階，氣喘咻咻的，終於到達廣照寺了。
由於廣告招牌直接訂在山門左邊的詩偈上，我們所能抄錄便是如此地不完全。 是怎麼樣的動機與目標使一些修行有成的人完成自己，想想小道法師的，想想廣老或虛雲老和尚的，是什麼樣的心態和機緣使我們的修行走走停停，可有可無? 走到靈鷲山之前，心思尚泛著揮不去的台北塵埃，即使車子過了基隆，來到福隆，出現海岸線，視野為之寬闊，我仍然沒有預料到靈鷲山「無生道場」會是那麼美的地方。 寺後有新建的「蓮光寶塔」一座，塔高七級，位在山坡土十分壯觀。 寶塔內有隔好供信徒安放先祖的骨灰罈，每個位置的價位是新台幣廿～卅萬不等，為了超薦眾生，寺院定期有法師誦經加持，可謂冥陽兩利。
禪寺位於後山，臨崖而建，山色清淨，居高臨下，. 西雲禪寺位在觀音山南麓半山腰上，建於清乾隆十七年(西元1752年)，昔名「大士觀」，俗稱外岩(巖)的西雲寺，是五股地區除了凌雲寺與凌雲禪寺之外，另一著名佛教聖地。 2023 SHOW TAOYUAN 五股智光禪寺 桃園跨年晚會 活動距離五股智光禪寺約22.45公里。 今年的最後一夜，要讓你感受到桃園的魅力與特色！
師父說，這都是佛菩薩的力被，否則憑他一己之力，他至今可能仍是住茅棚，而無力莊嚴道場。 清嚴和尚以身示教，以樸拙之風留下「海藏寺」在碧潭橋畔供人回思。 五股智光禪寺 「海藏寺」之住持歷來除清嚴和尚之外，就只有常明法師。
1968台北五股陳子居士懇請禪師住持其原四合院古厝，大師感其誠意，遂於八月晉山，命名為「智光禪寺」，並著手購地改建。 1969如學法師獲頒台北市政府的「推行社會教育成績優良獎」。 1974傳碧山岩寺於甫自日本學成歸國的禪海法師。
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