但菩薩發願要度盡一切眾生，故隱其真實功德。 以本願力，自在神通，到處現身説法，普度眾生。 《楞伽經》也説：“有大悲菩薩，永不成佛。
青春校園愛情電影，杜政哲執導，周興哲、李沐、宋柏緯主演。 第二、修真如實觀：修此觀者，當知心性，無生無滅，不住見聞覺知，永離一切分別妄想。 漸漸能過空處，識處，無所有處，非想非非想處等定境界相，得相似空三昧。 得此三昧時，受、想、行、識，粗分別相，不現在前，輾轉得入心寂三昧。
今人不察，不在行為美，思想美上狠下功夫，而是採取整容，打扮的辦法，結果是適得其反。 師子奮迅具足萬行如來答覆地藏菩薩的話：“欲證此身，當須久遠度脱一切受苦眾生”的話，是發人深省的。 （三）在過去久遠不可説劫前，地藏菩薩曾為大長者子。 彼時有佛名師子奮迅具足萬行如來。 佛答：欲得此相，為當久度一切苦惱眾生。 長者子遂發願，我今盡未來劫，為一切苦惱眾生，悉令解脱，我方成佛。
”地藏菩薩由於大願具足，度眾生速度（精進）是驚人的。 如《大方廣十輪經》説：地藏菩薩以不可思議功德成就眾生。 於過去無量恆河沙諸佛所，久發大悲堅固誓願，皆悉成就一切眾生，莊嚴勢力，猶如雷震。 於一食頃而能成就無量億等，那由他人，具足善根。
《愛別離苦》 電影: 地藏王傳説
中國熟知的四大菩薩，於名號上皆加一讚詞，如大智文殊菩薩，大行普賢菩薩，大悲觀世音菩薩，大願地藏王菩薩，可見地藏菩薩的願力是特別深廣的。 《瑜伽師地論》説：“由此願故，煩惱微薄，能修精進。 是故我説願波羅密多與精進波羅密，而為助伴。 ”願是精進的動力，精進是達到願力的志趣。
其意趣所在，是將佛教的度亡與中國儒家的孝道揉合一起，使佛教進一步與中國社會相適應。 （二）地藏菩薩於過去無量劫中為孝女，名曰光目。 其母生前喜食魚子，犯殺生罪極重。
《愛別離苦》 電影: 地藏王殊勝功德
唯獨地藏菩薩則不然，據《地藏菩薩儀軌》，畫地藏像，須作聲聞形，身披袈裟，覆右肩，左手執蓮花，右手施無畏，坐蓮花台上。 或有幢幡，左手持蓮花，右手持寶珠。 地藏菩薩為什麼要現聲聞形？
離分別故，平等普遍，無所不至。 圓滿十方，究竟一相，無二不別，不變不異，無增無減。 以一切眾生心，一切諸佛心，皆同一真如故。 這裏可以清楚看出，地藏菩薩的一實境界，即是馬鳴菩薩在《大乘起信論》裏説的真如緣起。 據《三寶感應要略錄》載：如來昔在靈鷲山時，地藏菩薩遊行諸國，教化眾生，到毗富羅山下，至喬提長者家。 其長者家內，被鬼奪其精氣，其家五百人，並皆悶絕，不省人事，經於旬日。
實賢大師説：“常聞入道要門，發心為首；修行急務，立願居先。 願立則眾生可度，心發則佛道堪成，苟不發廣大心，立堅固願，則縱經塵劫，依然還在輪迴。 ”願有總願和別願，四弘誓願是總願，無論發什麼願，都離不開四弘誓願。 本即根本，即最初發心時所立的志願，乃至成佛，與本無異，故稱本願。 （四）過去無量劫前，有佛號一切智成就如來，未出家時，為小國王，與鄰國王為友，同行十善，饒益眾生。
由斯九華山與普陀山、五台山、峨嵋山齊名，並稱為中國佛教四大名山，是全國佛教徒朝拜的聖地。 地藏比丘被人們認為是地藏菩薩的化身，每年七月三十日，九華山香火鼎盛，深為民眾所信仰。 地藏菩薩依一實相境界為體，認為心有二相。 一者心內相：有真心和妄心的區分。 真心：如如不異，清淨圓滿，無障無礙，微密難見，遍一切處，常恆不壞，是一切法建立和生長的依據。
又地藏菩薩教導，若未來世諸眾生等。 始學發心修習禪定無相智慧者。 應當先觀宿世所作惡業多少及以輕重。 至於那些善根微薄的人，諸惡煩惱，不得調伏。
及令一切為法所求意願滿足”。 地藏菩薩有二個顯著特點：（一）常居穢土。 “我今學世尊，發如是大願，當於此穢土，得無上菩提”（見《十輪經》卷一）。 釋迦佛因將無佛時期，在穢土教化眾生的艱鉅任務，交給地藏菩薩。 （二）現出家相：在諸菩薩中，地藏菩薩與眾不同的，是現出家相。
這二十三條的內容，包括個人、家庭、社會許多道德範疇。 如果我們能仔細玩味，認真尋求，必能從中吸取很大的教益。 所以説，佛教的因果報應真理，是有益於社會人心的，這就是“諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。 地藏菩薩根據穢土眾生惡習很深，多造惡業的特點，在《地藏菩薩本願經》裏，着重宣傳因果報應説，並從業感差別的角度。 列舉了二十三種因果報應，説明如是因必感如是果，自作自受，業感緣起的道理。 在談由因感果的問題上，説得這樣具體和入理，在別的經裏，尚不多見。
- 其佛滅後，於像法中，我住凡夫地。
- （五）能持義，土地能持一切萬物，令其生長，喻菩薩能總持一切妙善，使其增長。
- 眾生心體，從本以來不生不滅。
- 閔公對地藏説：“九子山頭的土地，盡為我有，任意所需。
”是説菩薩以大悲願力，發願度一切眾生，雖然功德智慧與佛齊等，而不現佛身，始終現菩薩身，於十方世界，度脱眾生。 而且他發誓“地獄未空，誓不成佛”。 有情眾生只要唸誦其名號，禮拜供奉其像，就能得到無量功德的救濟。
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湛然圓滿，無分別相，亦名自性清淨心。 具足無量無邊不可思議，無漏功德，清淨之業，亦名如來藏。 遍一切處，圓滿不動，亦名諸佛法身。
對父母除衣食供養，老病侍奉外，最根本的是勸説父母，尊敬三寶，深信因果，止惡行善，具足正見。 中國人特重孝道，其慎終追遠的精神，與地藏法門有所吻合。 所以地藏菩薩在中國，受到人們普遍的尊敬，不無道理。
中國佛教寺院中的地藏菩薩形象很有特點，一般菩薩為頭戴寶冠、身披天衣、瓔珞裝飾的天人相。 而地藏菩薩則多為光頭或是頭戴毗盧冠，身披袈裟的出家僧人之相。 一手持錫杖，一手持蓮花，或是手持幡幢、寶珠等。 地藏節是一個和地藏菩薩有關的節日，節期在農曆七月三十。 傳説這一天是地藏菩薩的生日，屆期僧眾、俗眾都有相關的儀俗活動，也就形成了節日，就被成為地藏節。 在佛教經典中地藏菩薩生在農曆七月十五，九十九年後在七月三十入滅，因此七月三十應該是地藏菩薩的涅槃日，而不是誕辰。
