拉拉山風景特定區上巴陵段旁邊，有條力行產業道路，由此前往，約莫5分鐘後，就會到… 隨後，我們買有名的雙胞胎和皮蛋後，再去嚐熱炒和許久未吃的孔雀蛤祭五臟廟，相關內容可參考八里渡船口食記一文。 五福宮 結束祭拜之後，我們走到後頭去看看，才曉得在廟的後方有個大型的停車場；而且也有些「夜總會」在此，旁邊則是座山神廟，我們拜拜後便離開轉去渡船口。 祭拜完之後，我們拿著金紙和補財庫金到外頭的天庫金爐去焚燒；來到這裡，很難不被這個金爐給吸引，上頭的神像旁都寫著祂們的名字，而且雕工做的很細緻生動，讓我在拍照時不自覺地想記錄祂們的神情。
每年農曆3月15日玄壇元帥聖誕，廟方都舉辦祈安遶境，各式藝閣、陣頭等伴隨神轎遶行南崁頂庄、南崁下庄、蘆竹厝庄、坑子庄及廟口庄等五大庄，同時準備豐富點心供民眾享用，沿途吸引數萬信徒共襄盛舉，場面相當熱鬧。 五福宮 南崁五福宮位於桃園市蘆竹區，主祀「玄壇真君」，也就是我們相當熟悉的「武財神」、「中路財神」趙公明。 根據五福宮的廟史沿革可知，創廟歷史至今已逾三百年，是相當悠久的財神廟，更是地方上的信仰中心，並於民國74（1985）年由內政部公告為國定三級古蹟。
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本宮管轄五大庄信仰區，南崁頂庄（龜山鄉、大坑、南上、南美）、南崁下庄（南崁、南榮、南興、錦興、錦中、長興）、南崁廟口庄（五福、營盤、羊稠、瓦窯、內厝、山鼻）、坑子庄（坑子、外社、山腳、坑口、海湖）、蘆竹厝庄（蘆竹村、大園鄉、三石、果林、竹圍兩鄰）等，橫跨龜山、蘆竹、大園三鄉鎮共二十三村。 民國八十一年（西元一九九二年）奉令改組為管理委員會，首任主任委員林文雄，民國八十九、九十年三初第二、三屆改選，由陳宗賢當選接任主任委員迄今。 民國五十二年（西元一九六三年），首次成立管理董事會，歷經數屆，歷任董事長為王金來、林金磚、林文雄等人。
我和Alex買了No.8的補庫組合金之外，我自己又買了兩個招財添庫袋回家。 在現場，廟方人員會教我們怎麼填寫一些生辰資料，然後便開始進行祭拜程序。 既然來到財神廟，豈有不祭拜一番就走的道理，更何況我們家裡都是做生意的；所以，我們就買了些金紙供品來祭拜，而這裡有分許多的『套餐』可供選擇。 提醒您，我們非宮廟代表，我們只是一個希望能建立廟宇數位生態的小團隊，如果您願意以小額方式支持(比如說贊助一杯咖啡，讓工程師熬夜有精神一點)。
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高雄關帝廟相當靈驗，是求升職、求平安發財的熱門廟宇喔！ 1823年（清道光三年）所建的古香爐，曾有兩次修繕，同時舉行建醮祈安儀式，是日建醮遺存寶物，現為鎮宮之寶，已有180餘年歷史。 根據廟方所述，1925年（大正14年），因為香火鼎盛進行擴建，那時為金雞年，瑞氣靈動非常，將天爐請至正殿受武財神玄壇元帥加持後，天爐靈氣大發，曾因此吸引各方異士湧至五福宮，傳為美談。 有時候老宮主出門辦事時，也都很放心讓這隻狗狗顧宮，因為祂總是盡忠職守，連摸魚都不會喔！ 守護五福宮17、18個年頭後，這隻狗狗功成身退，經鍾馗爺指示為其塑像，繼續守護五福宮。 據說還有中台灣信徒特地到五福宮分靈回台中祀奉，神像前的狗骨頭玩具也是粉絲奉的，這些粉絲都是從大將軍還在世時到五福宮參拜就跟大將軍感情很好的信徒。
其中文昌殿、財神殿及月下老人很常擠滿膜拜祈求好運平安的信眾，財神殿內可以摸金元寶和金牛的各部位，祈求招財運。 嘉慶十三年及道光三年(西元1823年)經兩次修繕，並舉行祈安建醮，今廟中獨存鎮宮之寶「天爐」乙座，是昔日建醮所遺存之寶物，至今已一百八十餘年。 蘆竹五福宮是桃園地區最古老的廟宇，從明鄭時期到清領至今，300多年的歷史，見證了桃園蘆竹地區五大庄發展與信仰，廟方所保存的文物擁有其歷史價值，讓後世子孫藉此瞭解地方發展的演變過程，日治時期所留下的諸多完整藝術作品，更值得細細品味保存收藏。
五福宮: 參拜流程 ：
他這次總共購買了3700元，2700元系統包牌，1000元自己選號。 台中廣天宮建於民國73年，宮名為「台中廣天宮 財神開基祖廟」，以五路財神為主神，聖號尊為爵德爺，也是開基祖。 財神開基老祖正尊是第一座財神爺正身，因此很多信眾聞名到這裡參拜財神。 相傳是武元帥部講的使著公錦蛇，從明朝開始就相傳在此出現，並會隨著寺廟活動起舞，也讓寺廟的歷史有多了些神奇色彩。
早年這座天爐因廟宇改建放置倉庫收藏，被耆老發現後改移至大殿前展示。 南崁五福宮因附近南崁溪船運之便，為桃園市最早開發的地方，傳承了明鄭軍隊自大陸奉請來臺的玄壇元帥香火，成為桃園市最早興建的廟宇，並在清朝形成南崁五大庄的祭祀圈。 道光3年（公元1823年）舉行祈安建醮(廟宇整修擴建後感謝神明庇佑的儀式)所留下之一只大天爐(石香爐)，除見證五福宮修繕歷史，因傳說透過觸摸可獲得神明賜福，流傳迄今成為鎮廟之寶。 桃園市蘆竹區南崁五福宮主祀玄壇元帥趙公明，是全台歷史最悠久的武財神廟，主委陳宗賢說，大年初一開廟門後集體安頭香，人人都是頭香，不必搶，跟大家一起享福份過平安，同時還有鑽神轎、走招財橋等活動，並且發放8萬個錢母，讓好運旺旺來。 五福宮 桃園市文化局9日表示，2022閩南傳統藝術巡演，配合南崁五福宮建廟360週年新書發表暨恭祝武財神玄壇元帥聖誕慶典活動，明(10日)晚上6時40分至9時30分於南崁五福宮前，邀請明華園戲劇團(總團)演出《濟公活佛之雪狐情》，當天晚上5時40分採實聯制入場，籲請民眾落實防疫措施來看戲。
而現在這些場景已些許不同，人們改拿一炷香，最後在觀音爐獻上。 3.傳統中式寺廟建築與室外金爐旁的勝跡庭：經過多刺整修的寺廟，如今保留下來的外觀是日治時期改建後的樣貌，不論是木雕石雕還是交趾陶都非常的細緻；而室外的聖跡亭則是凸顯出了儒家思想敬重文字的特殊文化。 以玻璃帷幕圍起的使者公蛇洞，裡面飼養著多條巨大的錦蛇。 被稱為使者宮的神蛇，相傳在建廟初期就在寺廟出沒並隨著廟內活動起舞，雖與人親善不害人畜，但為了不驚擾信眾，於是建蛇洞將神蛇集中。 順著過水廊往正殿前進，祭祀著武財神趙公明的正殿，除了有著精細華美的梁架雕刻外，也有著少見的傳統藝術文物和充滿歷史的文物，像是正殿兩側門邊的龍虎交趾陶藝術品，就是由交趾陶大師蘇陽水先生所製。 而被擺在巨大主爐之後的八角形天爐，不單是被被列為鎮宮之寶，更是清道光年間的古老文物。
五福宮: 台中廣天宮
經由財神爺賜予的求財錢母庇祐招財，必能幫助您事業人生平安賺大錢。 不知道大家有沒有聽過一句話：「北金山，南竹山」，這就是北、南兩座最富有名的財神廟，北部金山財神廟，南部竹山紫南宮。 金山五路財神廟興建於 1999 五福宮 年，廟裡一樓正殿主祀五路財神，由中路玄壇元帥趙公明率納珍天尊、招財使者、招寶天尊以及利市仙官，是為五路財神。 7.拜好後，不用自己燒金紙，因為台北市推行廟宇盡量不焚燒金紙的政策，所以請於拜拜後將金紙放於廟內的收集箱內，本廟將代為在政府指定的焚燒場所焚燒。 而在正殿後方，除了有著祭祀著觀音佛祖、關聖帝君、天上聖母、月下老人等神祇的兩層樓後殿之外，另外最為特殊的，就是緊鄰正殿後方的使者公蛇洞。
神蛇雖不傷人，為避免驚擾香客，民國66年(公元1977年)，廟方重建後殿時，也興建使者公蛇洞，而餵食使者公的雞蛋由信徒奉獻。 即將迎來農曆新年，不少民眾過年期間除了安排旅遊之外，參拜廟宇也是不可或缺的走春行程之一；除了祈求新的一年身體健康，也會向財神爺求發財金，祈願新的一年工作順利、財源滾滾。 開天門這天可說是補下半年運勢的最好時機，一般而言在六月六日的清晨到六月七日前的這一段時間，都可以到廟裡進行補運。
五福宮: 年半截廟遭掩埋！ 五福宮舊廟珍貴文物被盜賊盯上
南崁五福宮同治5年(公元1866年)增建聖蹟亭，供焚化字紙、祭文、祭器等，原本位於牌樓旁，為避免來往車輛撞損，民國94年(公元2005年)遷移至廟左側金爐旁公園內。 紅磚建造兩層亭身，每層翼角均有龍鳳吉獸裝飾，上面有「聖蹟」二字，旁邊立有一石碑記載此事和詳列各界捐款內容。 來到這裡，可以向土地公祈求平安、也可以求財，每年廟方也會發放象徵能夠帶來財富的發財米，都有大批信眾索取，香火十分鼎盛。 北港武德宮的財神靈驗、香火鼎盛，是求發財金及財運的好地方。
台北市立聯合醫院松德院區研究團隊是使用全國健保資料庫研究29萬8466名恐慌症病患，進行追蹤後續死因預後，結果發現，恐… 不過因北港溪改道泛濫，西元1959年發生了「八七水災」，大庄五福宮也成了「受災戶」之一，在風災後，原本居住在此的民眾陸續遷出，地方耆老決定捨棄舊廟移地蓋新廟；後來大庄里、扶朝里也都各自重建了新的五福宮，而舊廟因為位處北港溪堤防內，廟身被泥土掩蓋，另外還受到金黃稻穗包圍，只剩屋簷還看得見。 並於2006年（民國95年），於南崁五福宮舉行第1次『臺灣武財神玄壇元帥宮廟聯誼會成立大會暨恭祝武財神玄壇元帥聖誕祝壽大典』。 期望能廣邀台灣各地主祀或主要配祀武財神玄壇爺的廟宇名勝古剎，共同籌組『臺灣武財神玄壇元帥宮廟聯誼會』，除了能增進各兄弟廟之交流外，也可使台灣人更深入體驗、信仰、與認識武財神玄壇元帥。
1997年（民國86年），因文建會斥資修建古蹟，進行第七次修建，2月間動工修繕，於1999年（民國88年）竣工。 吳姓移民建村在此地，村民渴望多福，因吳與五同音「吳厝莊」（今蘆竹區五福里）而得名，在清治時期名為「五福莊」，臺灣戰後時期定名為「五福村」，桃園升格為直轄市後，改稱五福里。 活動尾聲，Tina帶著福智花蓮教室的義工，進行田區淨塑和田埂草種植。 除了能為造訪之處撿除垃圾、貢獻心力，也讓大家有更靠近田區的機會，產生自己的第一手經驗。 Tina指點大家挖溝置入百日草、孔雀草的種子，再覆蓋好種子上的土壤。 這兩種植物耐踩踏、花期長，適合在田邊創造出小動物們的棲所，也增添水田景觀豐富性。
- ※家裡如果有拜財神，可以在每月的初一、十五請主神做主幫忙補財庫；或是公司、住家就近的土地公廟，每月初二、十六也可以請土地公補財庫。
- 至於大屋坑的楓姓來源，住在大屋坑的楓正光說：我們是從向天湖下來的，以前風家的長老拒絕讓姓楓的參加矮靈祭，我們只能跳舞。
- 簡單說來，就是台灣現在每到選舉時刻就常常會看到的「情義相挺」， 換句話說，關公的義氣其實就是「不論發生什麼事，我會不惜一切挺我想挺的人（劉備），其餘什麼都不管」， 這不正是台灣選舉的寫照嗎（中國沒有大型選舉，不過我想不會好到哪裡去）？
- 傳說中，朱姓曾向矮人習得整套儀式祭典的歌舞，所以無論南北祭團皆由朱姓主祭；雖都由朱姓擔任主祭，但南群是固定由朱姓一系來擔任，北群則由朱姓各戶輪流。
- 南群的矮靈祭是與地緣緊密結合的祭祀團體，pas-daai中，朱家負責祭屋內的事，而風家負責祭屋外的事。
- 此外，族人們也和接傳盟友——長期記錄、傳遞布農智慧的桃源國小進行禮物交換。
五福宮內除了供奉玄壇元帥、觀音等神祇，另供奉開基施主與使者公蛇洞，開基施主主要感念周添福住持，於廟草創初期向當地民眾宣揚教化玄壇元帥聖跡，並於任內完成擴建廟宇，對於五福宮發展居功厥偉，故安奉牌位於廟內，供後世緬懷。 日治大正13年(公元1924年)擴建廟基時，基地內發現有蛇穴，民眾欲捕捉均未所獲，直至建廟落成之日，忽然群蛇出現，齊集於宮前，居民視為神跡奉為神蛇，名曰：「使者公」。 神蛇不傷人並可與人親近，只是會貪吃農家雞蛋，相傳若農家向趙元帥稟告神蛇貪吃行為，神蛇就會受到元帥處罰，故廟方於民國66年(公元1977年)建造蛇洞，將廟內外的神蛇收容於洞內，由廟方與信眾提供生雞蛋為供品，免去神蛇貪食雞蛋被元帥處罰之苦。 佔地一百五十坪的五福宮位於桃園蘆竹鄉，是全台灣歷史最為悠久的財神廟，創建於清乾隆十年(西元1745年)，經評定為國家三級古蹟。
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群眾自造執行長蘇民則表示，2年多前接到楊蓮福詢問是否可以接下新廟設計工作，當時他考量廟一般都是傳統性的建築物，但自己是做現代式設計，想要做不一樣的廟宇，又覺得會違背傳統，因此一開始是婉拒楊蓮福的邀請。 但有一天回母親家時，母親告訴他背後有土地公跟著，他得知後十分震驚，便前往五福宮擲筊，獲得土地公王聖杯應允，因此同意接下蓋廟設計工作。 陳宗賢說，去年因應武漢肺炎疫情嚴重，為配合政府防疫、避免群聚感染，經獲玄壇元帥聖筊裁示緩辦或停辦年度慶祝活動及平常與廟務有關活動，今年因疫情緩和，確定恢復舉辦玄壇元帥聖誕慶典活動，連同農曆3月16日「神尊過火」、「財神賜寶」擲筊活動等，也都恢復舉辦。
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