（41）孤燈挑盡：古時用油燈照明，為使燈火明亮，過了一會兒就要把浸在油中的燈草往前挑一點。 按，唐時宮延夜間燃燭而不點油燈，此處旨在形容玄宗晚年生活環境的凄苦。 敢敢恨歌詞 翠華：用翠鳥羽毛裝飾的旗幟，皇帝儀仗隊用。 司馬相如《上林賦》：建翠華之旗，樹靈鼉之鼓。 古代皇帝設六宮，正寢（日常處理政務之地）一，燕寢（休息之地）五，合稱六宮。
粉黛：粉黛本為女性化妝用品，粉以抹臉，黛以描眉。 無顏色：意謂相形之下，都失去了美好的姿容。 《敢爱敢做》是香港著名实力男歌手林子祥翻唱自Starship的 《Nothing’s Gonna Stop Us Now》 ，80年代最经典的粤语歌曲之一。
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“日高起”、“不早朝”、“夜專夜”、“看不足”等等，看來是樂到了極點，象是一幕喜劇，然而，極度的樂，正反襯出后面無窮無盡的恨。 唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過來又導致了他和楊貴妃的愛情悲劇。 悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩中男女主人公之所以要“長恨”的原因。 過去許多人說《長恨歌》有諷喻意味，這首詩的諷喻意味就在這里。 馬嵬坡楊貴妃之死一場，詩人刻畫極其細膩，把唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現出來了。
想著要進入這個職業的人門檻很低，但卻充滿了危險性，他們靠著賺取零錢生活，想不到太久的以後，身上都是硬幣碰撞的聲音，而寫成了歌詞：叮滴鈴叮 叮滴鈴叮，一直不斷地在歌裡出現。 但韓國沒有賣玉蘭花的人，因此這首〈賣花的人〉，一部分是指靠著賺取零錢生活的人，賣香花的人，到哪裡身上都有香味，即使是在角落都還是有味道，就像是不滅的花火。 〈指尖裡的歌詠〉由金曲獎年度專輯《得力量 pulu’em》的製作人曾仁義協同製作，並特別邀請金曲歌王陳建年獻唱，整首歌曲以當代民謠的氛圍，傳唱著大地聲景的不朽。 陳建年溫潤而質樸的歌聲，除了呼應萬物聲響中所承載的深刻生命力，也延伸出歌曲動人的張力。 敢敢恨歌詞 敢敢恨歌詞 他在個人音樂作品中，長期以不同的形式記錄、關注著土地環境與文化，也正巧呼應著這首歌曲的意象。
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（24）千乘萬騎西南行：天寶十五載（756）六月，安祿山破潼關，逼近長安。 玄宗帶領楊貴妃等出延秋門向西南方向逃走。 當時隨行護衛并不多，“千乘萬騎”是夸大之詞。 MV 由鳥兒映像製作，導演 Birdy（邱柏昶）透過車中的視角，看著在車陣裡賣玉蘭花的人，把一段微小有限的時間段落，放大綿延成充滿氣味的影像餘韻，那個香味有點熟悉，那是玉蘭花的香味。 透過簡而靜的鏡頭，緩緩地看著賣花的過程及意象表演。
可將詩分為四個層次：第一層從“漢皇重色思傾國”至“盡日君王看不足”，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生”的楊貴妃。 貴妃進宮后恃寵而驕，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”，反復渲染唐玄宗得貴妃后完全沉湎于歌舞酒色。 開卷首句既提示了故事的悲劇因素，又喚起和統領著全詩； 第二層從“漁陽鼙鼓動地來”至“回看血淚相和流”，寫安史之亂，玄宗逃難，被迫賜死貴妃，寫出了“長恨”的內因，是悲劇故事的基礎。
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正是因為一往情深的唐明皇同重色輕國的唐明皇是對立統一體，所以，白居易把這個故事寫成一個好皇帝的悲劇。 好皇帝有所惑，終于造成了自己和百姓的悲哀。 敢敢恨歌詞 我們從作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化，乃是另一種理想化的結果。 排斥的是封建統治階級為皇帝們頭上加足光圈使其上升為半神的理想化。 而這排斥本身，就包含了城市居民的另一種理想在內，他們從現實生活中皇帝權威下降的土壤出發，把封建統治階級的頭子想象為和他們自己一樣的普通人，一個有愛欲、有苦惱、有錯誤、有缺點的人情味十足的癡情皇帝，簡直同一般愛情故事中的主人公并無差別！
“六軍不發”，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀女色，禍國殃民。 正由于詩人把人物的感情渲染到這樣的程度，后面道士的到來，仙境的出現，便給人一種真實感，不以為純粹是一種空中樓閣了。 《長恨歌》是白居易詩作中膾炙人口的名篇，作于元和元年（806），當時詩人正在盩厔縣（今陜西周至）任縣尉。 這首詩是他和友人陳鴻、王質夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創作的。 在這首長篇敘事詩里，作者以精煉的語言，優美的形象，敘事和抒情結合的手法，敘述了唐玄 宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇：他們的愛情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒完沒了地吃著這一精神的苦果。 唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點影子，根據當時人們的傳說，街坊的歌唱，從中蛻化出一個回旋曲折、宛轉動人的故事，用回環往復、纏綿悱惻的藝術形式，描摹、歌詠出來。
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描寫了楊貴妃的美貌、嬌媚，進宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。 反復渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。 所有這些，就釀成了安史之亂：“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”。
- 詩人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。
- 如此跌宕回環，層層渲染，使人物感情回旋上升，達到了高潮。
- 開卷首句既提示了故事的悲劇因素，又喚起和統領著全詩； 第二層從“漁陽鼙鼓動地來”至“回看血淚相和流”，寫安史之亂，玄宗逃難，被迫賜死貴妃，寫出了“長恨”的內因，是悲劇故事的基礎。
專輯裡其中一首創作曲〈萬籟奇遇〉，靈感取材自 1994 年吳金黛第一次田野錄音時所錄下的鄒族歌謠，這趟阿里山之行開起了她的自然音樂旅途。 多年過去，當時參與錄製的老歌手們或許都已經仙逝，但他們的歌聲卻成了永恆。 於是吳金黛有感而發，親自為〈萬籟奇遇〉中器樂演奏的主旋律填上歌詞，創作了這首演唱曲〈指尖裡的歌詠〉。 這首單曲作為全專輯發布前的先導，除了像是引言般與聽眾們預告整張專輯的概念與心境，也希望透過不同方式，讓聽眾與這段旋律初次相遇。
白居易一生跨中晚唐，他的思想以貶官江州司馬為界，經歷了由積極入世到消極出世兩個階段，實踐了他所信奉的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的儒家人生模式。 白居易所謂“獨善”的基本內涵是樂天知命、知足保和，并由此而與釋、老相通，以隨緣任運、委順自然為應世態度。 在他的整個思想體系中，“獨善”與“兼濟”并行不悖，“施之乃伊呂事業，蓄之則莊老道德”(《君子不器賦》)，它們是一個完整人生觀的兩個側面。 還在遭貶以前，他努力為云龍、為風鵬，并與元稹大力倡導新樂府運動。 也正是因為他年輕時候的胸懷大志，頗有挽唐室于既衰，拯生民于水火的政治氣概，才使得他有足夠的氣魄處理這樣一個重大的歷史題材，并以“不惑”來總結唐明皇后半生的政治得失，寫就了《長恨歌》。 這樣，在他心目中對唐明皇的一分為二，必然要在塑造形象中反映出來。
詩至此，已經把“長恨”之“恨”寫得十分動人心魄，故事到此結束似乎也可以。 然而詩人筆鋒一折，別開境界，借助想象的彩翼，構思了一個嫵媚動人的仙境，把悲劇故事的情節推向高潮，使故事更加回環曲折，有起伏，有波瀾。 敢敢恨歌詞 由于主觀愿望和客觀現實不斷發生矛盾、碰撞，詩歌把人物千回百轉的心理表現得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉動人。 《長恨歌》就是歌“長恨”，“長恨”是詩歌的主題，故事的焦點，也是埋在詩里的一顆牽動人心的種子。
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- 全篇中心是歌“長恨”，但詩人卻從“重色”說起，并且予以極力鋪寫和渲染。
- 《長恨歌》一方面是一個重大的歷史題材和政治題材，另一方面又是一個來自民間的具有悠久傳統的人性題材、心理題材。
- 從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時時睹物思人，從各個方面反復渲染詩中主人公的苦苦追求和尋覓。
- 日思夜想而不得，所以寄希望于夢境，卻又是“悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢”。
- 詩人時而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來烘托人物的心境；時而抓住人物周圍富有特征性的景物、事物，通過人物對它們的感受來表現內心的感情，層層渲染，恰如其分地表達人物蘊蓄在內心深處的難達之情。
- 有「律師歌手」之稱的金曲台語歌王蘇明淵，昨（12/23）日發行全新創作專輯《敢敢》，在首張專輯《善良的歹人》獲得金曲獎肯定後，他繼續用一貫的細膩視角與音樂連結，創造出一首首最平實卻動人的台語作品，用音樂帶聽眾體會人生百態。
- 詩歌開卷第一句：“漢皇重色思傾國”，看來很尋常，好像故事原就應該從這里寫起，不需要作者花什么心思似的，事實上這七個字含量極大，是全篇綱領，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統領著全詩。
- 詩人運用浪漫主義手法，上天入地，后終在虛無縹緲的仙山上讓貴妃以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象再現于仙境。
