奉着玉帝的旨令，五府千岁拥坐王船，代天巡狩，驱瘟除疫，在他神威广大之下，台湾的瘟疫已经消失无踪。 三王吴孝宽，江苏吴县人，志烈秋霜，嫉恶如仇，对地理风水，非常有研究，又会观星望斗，文业武功受众兄弟的敬仰。 由于帮助唐高祖开国有功，授封“中郎将”，不久又高中进士，奉命出任知府，爱民如子，深得唐高祖的器重。 继封吏部尚书，经常教导百姓开垦圳沟，引水灌溉田地，当时的人称赞吴孝宽为“眼望天、心在地”。
此外，另設兩偏殿，左偏殿為中軍府，供奉天兵神將；右偏殿為城隍殿，尊祀城隍爺，眾神趺坐，聖濟一堂，共祐境眾。 瘟神帶著池夢彪的靈魂參見玉帝，玉帝感念祂愛民救民的精神，敕封祂為代天巡狩池府千歲，六月十八日為聖誕千秋。 或說“王爺”為唐明皇時三百六十名進士，因明皇要試張天師法術而誤傷，故天子賜其封為王，遊歷天下，周享血食。 而乩童降神，往往亦稱有某王爺附身，乩童所奉的神像又與廟裏的不同，祂隻有一個小型的王爺頭像，下面連著一枚大鐵針，乩童作法時有時會把它從左頰穿到右頰，或是以釘槌猛擊背部。 一般王爺的造型大都非常威嚴，但多是以明朝的裝束出現，有的錦袍玉帶，有的則是頂盔貫甲。 台南南鯤鯓的代天府即是具有歷史的王爺廟，內祀朱、吳、李、池、範等五府王爺和一位將軍。
五府千歲: 五府千歲朱府千歲成神故事 – 臺北鎮北宮
神粉們有沒有聽過范王爺顯神蹟的不同版本或是其他著名的事件呢？ 五府千歲 五府千歲 王爺信仰的起源，與大陸來台移民防治瘟疫有關，早年有瘟疫時，百姓都會請王爺鎮煞，因此閩台各地都有送王爺回天庭的「燒王船」習俗，一般認為祂是「代天巡狩」管理疫情，不敢將其久留於鄉里。 池夢彪知府因為服毒，滿臉黑斑且雙眼突出，最後死亡。 玉帝因為他捨己救人的大我精神，便封他為代天巡狩。
唐武德五年（622年），李、池、吳、朱、范五兄弟奉命領兵平定廣州，路過九江時又智擒叛賊輔公佑，回京之後，唐高祖嘉許其功勞，賞賜奴婢。 據「封神榜」中記載：中壇元帥原係陳塘關總兵李靖之第三子，其兄為「金吒大太子」與「木吒二太子」，元師則為「哪吒三太子」。 哪吒太子初以靈珠子降世，後歷劫由其師乾元山金山洞太乙真人以蓮花化身，身高一丈六尺，神通更為廣大。 五府千歲 「三寶佛」有多種佛家之佛祖及菩薩的不同組合，本宮於二樓媽祖殿前神案處則崇奉釋迦牟尼佛。
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根據南鯤鯓代天府官方的記載，在西元1820年時就有過五府千歲北巡諸羅（現今嘉義）的歷史，所以嘉義地區才會有這間福安館。 而在西元2013年南鯤鯓代天府舉辦完羅天大醮後，廟方收到王爺指示，祂希望可以維持代天巡府這條超過兩百多年的香路不要被中斷。 同時王爺也欽點福安館就是好的駐駕地點，所以才開始每年舉辦徒步進香活動，邀請開基李大王一同與吳府三王遶境。 「五府千歲」是臺灣王爺類神祇中最普遍的一種，亦作「五王」。
- 王爺信仰在台灣是一個強勢信仰，每位王爺都有各自的信仰群眾，祂們有時單獨出現，有時是集體行動，而「李、池、吳、朱、范」這五位王爺的組合最有吸引力，留下的故事也特別多，這裡就來為大家介紹祂們的背景與傳奇故事。
- 药粉进入池梦彪腹中，药性发作，随即满脸变黑，两眼突出而亡。
- 第三種則為集體被神格化，且來源眾說紛紜，如三百六十進士、三十六進士，因其缺乏有名有姓的史料記載，因而沒有名諱。
- 俗稱「郭聖王」、「郭姓王」、「郭相公」、「翹腳王」等，因為十歲便昇化得道，所以造型是童年的模樣，眼圓且炯炯有光，頭戴官帽，身穿蟒袍，右腳盤起左腳下垂。
- 三王千歲於何時升化並無詳細資料記載，但五兄弟中只有吳府三王爺沒有留鬍鬚，三王的聖誕千秋是九月十五日。
- 当时李、池、吴、朱、范五人，乃是结拜为生死之交的异姓兄弟，知道隋炀帝不是他们所欲辅佐的明君，于是变卖家产，赈济百姓，五兄弟相偕投靠唐高祖，帮助高祖打败隋炀帝，建立唐代。
有一天，池王爷遇见一位瘟神带着一包瘟药，要到某一地方惩罚乡民。 池王爷心中不忍，使计将瘟神的瘟药骗得手，一口将瘟药吞下肚里。 这时的池王爷，脸色发黑，眉毛直竖，两眼突出，痛苦难当。 瘟神这时只得返回天庭禀报玉帝，玉帝非但没有惩罚池王爷，更鉴于池王爷的慈悲情怀，封他为代天巡狩，令其永镇凡间，巡狩善恶，护国佑民，各地也纷纷建庙祀奉。 年），李、池、吳、朱、范五兄弟奉命領兵平定廣州，路過九江時又智擒叛賊輔公佑，回京之後，唐高祖嘉許其功勞，賞賜奴婢。 但是五兄弟生性仁慈，不但使百名奴婢回歸故里，又贈送金銀，從此五兄弟的仁慈以及豐功偉績傳遍各地。
五府千歲: 五府千歲五府千歲聖紀
蚵寮，原名蠔寮，養蚵人家搭建草寮屯聚之地也，三百餘年前，此地尚是荒煙未墾之地，而今天，已是北門鄉最富庶的首善之區了。 三百多年的歷史，有先民胼手胝足的汗迹有五府千歲大顯神威的傳奇，更有數不盡的建庄故事，保安宮便是這段歷史的訴說者。 五府千歲 李府千歲為唐代立了不少功勞，也幫助建立不可動搖的唐王國。
而根基是廟宇中最為重要的東西，像「上樑」需要擇定吉辰才能動工，以示平安。 不過這一踢，五府千歲依然紋風不動，大顯神威，至此王得祿心服口服，大表敬意贈牌匾「靈佑東瀛」。 池府王爺原名叫池夢彪，不願人民受苦而用計吃下了瘟神的毒藥而死，後來玉皇大帝有感祂的慈悲之心，封他為五府千歲，代天巡狩。 而五位王爺各有擅長之處，而池府王爺又被稱「二王好流水」，意指祂是漁民的守護神，也保佑著信眾生意順利，財源滾滾來。 本廟坐東朝西，蚵寮庄中心，正中主祀五府千歲及池府千歲等金尊，法像威儀，同祀孫王爺、溫三王、黃王爺、陳王爺、四王爺、炉王爺、大聖爺等；左右兩龕奉祀觀世音菩薩及註生娘娘。
五府千歲: 傳說
武德五年時，率兵平定了廣州，授封綿州刺史、大理寺卿，又官拜吏部天官。 觀世音菩薩在民間信仰中常被尊稱觀音佛祖、觀音大士、觀音娘娘、觀音媽、白衣大士，名號意為「觀察世間音聲覺悟有情」，又譯為觀音菩薩。 南鯤鯓代天府五府千歲是米其林三星觀光景點，其實五府千歲神蹟傳說多，像是池府王爺掌管的是生意，曾經有請到鹿港的分身回「娘家」進香，旗手 … 傳說⋯ 五府裡面最英俊的不是吳王五府裡面最兇猛的不是范王反而 …
柴山(台灣名山) 「壽山石灰岩」、「現代沖積及崩積層」五個地層,其中古坑亭層和高雄石灰岩為…1984年山海宮重建,並增加供奉溫府千歲及池府千歲兩尊神像,因此目前的山海宮共… 壽山(台灣高雄山名) 1992年5月,高雄地區環保人士成立“柴山自然公園促進會”,稱稱“柴山會”,推動…最初所供奉的是朱府千歲,廟名為“柴山山海宮”,其名乃是取其保佑我生民… 瘟神帶著池夢彪的靈魂參見玉帝，玉帝感念他愛民救民的精神，敕封他為代天巡狩池府千歲，六月十八日為聖誕千秋。
五府千歲: 文章導覽
查各坊里社廟，以王公大人稱者甚伙，廟宇大小不一，概號曰代天府，神像俱雄而毅，或黝或赭，或白而皙，詰其姓莫有知者”。 五府千歲 “台灣通史”雲；“延平郡王入台後，闢土田，興教養，存明朔，抗滿人，精忠大義，震耀古今。 ”及亡，中國民間建廟以祀之，但當時在清廷統治下“語多避忌，故閃爍其辭”所謂“代天巡狩者，以明室既滅，而王開府東都，禮樂征伐，代行天子之事”。 因此王爺廟，代天府，或“尊之為大人，為千歲者”，均由此而來。 就當時滿清入主中原的大環境說，有些政治忌諱民間不得不迴避，如宗教信仰方面，把延平郡王，以“代天巡狩”祀之，以“王爺廟”“代天府”名之即明證也。 三王吳孝寬，江蘇吳縣人，志烈秋霜，嫉惡如仇，對地理風水，非常有研究，又會觀星望斗，文業武功客群兄弟的敬仰。
他不但忠君爱国、体恤百姓，又有君在臣在、君亡臣亡的伟大情操，在唐高祖驾崩之后，竟追随唐高祖于九泉之下。 唐武德五年（622年），李、池、吴、朱、范五兄弟奉命领兵平定广州，路过九江时又智擒叛贼辅公佑，回京之后，唐高祖嘉许其功劳，赏赐奴婢。 五府千歲 但是五兄弟生性仁慈，不但使百名奴婢回归故里，又赠送金银，从此五兄弟的仁慈以及丰功伟绩传遍各地。
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- 自五府千岁称神至二十一世纪的今天，已经有一千三百多年，他的神威灵感，深入每一个人的心灵。
- 本名池夢彪，在五府千歲中排行第二，也是討海人的守護神。
- 據連雅堂在《臺灣通史-宗教志》裏的解釋，這是假託以奉祀鄭成功的，所謂「時已歸清，語多避忌，故閃爍其辭，而以王爺稱。」所謂「雍乾之際，芟夷民志，大獄頻興，火烈水深，何敢稍存故國之念？」於是老百姓就聰明地採用了這種方式追祀鄭成功。
- 奉著玉帝的旨令，五府千歲擁坐王船，代天巡狩，驅瘟除疫，在祂神威廣大之下，台灣的瘟疫已經消失無蹤。
- 南瀛三大代天府 主祀代天巡狩李、池、吳、朱、范 府千歲,民間尊稱五府千歲、鯤鯓王,為中華民國最具有規模壯觀的廟宇建築之一、最早的五府千歲(王爺信仰)的全國信仰中心,更有…
- 王爺信仰的起源，與大陸來台移民防治瘟疫有關，早年有瘟疫時，百姓都會請王爺鎮煞，因此閩台各地都有送王爺回天庭的「燒王船」習俗，一般認為祂是「代天巡狩」管理疫情，不敢將其久留於鄉里。
- 至南鯤身代天府五府千歲者：乃大王爺李府千歲，二王爺池府千歲，三王爺吳府千歲，四王爺朱府千歲，五王爺范府千歲。
- 朱府千歲，浙江省嘉興人，俗稱朱千歲、朱府千歲、朱王爺、朱府王爺、朱府四王，生於隋唐之際。
