我相信每個翻開本書的你都會在讀過內容之後，感到深深的幸運。 人的靈魂並非孤獨自存的，根據柏拉圖的說法，人類共享「世界靈魂」（anima mundi），個別靈魂從而誕生。 因此，所有人類個別靈魂具有「異」的個體性，目的可能不同，但也還會因其「同」，得以共感溝通。 當深度心理治療的合作關係建立後，治療師與被治療個案透過投射的移情／反移情，「心領神會」，一起成長，讓靈魂的目的更加清楚明晰。 移情／反移情得以發生，與我們靈魂存有存在著異與同的本質同在脫不了關係。
生活碎片化，平板化、同一化，新生事物來得快去得也快，有些改變了我們，成為新的生活方式，有些沒來得及改變我們就消失，不管如何，觸摸它們、了解它們、思考它們，對我們了解這個時代會有好處.. 內容簡介： 中國的女性運動始於二十世紀初，經歷不少曲折，其中以「五四」新文化運動時期鼓吹的「人格獨立」和「婚姻自由」帶來最強的社會波動和變革。 這樣的巨變改寫了兩代中國女性的人生：年輕的一代追求獨立、自主不一定成功，但她們甘心付出代價；年長的一代被時代巨浪衝擊，遇上原來想像不到的磨難；.. 敏感的我，怎麼可以這麼好：從自控、自癒到自由，最關鍵的7堂「敏感管理」諮商課──給高度敏感、內心有傷仍自帶光芒的你 她還推動了一個專案，讓患者接受治療後能夠順利重返社會。 申海多次走訪各地工廠老闆，說服他們雇用戒酒成功的人。 有一次，申海負責的患者生病住院卻沒錢支付高額醫藥費，她不僅自掏腰包付清所有費用，之後還多次去醫院探視照料該名患者。
敏感的我，怎麼可以這麼好：從自控、自癒到自由，最關鍵的7堂「敏感管理」諮商課──給高度敏感、內心有傷仍自帶光芒的你: 敏感的我，怎麼可以這麼好：從自控、自癒到自由，最關鍵的7堂「敏感管理」諮商課∼給高度敏感、內心有傷仍自帶光芒的你
申海從來沒有對別人提起，其實她的生長環境非常惡劣，原生家庭極其黑暗。 她的父親長期酗酒，平時在工地打零工，喝了酒回家後就會毆打妻子，對兩個女兒大吼大叫，亂丟、砸爛家裡的東西。 申海的母親非常軟弱，沒辦法保護自己的女兒，儘管被無數次家暴，但她的母親不論是行為或口頭上，一次都沒有反抗過。 申海從小就覺得這種家不要也罷，而且認為自己應該有義務拯救母親及妹妹。
因此，令人感覺現在的教育愈來愈進步，但是人的問題、社會的問題卻愈來愈嚴重。 高敏人、內向者、愛情焦慮依戀／焦慮依附、人際迴避依戀／逃避依附、大腦多向思考者、INFJ提倡者、顯示者、4/6人、童年受酒醉父親家暴、在校受同學霸凌、單親家庭成長的獨生女。 這裡提到賈伯斯的故事、牛頓的故事、邱吉爾的故事，書中也提出40個真實案例，以及醫生作者的專屬建議，相信一定有能幫助你的方式。
敏感的我，怎麼可以這麼好：從自控、自癒到自由，最關鍵的7堂「敏感管理」諮商課──給高度敏感、內心有傷仍自帶光芒的你: 關係結束後，成為更好的自己【薩提爾專文推薦暢銷經典版】
史丹所提出的榮格心理學治療的四大基礎說，包括個體化、移情／反移情、夢和積極想像等的核心要義討論，自然得落在靈魂的定義與運行的道理上了。 曾就讀倫敦大學學院（University College, London）和倫敦大學學院醫院（University College Hospital）。 自一九八三年以來，他一直是英國皇家精神科醫學院的成員之一，並於一九九九年當選並擔任學院院士。
「看到我輔導的人重新站起來，真的很幸福。我能多幫助一個人，就能減少一個跟我歷經相同痛苦的家庭了。」申海現在要做的是，不論輔導或幫助個案，都要在自己的能力範圍內，不能超出社工師的職責。 她也要熟悉並遵守社會工作相關規定，做力所能及的事，若有額外的需求，最好先跟上司討論後再進行下一步。 敏感的我，怎麼可以這麼好：從自控、自癒到自由，最關鍵的7堂「敏感管理」諮商課──給高度敏感、內心有傷仍自帶光芒的你 之後申海選擇當一名社工師，幫助其他酒癮患者。 申海很後悔自己當初堅持不去見病危父親最後一面，內心始終有著罪惡感。 她把這種心情轉移到工作輔導的患者身上，只要無法陪在患者身邊，她就會覺得很愧疚。
敏感的我，怎麼可以這麼好：從自控、自癒到自由，最關鍵的7堂「敏感管理」諮商課──給高度敏感、內心有傷仍自帶光芒的你: 童年回憶裡的難忘小天使—阿爾卑斯山的少女
本書要從年輕時的她在助人工作，日益身陷於自我懷疑、百般困惑和耗竭無助的流沙中談起。 困惑，成了推動吳教授往生命深處探尋的最大原動力。 書中字句娓娓道來，這位家族治療大師如何盡畢生之力，學習接近自己，如實地與自己和他人連結，成為一致性的人。 敏感的我，怎麼可以這麼好：從自控、自癒到自由，最關鍵的7堂「敏感管理」諮商課──給高度敏感、內心有傷仍自帶光芒的你 吳就君，是台灣家族治療史上一個舉足輕重的名字。 她一生貢獻於台灣家族治療的實務工作與教育訓練，看過無數家族故事，更是推動薩提爾模式在台灣這塊土地日益茁壯的關鍵人物。
- 而在此階段動怒生氣的話，更容易陷入過去的記憶。
- 因為沒有心理創傷記憶的人，會無意識地將不記得的心理創傷，壓抑到潛意識之中，他們通常都不清楚自己為何會焦慮，而一直努力思索原因，反而讓自己變得更焦慮。
- 書中觀念及建議確實打中現代人，在人格及生活上的一些問題。
- 她把這種心情轉移到工作輔導的患者身上，只要無法陪在患者身邊，她就會覺得很愧疚。
- 每當過去的恐嚇再度出現，而我們允許自己對此感到生氣，就會提醒自己，我們不再是無助的小孩，而是有力量的成人，擁有自我保護的能力。
- 此外，書中40件諮商個案中，女性的比例明顯高於男性，這是因為在處理人際關係方面，女性的敏感程度比男性高，也更費心思。
雖然此一論點遭受某些批評，但我卻認為，這正是榮格心理學最吸引人的地方。 榮格心理學的獨特之處，正在於他用心理學的語言重塑了古代的神話，並肯定了我們的宗教需求。 敏感的我，怎麼可以這麼好：從自控、自癒到自由，最關鍵的7堂「敏感管理」諮商課──給高度敏感、內心有傷仍自帶光芒的你 這對遭受無意義與破碎感侵襲的現代人來說，無異是一種救贖。 那內在於我們，同時又超越了我們的意象是永生的。 正因為我們的心靈內部有可以使人類彼此相連的海床，我們才共享同一種喜怒哀樂，共享類似的成長與失落，進而使我們可以更勇敢地面對孤獨。 然而我們必須承認的是，在這四大基石中，治療關係與夢並不能算是榮格的獨創，當中有許多內涵是由榮格分析心理學與精神分析所共享，但榮格派分析師思考的角度顯然不一樣。
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畢竟一切的行為都由個人的思維所驅動，沒有好的思維，就不會有成熟的態度及行為，希望讀者讀了本書後，能有所體會，從而邁向幸福的人生。 這些非理性的觀念，包含：「每個人應該被周圍的人喜愛」、「人必須非常成功才有價值」、「事情不如意是很糟糕的」，無一不受到父母、學校與社會所影響，但卻可能造成人們情緒及理性的扭曲。 如果能夠了解並努力學習克服這些後天不理性的影響時，就能改善自己的性格，並幫助改變自己的命運。 人們即使在社會工作多年，或多或少都仍不夠完整地清楚自己，同時可能也有一些值得商榷的觀念；閱讀本書，能學習許多正確的人生觀念及態度，確實讓人有眼睛一亮的感覺。 《聖經》指出人的原罪及原始的黑暗面，造成了人性的缺陷及性格的弱點。 東方的紫微斗數及八字更進一步對每個人天生的個性，都有某種程度的說明。
這種方法是一種企圖直接參與無意識過程的方法。 積極想像與夢工作相關，但也有明顯的不同，在榮格心理治療的範圍內用於特定目的。 真正讓榮格派獨樹一格的技術或許非積極想像莫屬。 積極想像常被形容為「醒著做夢」，但運用手法非只一途。
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而來自不快樂家庭的數千萬成人小孩的悲劇性結果，是他們不知道自己是誰，不知道如何照顧自己的需求，以及如何對自己感覺良好，也不會享受親密。 這千百萬人總是陷入災難性的關係、衝動行為、無情地論斷自己，並且一直尋求認可和安全感。 資深的讀者相信已經很熟悉莫瑞‧史丹的寫作方式了。
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內容簡介： 愛裏沒有恐懼：愛人不是在自己最方便的時候才去愛的，愛一個人是應該在誠惶誠恐之中也決意不怕犧牲去付出的。 這嬰兒已出現在我們眼前了，觸手可及，只需要勇氣堅持，就是她了！ 敏感的我，怎麼可以這麼好：從自控、自癒到自由，最關鍵的7堂「敏感管理」諮商課──給高度敏感、內心有傷仍自帶光芒的你 Lulu：「我要長到一百歲、陪媽媽！」 敏感的我，怎麼可以這麼好：從自控、自癒到自由，最關鍵的7堂「敏感管理」諮商課──給高度敏感、內心有傷仍自帶光芒的你 媽媽：「是你的一百歲還是我的一..
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