無論是一條狗、一隻小鳥或是一條小魚，都和人類一樣是一條生命，護生協會所在意的是要怎樣來解救更多生命，而不管他是人還是畜牲。 平等的愛心才是世界宗教，動物不是創造出來給人類吃的，如果每一個生命都會開口說話，在你要宰殺牠時，留著眼淚要求你：「請你救我！請你不要殺我！請你不要吃我！」相信沒有人敢烹殺牠們的。 未來我們將整理出更多資料，讓那些批評放生、不了解放生的人，也能夠了解牠們見解上的錯誤，因為他們不知道自己在做什麼。 因為不是只有人類才重要，要如何才能解救更多的生命是我們護生協會現在和未來都會堅持做下去的事。 中華護生協會的成立，就是希望幫助一切生命，希望這個世界上不要有人自殺、不要有人墮胎、希望這個世界不要有死刑，不要有戰爭、不要再有生命被屠殺，正因為希望一切生命得到安樂，我們才要放生來解救生命。
- 二、本會於全省定期不定期的舉辨護生活動，並長期認養學童，助印護生相關書籍，致力於推動戒殺、護生、救護生命等相關活動。
- 原本對這位記錄本土生態的先生還有一點敬意，見他放金魚到生態池後，直覺得此人十分可惡。
- 我們放生就是一種同理心，基於萬物一體的感受，人類是生命，畜牲也是生命，能夠救就要儘量救。
- 放生、护生的原理来自于上古道医的“寄法”，即“把自己的灾难和疾病寄托给树木禽兽等，再将它们放生，使之远离自己。
- 根據統計，台灣目前一年所宰殺吃掉的豬只大約有七八百萬隻，吃掉的雞隻呢？
我知道集集的「特有生物研究保育中心」曾與宗教團體合作，指導並協助其放生活動。 一方面確保「放生」不會變成「放死」，另一方面確保「放生」不會造成生態破壞。 「買物放生，殘酷的慈悲！」台灣動物社會研究會2日記者會表示，根據調查，台灣每年有750次以上的放生活動，平均每天有2.1次，其中以價格便宜、生命力強、野生量多的魚、鳥類最為普遍。 放生物種多半是從野外捕抓，屬外來物種，嚴重威脅生態環境。 所以放生，顯然是從不殺害畜生道的眾生或是讓眾生不畏懼所衍生出來的慈悲行為。 現下放生變殺生，很多時候還在於人們好心辦了壞事。
放生: 放生（黃春明作品集4）
在畫面的帶領下，觀眾也隨著阿尾的眼睛見到宜蘭地景從過去欣欣向榮的景色到現在的污染、頹敗，更為明確感受到作為重要象徵的田車仔為何會中毒被捉。 黃春明長期以來關心鄉村議題，是著名的鄉土寫實作家。 1980年代之後深入鄉村高齡化問題，陸續寫出許多討論老年生活的短篇小說，並於1999年集結出版《放生》短篇小說集。 與書同名的短篇小說〈放生〉，結合黃春明長期關注的鄉村人口外移、工業污染與高齡化問題，其間諷刺了選舉文化與官商貪污、鄉民代表相互推托的醜惡嘴臉，是一篇寫盡鄉村發展難處的小說。
在十幾年的努力下，本會積極推廣各項法務，不只是放生、護生，只要是對眾生有幫助的事，護生協會都積極去推動。 尤其現今放生要同時顧慮到生態問題，護生人員則必須不斷充實自已保育相關知識，來配合政府政策共同保護整個大環境。 我們要救的是因人為因素而受傷的個體，若是兩隻臺灣獼猴因打架而受傷，這就是自然競爭下的結果了，人類不應過度干擾。 若是蝴蝶被纏在蜘蛛網上，也請不要介入，救了蝴蝶反倒害了蜘蛛，所有的生物在生態學上都具同等重要的生態價值。 若將動物放生至不屬於它的棲地，則可能造成該動物因不適應環境而死亡，例如，將淡水龜放生至海裡會直接影響到淡水龜的生存，將分布於南部的諸羅樹蛙野放至台北地區，該蛙也會因氣候、食物不同、找不到對象交配，最後水土不服而死亡。
放生: 放生－殘酷的慈悲！
綜合台灣耳鼻喉頭頸外科學界相關的研究，可以推估HPV相關之頭頸癌的盛行率已超過3成以上，而引起頭頸癌之型別除了HPV16型外，58、53、52、18等都是可能引起之型別。 人的一生中有80％機率可能感染HPV病毒，男性也應積極施打HPV疫苗，預防HPV感染還有助降低口咽癌、頭頸癌、肛門癌對健康的威脅，並能守護另一半的健康。 90後熟悉漢藏梵英四語的佛教學者，求學時期周遊印度、尼泊爾、日本各國，擅長以佛學回應世界，宣揚辯思與覺察的能力的重要性，夢想是成為一個影響社會的鴻儒，促成一個包容的社會。 各種放生鳥的價格，以台灣各地捕捉而來的麻雀最便宜，10塊錢就可以買一隻，相當程度滿足放生團體購買放生鳥「便宜又大量」的需求，買多還可「殺價」。 較貴的放生鳥，例如大陸畫眉一隻1,500元，雲雀要價1-6,000元，人工繁殖的帝雉則喊到7,000元一對。 對於所有收容動物，園區會評估其情況給予最好的安置，尤其鼓勵民眾以認養代替購買貓狗等適合人類飼養的動物；而年邁、生病或不能放生的物命，園區會有專人照護以至終老。
- 正因為團體要放，所以養殖業要產，產出來之後，團體在跟大家說：「你們看！那邊有好多生命在受苦！」所以又放、又產、又放、又產，放產無有終結。
- 更是助長外來種破壞台灣生態與生物多樣性的「共犯」！。
- 汪老師除了為獻聲「小智」之外，也曾配音過「白龍」、「海斗」、「東和馬」、「奪命女」等知名角色。
- 台灣動物社會研究會呼籲中央主管機管應積極立法，管理盲目放生的氾濫情況。
- 薛瑞元指清冠一號是有副作用，「只是沒人要提出來講，萬一有小孩吃清冠一號過兩天氣喘發作，民眾會抗議，不能太放鬆」，令許多曾在疫情期間吃過清冠一號的孕婦及幼童的家長聽來頗心驚，而該說法也明顯與支持「應恢復全公費給付清冠一號」的中醫師大相逕庭。
- 我们只要把妄想、分别、执着放下，智慧就现前；放下一分，就开一分智慧；放下十分，就开十分智慧。
其後，唐肅宗於干元二年下詔在山南道、劍南道、荊南道、浙江道等地設置放生池81所。 放生 基於以上考量，故與原飼主達成協議，將所有羊隻原地放生飼養，羊寮成為與護生協會合作的護生園區，不但法師父母順利轉業，更圓滿成就此一護生因緣。 台灣HPV引起的口咽癌與頭頸癌發生率也快速增長，其中男性的發生率更比女性高十倍，口咽癌與頭頸癌正在取代子宮頸癌，成為最常見的HPV相關癌症。 關鍵特務為關鍵評論網與讀者溝通品牌形象及表達企業社會責任的內容專區，內容由BRAND STUDIO團隊製作。 尊重多元：分享多元觀點是關鍵評論網的初衷，沙龍鼓勵自由發言、發表合情合理的論點，也歡迎所有建議與指教。 我們相信所有交流與對話，都是建立於尊重多元聲音的基礎之上，應以理性言論詳細闡述自己的想法，並對於相左的意見持友善態度，共同促進沙龍的良性互動。
放生: 生態放生輔導
在整個放生過程中，因宗教儀式而忽略照顧放生動物。 從蓄養、運送到野放的過程中，讓動物長時間處在極不適當的環境，如日曬、通風不良、水氧不足、溫度不宜等等，這讓動物在放生前已虛弱不堪，甚至無法存活。 「野放」是指讓野生動物回歸自然，近期南安小熊就是經典的例子，林務局指出，，「野放」是需經過許多科學評估過程，如野放時間、地點，個體狀態及有無需要野放前訓練等因素，以能回復至野生族群為目標。
我再說一次，深信放生有功德的人，請看文章最上面的經文，這是印度經論中唯一一句清楚闡述放生因果的經文。 有些鳥店還賣「放生蛇」，業者表示，普通的雜蛇或是進口的觀賞蛇都有，大小隻都可提供。 業者說，可提供的蛇「都是進口的」，或較特殊的蛇，並不斷強調「放了不會有什麼外來種的問題，也不太會破壞生態，因為牠們繁殖的速度不快，因此不會威脅本土生物」。 訪查發現，北中南三地鳥店所販賣的「放生物」雖以鳥類為主，但也不乏其他物種。
汪老師除了為獻聲「小智」之外，也曾配音過「白龍」、「海斗」、「東和馬」、「奪命女」等知名角色。 如此經驗豐富的聲優首先為小智退休表達難過之情，同時帶了點「小心機」，開玩笑表示希望觀眾不喜歡新動畫，屆時小智就會因此回歸。 赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。
首先，最直接的便是可能改變釋放區域的鳥類相組成。 將「放生」鳥釋放於其原本未分布的區域，將使該區域的鳥種數增加，並增加種間的競爭。 而將「放生」鳥釋放於原本有同種鳥類分布的區域，也會使這個鳥種的族群數量在該區域瞬間大量增加，而影響其生態或行為。 在資源固定的情況下，新增鳥種或個體數而導致資源競爭的現象頗易預期，這也可能使原本平衡的生態體系受到衝擊。 這三項調查所得結果十分接近，大約有1/4到1/3的宗教團體或個人從事或參與過「放生」活動。
放生: 世界淨宗
家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。 四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。 追逐感觉是痛苦的根源，要看清看透心的本质追逐感觉，是痛苦的根源。 许多人总是抱怨：为什么人生有这么多的不如意 ，人家生活得那么好，我却这么悲惨？ 开心的事越来越少，郁闷的事越来越多……你是否发现，你实现梦想后所得到的快乐，往往是那么短暂。
蘭陽平原作為稻米重要產地，在發展上與一鄰之隔的臺北工商型態有著明顯的差距，黃春明敏銳地寫出宜蘭地方在面對污染與就業之間的為難。 堕胎是很大的罪过，学佛的人都知道，但能补过还是好样的，我们都是凡夫俗子都不是圣人，应该说容许有过错的，贵在知错能改。 放生 换句话说，我在日常生活中也时常犯错，我是经常放生，但也没有素食，也知道不好就是一时也改不了，只有在平时多做善事，多放生，多积阴德，以减少自己的过错，慢慢地改造自己，早日成为一名合格的佛教徒。 佛教放生泥鳅的好处以及放生仪轨佛教放生泥鳅的好处 放生是佛教的一项重要法事，由于历代高僧大德的提倡，它与素食一样，早已成为中国汉地佛教徒的一种习俗。 近年以来，随着人们动物保护意识的增强和生活水平的提高，各地佛教徒的放生活动也日见增多。
當中，收取參予善信參加費，獲利不淺，而在捕捉動物的時候，實際上也造了殺業。 這類放生行為大多造成反效果：殺害了不少動物、破壞環境。 放生 為了放生而捕捉動物的「放生經濟」，在許多有佛教傳統的國家都有出現，像例如在泰國，許多寺廟附近都會販售鳥、魚等動物，也有人集體養殖動物、捕捉動物並加以販售，以供信徒「放生」。 許多山羌、穿山甲、白鼻心等野生動物都受到群聚野狗的攻擊，野生鳥類、鼠類則亡命於貓爪之下。
放生: 社會與公眾
可能很多人都還沒有放生的經驗，也很少聽說過放生的例子。 那麼本期佛教故事，就帶你一起來看看以下這些放生的真實例子，一起好好學習。 林務局坦承，目前放生動物並沒有專責管理機構，也無法規範，如是放生保育類動物或威脅本土物種，才可依法處理。 」是「超級放生組織」，不只在國內放生，還遠渡重洋放到國外去，平均每月放生十次，是其他團體的三倍，造成外來種入侵，威脅台灣生態。 CNEWS匯流新聞網記者謝東明、李盛雯／台北報導 亞果遊艇集團（7566）宣佈，將與東南亞最大遊艇會Ocean Marina Yacht Club簽署完成合作MOU，雙方締結為姐妹會。
有些團體以放生為主要活動，經常向供應商大量購買動物野放，供應商濫捕造成物種浩劫，運送過程也同樣造成動物傷亡，即使成功遭到放生的動物也容易因適應不良而死亡。 不過，在尚未發展出生態保育觀念的時代，反對放生的論點，只局限在它所造成的立即性危害，並不知道隨便放生，可能會讓外來物種破壞原生物種的棲息地，改變食物鏈，造成生態的永久性傷害。 但光是有本事識破其中的利益結構，也算是獨具隻眼了。 由於生態知識的普及，社會大眾開始意識到胡亂放生對大自然與人類所造成的威脅，但是打著宗教名義進行商業化放生的行為，仍時有所聞。
另一次是阻止一位先生把金魚放到芝山綠園的生態池裡，那位先生常到那生態池去拍照，拍翠鳥。 原本對這位記錄本土生態的先生還有一點敬意，見他放金魚到生態池後，直覺得此人十分可惡。 放生容易，事後義工要從池子裡把魚撈起來就不簡單了。 曾阻止過帶著女兒和一袋金魚到友蚋溪放生的夫婦，那位父親一直喃喃的說：「我們只放生幾隻，應該不會危害生態。」那位母親說：「這裡這麼多魚！放在這裡怎麼會活不下去？」而她們的女兒則是用一雙充滿恨意的眼瞪著我。 【記者林丞偉／台北報導】有「豬肉王子」封號的台語唱將蔡小虎，今驚傳送醫住院，並裝鼻胃管引流中，他的友人向《壹蘋新聞網》表示，蔡小虎過去有腹膜炎的病史，腸胃本就經常不適，昨他突感身體不舒服，痛到送醫急救，且不斷嘔吐，病因為「小腸阻塞」。 薛瑞元指清冠一號是有副作用，「只是沒人要提出來講，萬一有小孩吃清冠一號過兩天氣喘發作，民眾會抗議，不能太放鬆」，令許多曾在疫情期間吃過清冠一號的孕婦及幼童的家長聽來頗心驚，而該說法也明顯與支持「應恢復全公費給付清冠一號」的中醫師大相逕庭。
在台灣，有一些團體因為放生活動規劃不當而遭到惡評。 政府除嘗試以法規規範，更延用多次相關研討會獲致之結論。 與宗教團隊合作推動兼具慈悲心且智慧的護生教育，自103年起與宗教團體合作成立護生教育示範園區，協助收容野生動物，並復育動物棲地，示範生態與宗教結合之護生教育。 另積極協調宗教團體投入，並支持野生動物救援單位，辦理海龜、遷徙性鳥類、本土猛禽、小型哺乳類、本土龜類等動物之傷病救援及放生活動，希望結合各大宗教團體與關心放生活動者，共同為促進環境生態、動物保育與福利而努力。 一切男人、女人都有可能是我過去世的父親、母親，或是子女、或是親朋好友，所以我們放生，不是說哪一個生命可以救、哪一個生命不用救。
放生: 放生的功德和福報有多大呢？
國立彰化師範大學生物學系主任林忠毅認為，放生有在某些情況下為放死，尤其是寵物；而就生態學而言，這是破壞生態平衡的惡行。 臺灣有很多外來種入侵帶來的生態浩劫，包括大花咸豐草、小花蔓澤蘭、銀合歡、福壽螺、吳郭魚等等，造成原棲地的原有族群減少或滅絕。 上述外來種來源雖不是源自放生，但外來種會破壞生態鏈是不爭的事實。 而放生原生種，若是非原棲地的放生仍會破壞生態鏈，以白頭翁與烏頭翁這兩種鳥類為例，白頭翁分佈於臺灣西部，烏頭翁則分佈於臺灣東部，兩種族群各有其棲地，隨意放生必造成某一族群減少或滅絕。 這類生態專業知識不是一般民眾所熟知的，因此無法加以防範。
原來圍老公公的半圓，小孩子的腳已經近到無法再移前一寸，他們只能把頭聚在一起。 幾乎每天晚上睡覺蓋被保暖的人，都變成烘焙棉被的人炭。 因為那濕冷又重的被子一蓋上去，人自然就縮成一團。 像接近地面的桌腳板凳腳，豬圈的樑柱都長了菇菌，像一把一把撐開的小傘。
放生: 先抓我囚禁，再買我放生，是功德還是造孽？保育團體公布「放生鳥」捕抓、買賣真相
稻田不是收割期時，就在果園抓，最常抓到的鳥是綠繡眼。 也有人強調會在養雞場抓鳥，因為鳥會去偷吃雞的飼料。 如果你没有时间没有精力去参与放生活动，可以找专业的人士和机构代为行事，只要确保你的名字被写在了表文上，这份放生的功德也同样会回向给你。 放生动物的体质：如果放生地点距离较远，那么这些动物在运输过程中是否能保证存活，长时间运输后的动物又能否适应放生地区的环境顺利活下去，这些都是问题，因而放生多以近距离为主，以免导致动物的死亡。 放生 放生，顾名思义，是将动物们放归自然，以便他们更好的生存，被视为一种人为的善举。
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