陰曹地府每逢農曆七月初一便會打開鬼門（the gate to 放水燈 the Underworld），讓鬼魂外出到人間遊走，直到月底鬼門關。 國道客運改道部分，1579路線將於中正路雙向(文化中心旁及飛鳶廣場)設置臨時站牌供民眾搭乘；2088路線區間車改道行駛台62甲線經孝東路至基隆女中站返程，八斗子全程車改道行駛台62甲線經孝東路、深溪路至海生館站；其餘國道客運路線調整至港西街設置臨時站上下車。 泰國水燈節起源眾說紛紜，其中有一說源自8百多年前泰國素可泰王朝，每年泰曆12月15日月圓時節，人民會聚集慶祝「燈節」，國王循例御舟游河，王后及妃嬪亦隨聖駕，臣民嬉水於河畔，並在國王主持下全城大放煙花。
- 2022中元祭主題書展：國曆7/29（二）至8/26（日）上午9時至21時，地點位在基隆市文化局臨時圖書館及各區圖書館。
- 跳鍾馗的活動通常會在普渡後進行，藉由鍾馗的法力驅走流連忘返的鬼魂。
- 清邁水燈節可以說是泰國最大規模的水燈節，除了施放水燈之外，又有萬人放天燈的大型活動，因此有人又把此節日稱為天燈節。
- 水燈，顧名思義是浮於水面漂流的燈，由來已久，與佛教文化有深遠的關係。
- 真如苑的放水燈，不僅是向祖先獻上祈念，也寄託水燈施放者的個人心願與世界和平的祈願。
泰國水燈節當天，大城歷史公園等大城古蹟在燈光加持下閃爍，除了水燈施放、煙火、燈光秀，還會有傳統文化表演和選美比賽。 放水燈 清邁是泰國慶祝水燈節的重要城市，除放水燈，亦有花車巡遊、舉行選美競賽及萬人放天燈活動，因此又稱「天燈節」（延伸閱讀：泰國水燈節｜清邁天燈活動特色）。 作為水燈節的發源地，素可泰是體驗泰國水燈節的絕佳去處。 從10月29日至11月8日，在素可泰府的素可泰歷史公園，除了能欣賞放水燈活動，還能觀看煙花表演、風車表演以及水燈小姐選拔比賽等。 基市府交通處表示，放水燈遊行當天下午5點30分起，市區實施大範圍交通管制，除了醫療用電動代步車等輔具，所有車輛禁止進出管制區域。
放水燈: ‧ 台灣安寧之父賴允亮談「告別」 死亡不是終點而是傳承
2014年9月，於秘魯庫斯科舉辦濟攝護摩法會，真如苑與以大自然為神的安地斯傳統宗教及天主教代表，一同為世界和平共同祈念，邀請天主教神父及安地斯祭司以不同的語言共同祈禱。 伊藤真乘曾說「希望一切和合，諸教和諧」，秘魯庫斯科「濟攝護摩」法會是依此祈願而舉行。 放水燈 2011年，「天地一心．濟攝護摩」祈福會 / 放水燈 台北南港展覽館 祈求世界和平與多元融和，並感謝台灣人民齊心為日本311地震災區民眾所作的無私貢獻。 祈福會中台北愛樂青年管弦樂團用動人的管弦琴韻、優人神鼓氣勢磅礡的擊鼓，加上原住民泰武國小古謠傳唱渾厚清澈獨特的歌聲，呈現天人合一、天地共舞的意念。 苑主表示：「天所象徵的是佛陀所在的歡喜淨土，地則象徵人間世界。『天地一心』即是眾生與佛陀同心，眾生顯露出與生俱來的柔和溫暖之心，亦即清淨的佛性。祈願所有與會者能成為映照世間各處的光明燈火，讓世人沐浴在真切的幸福中。 水燈源頭之說，有學者推測是源自於印度教，以水燈祭祀恆河女神，送走災厄，祈求好運的儀式，同源印度的佛教也沿襲此一傳統，且隨著佛教的傳播，日本、韓國等東亞地區也有類似的民俗活動。
正如水面上的水燈所激起的漣漪一般，從河川擴及海洋遍及世界。 期待每位參加者在施放水燈的當下，都象徵著以能力所及之事付出行動，以善行去創造美好未來。 放水燈前，祭典主辦單位會為每一個人準備一座專屬的水燈頭，水燈頭通常作小型紙厝造型，前方開一門以利在水燈頭內點燃燭火，後方寫上個人名字與廟宇名稱，兩側則書寫慶讚中元、普度陰光，下方用竹筒、香蕉欉或保力龍板承接，以利漂浮於水面上。
鷄籠中元祭迎斗燈遶境遊行今天登場，以主普黃姓宗親會斗燈為首，接續各姓氏宗親會斗燈與花車在基隆市區遶境祈福，明天重頭戲有放水燈花車遊行與八斗子望海巷施放水燈頭。 基隆中元祭重頭戲放水燈遊行今晚登場，踩街遊行已連停兩年，今年恢復傳統遊行模式，吸引許多民眾聚在遊行路線沿途觀看，忠一路、孝二路口主舞台附近更是黑壓壓的人頭，重現往年盛況，市區洋溢滿滿俗祭典氛圍。 基隆中元祭放水燈遊行昨晚結束後，各宗親會水燈頭被送往望海巷，在道長進行水燈科儀後，午夜時分進行「放水燈」儀式。 各姓水燈首推入海中後在水面燃燒，配上高空煙火，讓到場圍觀民眾感受現代與傳統交織的民俗盛宴…
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這裡的do有「從事」的意思，而water-related是一個複合形容詞，表示「與水相關的」，而activity則代表「活動」。 鬼月期間盡量不要到任何水域戲水，民間俗稱這段期間接觸水域會被鬼「抓交替」。 當我們要表示拍照的時候，會用take這個動詞來表示「拍照」的動作。 另外，照片除了可以用picture表示外，也可以用photo。
所謂的「真如」，用現代的話語可解釋為「每個人所具有的善良個性」。 施放真如水燈代表著點亮深藏於心中的「智慧」與「慈悲」之燈火，不僅可以消除過去的悲哀痛苦之念，使人們的內心感受到平靜與安慰，進而能發揮良善之心給予他人溫暖。 真如苑希望透過施放「真如水燈」點亮存在於每個人心中的燈火，並將眾人的祈念聚集串連在一起，泛起充滿善與慈悲「友心的漣漪」，將充滿力量的善念傾注於世界上。 鷄籠中元祭傳承167年，其中最大民俗活動「放水燈遊行暨望海巷放水燈活動」將於21日舉行，受疫情影響，雖不邀請表演隊伍及步行遊行隊伍，但仍有各姓宗親會水燈車、花車遊行，晚上6點至9點遊行路段實施彈性交通管制。 當天，家家戶戶會從下午四點開始在門前供上三牲、五牲或是五味碗等各種食品，焚香（incense）拜祭後，燒經衣、紙錢（ghost money），超渡孤魂野鬼（俗稱好兄弟）。
放水燈: 儀式流程
清幽的地平線鄉度假村飯店，可以不只看到水燈、天燈的美景，還可以在傍晚時間看到熱氣球冉冉上升的美景！ 放水燈 如果想要一次三種精彩視覺體驗一次享受到的話，選擇地平線鄉度假村飯店準沒錯！ 在地平線鄉度假村飯店，活動由晚上六點開始進行，可以先悠閒的逛美食、手工藝市集，並且一邊享用美食一邊看著圓滾滾的熱氣球上升。 放水燈 夜幕低垂的時候，可以看到雜耍、武術等表演，七點多時開始施放水燈體驗，然後在八點的時候開始施放天燈，欣賞萬盞天燈在天空中綻放的樣子，非常動人。
真如苑將於活動當日下午兩點開始免費發放水燈，數量有限發完為止。 發放水燈的同時，活動舞台也將安排濱江國小合唱團、木箱鼓團、真如合唱團及台北愛樂青年管弦樂團等音樂演出，讓民眾在和風徐徐、音樂飄揚的相伴下，等候、撰寫與施放水燈，參加一場充滿溫馨氣氛的聚會。 真如苑的水燈節是跨越宗教、種族與文化，歡迎任何人參加的活動。 民眾可在活動現場申請、領取水燈，把自己的心願或給已逝親友的寄語寫在「真如水燈」上，然後施放到水面。 真如苑的僧侶們將會為此虔心祈念，將眾人的心願和對故人的追憶傳達出去。
那為什麼漳州人放水燈是七月初十，而不是在農曆七月十五佛家的鬼節？ 據福建省文史研究館館員黃超雲老先生考證：“根據文字記載，當溯源於南宋朱熹過化之後（朱熹於紹熙元年——1190年知漳州）盂蘭盆會傳到漳州時，遭到理學學派嚴厲反對。 台灣施放的水燈，傳統有水燈頭、水燈排，近代則有以厚紙板製作的硬式蓮花燈、以及其他環保材質的水燈。 水燈頭上會寫著「慶讚中元」、「廣施盂蘭」、「敬奉陰光」、「冥輝普照」等字樣。 宜蘭地區的水燈頭則有蹺脊剪紙廟型，和白紙紅牆古屋型。
放水燈: 國水燈節 放水燈地點與各府特色
在廣東有放水燈求子習俗，蘇州和杭州的婦女則有在放水河的過程中比拼誰放得多，誰做得好的習俗。 也有些地區的喪禮習俗包括放水燈，除表達對亡者的思念外，還有照亮冥河的意思。 這種情況下有些人會認為水燈在水中漂浮而不翻倒越久，法師的本領越高，亡靈的福氣也越大。 例如朝鮮王朝時代發生的壬辰倭亂中，軍人在晉州就曾以水燈作為訊號燈。 圖為2015年的泰國水燈節（Loy Krathong） 越南的水燈，據傳是在十七世紀時，由日本德川家康將軍的貿易船所引入。
每到中元節就會有放水燈的習俗活動，但究竟放水燈的目的是什麼？ 冬瓜行旅貼心整理中元節放水燈的小知識，以及台灣哪裡有放水燈活動的相關活動資訊一次報你知。 市區一家委託行搭上中元祭商機，農曆7月推出殭屍平安符造型霜淇淋。
水燈排（水燈筏），也稱為抬扛式燈架，以杉木或竹子紮成筏，每一格懸掛一盞燈，各種款式的燈掛在筏上，光彩奪目，美不勝收。 由於事發太過突然，就連站在一旁持手機想將儀式記錄下的民眾，手機也被捲走，目前這支手機經定位後還確認在海裡，但是否能打撈上岸，還原真實過程還不得而知。 至今對此民俗活動做過研究的還有游煜彬《宜蘭城水燈會參訪者動機需求與滿意度之研究》（國立台北大學民俗藝術研究所碩論文，2004），不過其研究並非以慶典活動為主要研究對象，而是以「宜蘭城水燈會」參訪者為研究對象，並未無對祭典進行討論。 大正8年該年適逢「閏七月」，15日晚，宜蘭各市街的兒童還聯合舉辦了「兒童水燈會」。 如「新港街」、「合成興街」、「上、下四結街」的3、4百位兒童皆自備火把、燈籠，並組成三隊「兒童音樂隊」，並自糊紙製藝閣，參加遊行。
放水燈時由信眾分別捧奉尺寸大小不同的水燈頭，在前導車開道之下來到水邊，由法師先進行簡單的招魂儀式，然後分別點燃水燈頭內的蠟燭，放流於水面上，以接引水面孤魂上岸接受普施，同時水岸邊也豎立起水燈排，以接引水面孤魂上岸接受超薦施食。 據說裝扮成鍾馗沿門跳舞能有驅鬼之效用，後因其驅鬼效用而被台灣引進為中元節的習俗活動之一。 跳鍾馗的活動通常會在普渡後進行，藉由鍾馗的法力驅走流連忘返的鬼魂。 鬼門開後最引人注目的重頭戲莫過於農曆七月十五日的中元節（Ghost Festival，又稱孟蘭盂節）。
只是規模沒有這麼大，使用的水燈多半是能融於水中，不造成環境傷害的糯米或玉米材質。 日治時期的城隍廟」已不再具有「官祀」的身分，「厲祭」這項官方的普度活動，隨著清政府將台灣政權轉移至日方手中，也伴同著負責主祭的官祀廟宇「城隍廟」步入民間。 Shopee 蝦皮購物是東南亞最大的線上購物平台，以創新的 app 提供使用者便利友善的服務，快速安全的交易環境，豐富多元的購物體驗，廣受各國消費大眾的喜愛。 屏東恆春一年一度的搶孤及爬孤棚，是農曆 7 月中元普渡活動的一種特殊儀式，原是將祭品施捨給貧困人家，但爭奪時容易受傷，而改成以豎孤棚（爬孤棚）的競賽方式去取得祭品，時至今日搶孤儀式已改為撒放彩券兌換物品，爬孤棚也變成良性的體育競賽。 在佛曆12月15日月圓時，泰國各地區最具傳統風味的慶典，泰國人將木船做成蓮花狀，放在水中或溪上漂流，同時將清香的花和香柱、蠟燭或是一枚硬幣放在船中，表示對水神虔誠的敬意，也將前一年所犯的過錯洗滌該乾淨。 鷄籠中元祭遊行市區管制範圍東至信一路、義七路口，南至八堵路、國安路口，西至29號橋（大業隧道出口）、東岸高架橋入口、北至中正路、義一路口，所有車輛禁止進出管制區域（醫療用電動代步車等輔具除外）；東岸高架橋（中正路）及西岸高架橋（中山一路）連接國道1號雙向不管制，正常通行。
水燈源自印度，後來因佛教傳播，流傳至東南亞及東亞地區。 在包括東南亞在內的南亞文化圈中，水燈是祭祀、送厄、祈福的儀式，在東亞則多見於普渡儀式中，屬一種接引水中孤魂接受普渡的儀式，為祭水幽儀式的一種，常見於醮會、盂蘭勝會等，又稱照冥。 在台灣、日本又有水燈排，是以大竹子或木頭為中柱，左右以數條竹子或杉木紮成筏形，分幾十格或幾百格，每格懸掛一燈。 除了在水中漂浮的水燈外，近年還出現了固定在水中位置的。
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放水燈: 泰國水燈節由來
台灣習俗認為水燈漂浮愈遠，放水燈的施主就能得到越多的庇佑。 據聞放水燈的文獻記載始見於宋代，主要為使神光照破幽冥，使亡靈乘光得悟，脱出冥界。 不少地方都會舉行盛大的放水燈活動，如台灣、日本及泰國等等。 有關基隆市區與望海巷交通管制、國道客運臨時站與市公車迴轉點，歡迎大家參考這張今年的攻略圖，期待8月11日晚上，一起相揪來看放水燈花車遊行。 放水燈活動當日於基隆市政府後棟，及碧砂漁港C區停車場提供免費會場接駁專車供民眾搭乘；活動結束後亦有國道客運2088及1579路線於23時30分由望海巷發車直達台北，活動詳情請上基隆市文化局官網查詢。
另在各市場內也都會設置普壇，今日「宜蘭城水燈會」即是沿襲此一傳統而來。 水燈節期間，在清邁的屋宇及寺廟還可看到以彩色紙燈籠的裝飾，掛在門外的紙燈籠以香蕉葉和樹枝框住，迎風搖曳生姿，煞是美觀；而在北部的「湄宏順」地區，則以不同於泰國的緬甸方式慶祝水燈節，他們將蓮花繫於紙燈籠上，在夜晚的空姆山頂往天空施放。 放水燈 慶祝活動包括多彩多姿的遊行，特別照明的夜晚及放水燈儀式。 在這幾天的黃昏，素可泰地區的人們將紛紛聚集到河邊池畔，把用芭蕉葉做成五顏六色的蓮花燈，緩緩放流水中，目送它們飄向遠方，直到肉眼看不見為止。 千萬朵色彩斑斕、光燦耀眼的蓮花，將漆黑的河面鋪成宛如鑲滿鑽石的黑絨布，又似佈滿閃爍星斗的夜空，可說是泰國最浪漫美麗的節日。
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