傳統上，眉宇化不開的信眾（很得意的人不會來）來求神的不外乎以下原因：身體、經濟、家庭、婚姻或官司出問題（本人或家人），桌頭須一眼看出問題方向，然後向來人解釋因果關係。 可能是祖墳方位不對，陽宅有缺失，犯太歲、犯邪，幾代前有未及長成的亡魂（含墮胎）在明示或祖上有人做了一些缺德的事。 這些手續費，是神壇收入的主要來源，而且容易收效，道理在於信眾心理一旦獲得安頓，吃得飽，睡得著，有信心或甘脆認了命，一切災禍磨難自可舒解甚或遠離。 這些妙用絕對不是中國人的專利，卜者英語叫Soothsayer，意思是指「專說安慰話的人」，可見西方人頭腦也不差。 有些病人會要求開藥方，最保險的方式是給些靈符燒入水中或包一些香灰回去泡水喝。 有時桌頭會真的開處方，但大多是藥性溫和的草藥或補藥。
最近這二位一連秀了幾輪，8月20日黃國昌推出了他的侍從賴嘉倫先生，以大人教小孩的方式作為新北市第十二選區的候選人。 全世界都知道黃國昌怯戰了，只有黃國昌以鴕鳥的方式「介紹」賴嘉倫參選，賴嘉倫只有在那一天有新聞聲量，此前及此後都是零，真軍不忍苛責這位為主犧牲的舊部。 乩童 在8月19日桌頭徐永明大聲疾呼「他會以『黨的需要』為名列不分區立委。」桌頭一個完美的解讀童乩心理的話。 乩童並非想當就可以當，不僅天分很重要，與神明的「緣分」更是重要，且有了天分、緣分還不夠，需再經過嚴苛的訓練和坐禁才能出師，整個過程短至數月、長至數年，所以，許多人因為經濟壓力、精神壓力不堪負荷選擇放棄。 現代社會，願意擔負起乩童身分的年輕人越來越少，因為收入不固定、世俗眼光壓力、家人的不諒解等種種因素，神明要找到適合且能擔起責任的乩童也越來越難。 若有問題想請神明指示，大廟一定都備有籤筒和筊杯，信眾可以自行抽籤、擲筊詢問，廟內也會有解籤志工幫信眾解籤、解惑；此外，大廟也會多準備符令，如：鎮宅符、鳥符、魚骨符等符令供信眾求取，雖然沒有乩童親自畫符，但只要擲筊得到神明允許，仍可領取現成符令。
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該名網友歸納出最常回答的幾個問題，問「家人失蹤」就說在某間屋子裡，千萬不能說死了，如果哪天回來就好笑了；問「生病會不會好」，即使是重症也要說會；問「失竊物」要說會找到，但不會太快；問「情人感情」就說情緣已盡等等。 體育中心／林孟蓉報導2022卡達世界盃4強賽熱烈展開，阿根廷於台灣時間今（14）日凌晨3點對上「格子軍團」克羅埃西亞，阿根廷在上半場就勢如破竹踢進2球，終場順利以3：0踢走克羅埃西亞，搶下冠軍賽門票。 陣中球星梅西（Lionel Messi）本場比賽貢獻1進球1助攻，賽後他興奮地在社群平台發文，他還曬出多位阿根廷球員在休息室裸上身的養眼合照，健美身材讓大批球迷眼睛大吃冰淇淋。 其實乩童又分為「文乩」與「武乩」，兩者皆是以身通神，但文乩不操持法器，武乩則相反；武乩將自己的肉身借給神明，稱為「通神」，神明降駕於其身來指引信眾方向，或指示廟方人員置辦事項，也就是神明與信眾間的中介角色。
- 假如這種人真的如某些學者專家（尤其是精神科醫生）所說的，是一種「智力低」、「人格不成熟」，或有「妄想症」、「精神分裂症」的人，那麼，他們又豈能「騙財騙色」？
- 最近上映的電影《第九分局》，故事就發生在一個有陰陽眼的小警察（邱澤飾演）身上，因緣際會下加入專門處理「陰間事務」的第九分局，專門查辦「鬼事」。
- 有时候，乩童也会前后有不同的神明上身，同样的当有些时候，神明不再借身于乩童，基于某种利益问题，就会变成神棍招摇撞骗，这点务必小心真伪乩童了。
- 會借用別人肉身的都是鬼靈妖魔，乩童的肉身也許被「暫時」借用，但也可能被「長期」借用，甚至被「永遠」佔用。
- 我們知道大開悟者隨身皆有護法，召請菩薩隨請即來，無時間地點的限制，這不是誇大其實。
即使血流得不夠鮮紅奪目，他們披散的頭髮、赤裸的上身，或是奇異的頭冠、肚兜和圍裙裝扮，也足以在熙攘的群眾堆裡凸顯出他們特殊的風格和角色。 有些廟宇為吸引信眾，誇大神威，透過藥物或其他不正當的方法誘發，讓乩童表演血淋淋的動作，非常容易出事，正規的廟宇都嚴禁這種行為，以免破壞善良的信仰風俗。 洪文雄說，鎮海宮每一代乩童都是經由廟內七府千歲爺挑選產生，想成為乩童的鑾生，入夜後就到廟內幫忙，沒有強制性，只要被神明看中鑾生，神靈就會附身，透過「起乩」教導鑾生如何成為乩童，這樣的訓練過程通常需要2、3年。 資深乩童洪文雄指出，成為乩童的先決條件是要與神明有緣，許多潛心修道的鑾生終其一生無法如願成乩，原因並非根基不夠，更與學歷無關，而是沒有機緣，選拔乩童的主控權在於神明，無法由人指定。 每間廟宇的鑾生就像各大派別底下的門生，人數從數十人至數百人不等，向力心強，是廟務運作的支柱，神明通常都是從鑾生中選出代言人成為廟中的乩童，負責處理信徒各種疑難雜症。 乩童 〔記者黃淑莉／雲林報導〕雲林縣48歲女乩童林美玲日前「坐禁」21天，沒有吃東西只靠喝水，出關後身體沒有不適，對此行為，醫師說，這種可能危及身體健康行為並不值得鼓勵。
乩童: 乩童起乩是什么意思
文乩起乩大致以吟唱、口述的方式，帮信众医病、解惑；武乩主要是帮信徒镇鬼安宅，有时在街上看到手执五宝（七星剑、鲨鱼剑、月斧、铜棍、刺球）巡街绕境的乩童，就是武乩。 假如這種人真的如某些學者專家（尤其是精神科醫生）所說的，是一種「智力低」、「人格不成熟」，或有「妄想症」、「精神分裂症」的人，那麼，他們又豈能「騙財騙色」？ 歷代的中國人和臺灣人，豈不絕大多數都是白癡或瘋子？ 果真如此，那麼，教科書和新聞媒體所歌頌的「中華文化」、「中國文明」、「臺灣奇蹟」，又是誰創造和承傳的呢？ 光憑文、武、周公、孔子、孟子，外加國父孫中山和先總統蔣公？ 還是要歸功於海峽彼岸所崇奉的馬、恩、列、毛，外加鄧小平同志？
2001年6月該夫妻要求撤資，僅退還265萬餘元，遂向屏東地檢署檢舉。 2007年8月，屏東地院依詐欺罪判處劉吉倪2年徒刑。 張名儀說，當初是因驅靈結緣，17歲那一年首次接觸宮廟，沒想到第一次靜坐，竟發現身體不自覺晃動，彷彿被附身，感到非常害怕。 自從那次過後，只要身體不對勁，頭就會不自覺地扭轉、瞳孔會放大，甚至會被「不乾淨東西」傷害，四處救助無門，直到協聖宮才有了轉機。
乩童: 乩童
如果要在精神疾病領域，被認為是「解離症」——也就是「解離狀態」出現的程度到令人苦惱或影響功能——其中一項條件是這個解離狀態已經超越「一般文化或宗教實踐的正常部分」。 乩童 乩童 在民間信仰中，「乩童」必須要靠「神明上身」來溝通與辦事，而信眾們也接受此等宗教文化，表示在一般廟宇中的乩童其實並不是一種疾病，反而是台灣文化的一種樣貌。 從另外一個角度來看，乩童「退駕」之後，往往也回到他們原來的生活作息（例如：家庭主婦、管理廟宇或從事其他職業等），與一般人無異。 所以我們平常所接觸到、所「問事」的乩童，是屬於「一般文化或宗教實踐的正常部分」，也就是普羅大眾可以接受的狀態。 精神科工作人員在判斷個案是否有臨床診斷時，都必須將社會背景和文化脈絡考慮在內，若個案所出現的狀況「並非是一般文化或社會的普遍現象」且苦惱或影響功能時，才會認為有需要治療之疾病。
- 宮廟靈媒題材對台灣人來說是日常中一角，平凡卻帶著神秘色彩，令人想一窺究竟，解開乩童附身的秘密。
- 有網友在臉書「爆廢公社公開版」發文，「第一次看到應徵乩童」，貼出一則打工資訊，徵求2月13日3名能來協助擔任乩童的人，「進香跳真跳假不重要，只要基本步法要會」，如果敢操五寶的話會更好，「不操寶一日2500元，操寶一日6000元」。
- 雖然宮廟文化的基因早已深植在大多數台灣人的血液中，但對於社會大眾而言，真實的宮廟面貌，就如同環繞在裊裊的香煙中，始終有層神秘面紗壟罩。
在渡過這坐禁期間後方能出關，接受老乩童的檢驗、訓練，往後，無論是坐釘床、釘椅或是操持五寶都需自己練習，至此，新乩也才得以稱為一名乩童。 溫宗翰老師提到，分辨真假乩童最好的辦法就是由民間「公評」。 如果這位乩童沒辦事時行為不端正，例如：常酗酒、花女人、吹牛囂張態度，那麼這些事在民間流傳開後，大家自然不會相信他是真乩童。
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在醫療不發達的過去，就連感冒、發燒，甚至是跌打損傷，民眾都會趕到廟宇尋求幫助，而這些事項都屬於乩童的職責範疇。 乩童 他解釋，神明附在乩童身上，除了幫助信眾消災解惑外，更希望藉著乩身教化人民、安定人心。 依他和其他學者專家的意見，「童乩」的確是臺灣民間宗教上的一項特色，卻不是「善良」的民俗風氣，「當局」有必要予以「端正」。 然而翻開「童乩」的歷史，我們將會發現，「童乩」在這座島嶼上，至少已存在有數百年之久，而且一直是臺灣民間宗教最主要的代言人，假如他們所代表的是「不善良」、「殘忍」的風俗，那麼，我們這群活著的「臺灣人」豈不都是一群愚昧、野蠻、不善之人的後裔？
我那道友只因平日修行有功，精進不懈，其身自有一股浩然正氣，鬼魅難近，這是他幸運的地方，否則召神召來鬼物，只是都增添麻煩。 前乩童網友表示，做了四年多的乩童，後來因為小孩出生了，老婆擔心工作不穩定，所以就換了工作。 乩童 網友在底下回覆說「乩童系是你」、「笑死了」、「您真內行」、「乩童王」、「公司顧問無誤」，還有網友專業分析，認為乩童的回答都是蘊含了統計學和心理學的道理，十分專業。
靈乩講求的是個人內在的修行，「他們強調每個人身上都有一個『靈』，透過修行讓我們可以與神靈接觸，並藉此獲得更多的靈力」，強調個人的靈驗，溫宗翰認為這與民間信仰走向個人化有關。 靈乩講靈語、重視靈異經驗，強調靈動特徵，「例如靈乩會跟你說你現在身後有幾個人跟你這樣」，溫宗翰表示，絕大多數的傳統乩童是看不到所謂「無形」的存在的。 （圖／shutterstock）台灣的宗教信仰中，「乩童」絕對佔有一席之地，乩童又稱「乩身」、「跳童」和「神明代言人」，為人與神明溝通的橋樑，神明附身在乩童身上大顯神威，預言福禍、指示建議。 坊間許多宮壇都有特定的濟世日開放信眾問事，乩童會代傳神意，為信眾傳道解惑。 乩童是靈媒的一種，由神附身到人的身上，以預言禍福，展示威力，乩童並非正統道教儀式，屬於華人民間信仰巫術，但常依附於佛教、道教等信仰對象，負責溝通人與鬼還有神之間的溝通。 神明上身則稱為“起乩”，而整個過程則被稱為“扶乩”。
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