擲筊的程序每個地方都會有所出入，不過大致上的流程如下。 要擲筊問事時必須先將筊杯拿起過爐順時鐘繞三圈，藉由神明的香火淨化筊杯上，上一個使用者所留下來的手氣、磁場。 在過爐後，需手握筊杯向神明稟報自己的名字、生辰、地址還有想問的問題，並且徵求神明同意是否願意讓你詢問，一但擲筊後神明同意，才能開始正式的詢問， 記得陳述問題時不得冗長，簡短明確的方式詢問，一事一問。 當我們有事情想要詢問神明或祖先時，常用擲筊的方式來請求指示，在廟宇中許多大事或日子需要決定時也時常會使用擲筊的方式請示神明，筊杯就如同人與神之間的傳聲筒，將神明的旨意傳達給信徒。 網站參拜的功能非常完整，可以祈求保佑一年的平安點燈儀式及線上求籤問事。
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其實，連擲兩個聖筊之後，第三個擲出笑筊還是陰筊有不同的解讀。 本書的主要論述放在「宗天邏輯推論法門」，強調問神必須具備思考能力─不能茫然或太迷信，一定要學習思考，從每個獨立因子找出關聯性問出問題點，最後再運用交叉比對與反向推理，驗證其結果的合理性。 擲筊問事 這一整套系統性邏輯問事，和企業經營管理法則道理是一樣的！
看完本書，我發現在問事過程中，神明之所以會只給二個聖筊，往往都是神明在審視信眾的問題時看到的面向比當事人更深、更廣。 我個人常被這些意想不到、精采絕倫的案例分析所吸引，忘了仔細思考書中的重要教學內容，所幸王老師在每個案例分析的最後都會進行「總結探討」，提示教學重點，真是用心良苦。 由於問神達人王崇禮老師不遺餘力的分享，很多人都知道要先問對問題才能從神明那邊得到正確的解答。
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奉天宮不只是民間的信仰中心，更是新港地理區的中心，在日據時代奉天宮曾為新港鄉團練局的在地，新港街面四村亦以奉天宮為地理中心，廟前名為宮前村、後為宮後村，東為大興與福德兩村，在新港肇慶堂土地公廟被日本人拆除時，土地公即駐在本宮。 奉天宮建廟至今數百年，具體紀錄著各時期的歷史，建築中蘊含匠師心血之藝術傑作。 擲筊問事 基本上問一件事情只能求取一次籤，不可以一籤求很多事情，也不可以一件事求好幾次籤，不論結果如何都要有耐心請示。
所以，如果問的問題相當重要、關鍵，那慎重一點，還是擲三個聖筊比較全面。 在畫面上點一下籤筒開始進行求籤的動作，這個時候籤上通常只會出現「籤號」，還沒有進行「解籤」的動作，因為要先擲筊請示神明是不是要解這支籤。 線上求籤是一種透過電腦或手機行動裝置，在網路上尋求神明問事的一種方式，其實就像是前往宮廟裡詢問神明指示意思是一樣的，差別在於線上求籤不需要舟車勞頓，而是直接在網路線上進行求籤。
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拿籤後，你還要再問觀音菩薩那是不是給你的，如果不是就要重抽然後再擲筊確認。 龍山寺月老紅線就擺在月老前，可是千萬不要隨意拿走。 擲筊問事 你需要先問過月老，連擲三次聖杯後確定月老允許之下才可以帶走紅線。
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在我以往的淺顯概念中，擲筊有二個聖筊代表答案很接近，如果三個聖筊一直出不來，代表可能我問錯方向，但千想萬想就是不曾想過自己沒有做邏輯推論、系統思考！ 本書的邏輯推論法門為大眾解答問出三個聖筊的方法。 依我對本書的認知，它不是教你硬性強求三個聖筊，而是教你讓神明「不得不」給你三個聖筊─只要推論問對方向且方向合乎邏輯。
至於擲筊問事則要順著問題一步步問，才容易問出答案。 擲筊問事 擲筊問事 筊杯聖杯/有杯/一正一反月老表示答應、肯定、可以進行怒筊/沒杯/兩個筊都是凸面朝上月老表示不行、不認同笑杯/兩個筊都是平面朝上月老一笑了之，表示不確定。 龍山寺拜月老如果是詢問重大慎重的問題，要連續三次聖杯或怒杯，所謂的天、地、人三合，才可以確認答案。
斯時信徒陳環正病入膏盲，遍尋名醫求治，均告罔效，後得玉二聖母之助，身體得以康瘉。 仁海宮，前殿擺置供桌，一樓正殿奉祀天上聖母，左千里眼將軍，右順風耳將軍，邊龕同奉三官大帝與註生娘娘，信徒同沾，崇隆庇佑之恩。 一樓後殿大禮堂，供各項集會活動等使用，二樓前殿供奉關聖帝君，左供奉神農大帝，右供奉文昌帝君等神位。
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