帝欲征之，博求贤能以为己助，得风后於海隅，得力牧於大泽，以大鸿为佐，天老为师，署三公以象三台，风后为上台，天老为中台，五圣为下台。 始获宝鼎不爨而熟，迎日推荚，以封胡为将，以夫人费修之子为太子，用张若、堤朋、力牧、容光、龙纡、仓颉、容成、大挠、屠龙众臣以为翼辅，战蚩尤於涿鹿。 帝师不胜，蚩尤作大雾三日内外皆迷。 太嗥之后自为青帝，榆冈神农之后自号赤帝，共工之族自号白帝，葛天之后自号黑帝，帝起有熊之墟自号黄帝。 乃恭已下士侧身修德，在位二十二年。 玄女演其序章注：玄女乃天地之精神，阴阳之灵气。
說經一徧，諸天大聖同時稱善，是時，混沌營胎，自無成有。 是時，一國是男是女，欣睹天尊，演示太一神變道機，元宗降福度人，冥信歸誠，皆受濟護，咸得長生。 道言：是時， 九天仙祖廟 元始天尊說經一徧，東方三元太一慶生真君，至真大神，無鞅之眾，浮空而至。 說經二徧，南方三元太一廣明真君，至真大神，無鞅之眾，浮空而至。 說經三徧，西方三元太一神虎真君，至真大神，無鞅之眾，浮空而至。
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尤其值得注意的是呂洞賓重視道德教育。 從他的有關著作中可以看出，他吸收了儒家的道德教育思想，把忠孝誠信、遜悌謙恭、仁義禮智作為道德教育的內容，而忠孝誠信則為核心。 所以，他的道德教育思想與儒家十分相近。 不同的是，儒家施孝忠仁義之教，是為了正序明倫、流芳百世；呂洞賓宣揚忠孝仁義的目的卻在於延年益壽，得「道」成仙。 呂洞賓提出道德教育和修養的方法，一是稱善、棄惡、改過。
「九天民俗技藝團」（簡稱九天技藝團、九天）為台灣的民俗技藝團體，位於臺中市大雅區大肚山上的九天玄女廟。 九天仙祖廟 九天仙祖廟 九天仙祖廟 原為廟會上的陣頭表演團體，將民間習俗技藝提昇至劇場藝術文化層次。 為台中市傑出演藝團隊與文建會（今文化部）國家優良扶植團隊（國家級表演團隊）。
九天仙祖廟: 觀音極樂寺
所謂「玄鳥」，《說文》云：「黑而有赤色者為玄。」，因此玄鳥常被解釋為黑色的鳥。 學者孫紹先認為玄女乃是中國上古天神，起源於古人對天的崇拜，亦與對女性的生殖崇拜有關。 「玄女」之「『玄』，本義為天色，《易．坤卦》有『天玄而地黃』之語，《康熙字典》解『玄』為天色；《說文》釋『玄』為『幽遠』，當是『玄』字的第一引申義。故『玄女』即是『天女神』之意。」黃申如則認為「玄」代表著黑色，在五德之說中，可能與北方有關。 《詩經．玄鳥》記載：「天命玄鳥，降而生商」玄鳥的人格化即是玄女，故與今日山東、河北一帶的殷商民族也有關係。 《元始上真眾仙記》所收錄的葛洪〈枕中书〉記載：“元始天王和太元聖母又生九光玄女，號曰太真西王母，是西漢夫人。
道光年間，當地仕紳募建新廟，主祀無極至尊九天玄女娘娘。 目前的朝奉宮是民國五十九年新建，雖多次改建，但香客依舊絡繹不絕。 《龍魚河圖》亦記載「天遣玄女，下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制四方。」的說法，這就是敘述九天玄女受西王母之命，授符印兵法給黃帝，協助打敗蚩尤的經過。 呂洞賓懷有救世之志，認為人若能忠於國，孝友于家，信于交友，待下以仁，不慢自己，「不欺暗室」，以方便濟物，「以陰騭格無，人愛之，神鬼敬之，即此一念，也與吾同」，雖不曾相見，「猶見吾也」。
九天仙祖廟: 無極聖凰禪寺
原是中国上古神话中的传授过兵法的女神，后经道教奉为高阶女仙与术数神。 虽然她在民俗信仰中的地位并不显赫，但她是一位深谙军事韬略，法术神通的正义之神，形象经常出现在中国各类古典小说之中，成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，故而她在道教神仙信仰中的地位重要，其信仰发源可追溯至先秦以前。 在古老中國的戰爭想像裡，九天玄女是具有決定戰爭勝負的戰爭女神，從漢代的緯書中《龍魚河圖》記載的黃帝、蚩尤涿鹿大戰開始，九天玄女便活躍在各個不同朝代的戰爭場域中，舉凡各種軍事韜略、行軍布陣之法，大多都憑藉依托是九天玄女所傳授，因此九天玄女被視為兵法之祖。 而在中國神祕學中預測天時的太乙神數，謀求地利之機的奇門遁甲，預知人事禍福的大六壬術，傳說都是由九天玄女授法，所以九天玄女也被視為術數之神。
太一者，三元之貴神，以福人君者也。 其變無常，知之壽無紀極，道德來備。 太一之氣，朝變為慶雲，中變為重輪，暮變為流金，星光夜流，又餘者是也。 見之焚香誦經，以迎其福，坐致天祿，得為神仙，遊宴飛升，自然得道。
九天仙祖廟: 距離Kaohsiung 九天仙祖廟最近的景點
「大凡作事，不必問人之是非，必要內省。」「上古神仙諸佛，也是人修得。」「明哲宜為效法」。 因此，呂祖確是宋金以來新興道教的思想領袖。 這三十六雷公掌三十六天曹刑律，謹遵九天應元雷聲普化天尊之令，代天實施刑罰，道經稱：雷司布令行至疾如風火，不可留停，降澤之處有矛，震雷之聲有數，可旱即旱，可雨即雨，必奉帝令。
說經九徧，上方三元太一天呱直君，至真大神，無鞅之眾，浮空而至。 說經十徧，下方三元太一地齒真君，至真大神，無鞅之眾，浮空而至。 十徧周竟，十方三元太一真君，無鞅之眾，一時同至，一國男女，傾心歸仰。 來者皆從上元九宮太一真君，中元九宮太一真君，下元九宮太一真君。 三元每宮太一，各變三宮，於其三宮。
有關九天玄女信仰的起源，最早可能要追溯到中國上古時期的圖騰信仰，傳說黃帝戰蚩尤，九戰皆敗，只好退兵重整，在太山之阿遇見了化為人首鳥身的九天玄女，傳授其兵法符信、六丁六甲之術，終於大敗了蚩尤。 此外，還有一種說法是玉皇大帝和西王母共有二十一個女兒，分別是九陽玄女娘娘、九陰玄女娘娘、九天玄女娘娘……，九天玄女排行第三，共有二十位姐妹。 而根據台灣民間流傳的《九天玄女寶傳》記載：九天玄女是太元聖母弟子，亦是黃帝之師。 聖誕為農曆二月十五日（另一說是正月初六、農曆八月十八日）。 九天玄女，简称玄女，俗称九天娘娘、玄牝氏、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄阳元女圣母大帝玄牝氏。
- 世人應知機會難得,千載難逢,致力行善修道,克苦耐勞,努力禪修,則修道必成,即身成道.
- 春秋时，吴王无道，天帝遣玄女降临凡间助越亡吴。
- 这雷声普化天尊权力极大，在天庭诸多部门中，首屈一指。
- 黄帝率虎豹熊罴鸟蛇龙虎之师追至涿鹿，蚩尤率魑魅迎战黄帝，黄帝以龙吟驱散魑魅，蚩尤作大雾弥漫三日，大军皆迷惑，黄帝以指南车指向以驱之，蚩尤陷于玄女五行大阵中不得脱，黄帝遂擒杀蚩尤，大卸八块而死，应龙既杀蚩尤，又挥师南下杀夸父，黄帝遂威震天下，为天下主。
- 北宋時期，道教神霄、清微諸派，崇尚施行雷法，於是，雷之功能不僅在於施雨，而且擴大到了主天之禍福，持物之權衡，掌物掌人，司生司殺。
- 道教內傳說他遇苦竹先生，傳得高奔上聖之法；遇大素真君，傳得太玄日月之法；遇火龍真人，傳得天遁劍法。
汉代纬书《龙鱼河图》载：黄帝摄政时，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食砂石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不仁慈。 万民欲令黄帝行天子事，黄帝仁义，不能禁止蚩尤，遂不敌。 天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。 此处玄女乃上天之神，虽未具体说明是否人形，但从整段文字看，若非人形，当有特别说明，如对蚩尤兄弟之“兽身人语”，便专门予以描述。 由此可知，玄女应为“人首人形”之神，与玄鸟之“鸟形”无任何关系。 北宋時期，道教神霄、清微諸派，崇尚施行雷法，於是，雷之功能不僅在於施雨，而且擴大到了主天之禍福，持物之權衡，掌物掌人，司生司殺。
游戏鼓励玩家通过日常副本与活动实现自我实力提升与团队协作，游戏中有基于文字的陌生人社交系统。 呂洞賓自幼聰敏過人，過目成誦，出口成章。 長大後「身長五尺二寸，喜頂華陽巾，身衣黃白衫，系一皂絛，狀類張子房，二十不娶。」會昌年間（841─846年），呂洞賓參加進士考試落榜。
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