2001年3月15日到6月10日在華盛頓國立女性藝術博物館舉辦了名為“摩西奶奶在21世紀”（Grandma Mosesinthe 21st Century）的展覽。 但是，從我自己的生活經歷與感受來說，我看到太多人生的悲苦，使我只能產生兩種結論：要嘛是沒有神（特別是有善意志的主宰者），要嘛是神並不慈悲。 摩西桥的施工过程其实最开始摩西桥并不叫这个名字，它的本名十分简单粗暴，叫做壕沟桥（Loopgraaf brug）。 但是人们见到它的时候都会惊叹“这是摩西分海的奇迹！
以利亞撒又對打仗回來的兵丁詳細講解戰後回營的條例（三十一21-24）。 以色列人來到亞摩利王西宏的境界時，派遣使者求王容許他們和平地走過。 西宏不單不答應，而且還派軍隊來攻擊以色列人。 在戰爭中，西宏被殺，希伯來人便取了他的土地和城邑（二十一21-25）。
《旧约》圣经提到摩西约一百七十次，《新约》圣经提到摩西七十多次。 可见摩西在以色列人的历史上是一个举足轻重的人物，为犹太人所敬仰。 摩西手杖 摩西手杖,在聖經和古蘭經中都提到先知摩西(穆薩)曾擁有一根手杖。 這根手杖曾是摩西牧羊時用的手杖,在他成為先知的時候,上帝賜予了他幾項奇蹟以說服法老和他的人民… 耶和華應允了以色列人，把迦南人交付他們，他們就把迦南人和迦南人的城邑盡行毀滅。 那地方的名便叫何珥瑪 Hormah（註：就是“毀滅”的意思）。
摩西: 亞倫的杖變作蛇
這個良好的根基，日後證明對摩西大有幫助，因為他做了法老女兒的兒子之後，「就學了埃及人的一切智慧」。 歷史學家約瑟夫斯謂摩西在衣索比亞戰役中晉升為將領，聖經則說摩西「說話做事都大有能力」。 摩西因在加底斯巴尼亞，以色列民因沒水喝與摩西爭鬧，摩西沒有遵從上帝的命令，用杖打水，因此上帝不讓摩西過約旦河與以色列人同進應許之地。 在摩西的帶領下，以色列人擺脫了奴役的悲慘生活，在西奈半島學會遵守猶太十誡，並成為歷史上首支尊奉單一神宗教的單一民族，成為集政治、宗教、民族、神權、政權於一身的猶太教。 ；天主教按照拉丁文譯作梅瑟，唐代景教譯作牟世法王，伊斯蘭教稱作穆撒），是在舊約聖經的出埃及記等書中所記載中，公元前13世紀時猶太人的民族領袖，猶太教徒認為他是猶太教的創始者。 他在亞伯拉罕諸教（猶太教、基督教、伊斯蘭教）裡都被認為是極為重要的先知。
然后，先知摩西和以利亚出现在他两旁，耶稣和他们谈话。 摩西 （马太福音17：1–9；马可福音9：2-8；路加福音9：28–36；彼得后书1章16至18节）。 儘管這段傳奇的細節尚需要更充分的史料來佐證，但這時期希伯來人流入埃及卻大致符合史實。 埃及人在隨後的底比斯政權第十七王朝後期養精蓄銳，一舉發動對喜克索斯人的抗戰，最後反攻勝利、復興國家，建立統一的第十八王朝，並逐漸將喜克索斯人逐出埃及。 到40歲的時候，生長在宮廷的摩西已在等候擔當更高位的要職。 可是，這時卻發生了一件事，改寫了他的一生。
摩西: 摩西像雕塑内容
我今日還活著與你們同在，你們尚且悖逆耶和華，何況我死後呢？ 你們要將你們支派的眾長老和官長都招聚了來，我好將這些話說與他們聽，並呼天喚地見證他們的不是。 我知道我死後，你們必全然敗壞，偏離我所吩咐你們的道，行耶和華眼中看為惡的事，以手所做的惹他發怒，日後必有禍患臨到你們。 你們為何把耶和華的會眾領到這曠野、使我們和牲畜都死在這裡呢？
耶和華曉諭摩西、亞倫說：法老若對你們說：你們行件奇事吧！ 你就吩咐亞倫說：把杖丟在法老面前，使杖變作蛇。 摩西、亞倫進去見法老，就照耶和華所吩咐的行。 於是法老召了博士和術士來；他們是埃及行法術的，也用邪術照樣而行。 他們各人丟下自己的杖，杖就變作蛇；但亞倫的杖吞了他們的杖。
摩西: 首頁 » 聖經學習 » 聖經故事 » 【出埃及】摩西的神蹟
摩西跟著反駁說，他若告訴以色列人是神差遣他把他們從埃及拯救出來，他們必不相信。 神給他3個神蹟作為回應：他把牧杖丟在地上，牧杖立即變作蛇：他把手放在懷裏，手就長了大痲瘋；神又告訴他，他把尼羅河的水倒在地上，水必變作血（四1-9）。 他是猶太人中最高的領袖，他是戰士、政治家、詩人、道德家、史家、希伯來人的立法者。 據《聖經》記載，他曾親自和上帝交談，受他的啟示，領導希伯來民族從埃及遷徙到上帝的應許之地 -巴勒斯坦（PALESTINE）（古稱迦南地），解脫他們的奴隸生活。 根據《聖經。出埃及記》的記載，他帶領希伯來人經過紅海的時候，神使海水分開，露出一片乾地水，海水在他們的左右作了牆壁。
以后以色列中再也没有兴起先知像摩西的；他是耶和华面对面所认识的。 耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。 一天，摩西「看見一個埃及人打他的希伯來弟兄」。 摩西看見一個以色列同胞受人毆打，命懸一線，他的抉擇叫人大感意外。 （希伯來書11：24，25中記載他「不肯稱為法老女兒的兒子，寧願選擇與上帝的子民同受虐待」。
摩西的父親叫暗蘭，母親叫約基別，都是利未家的人。 他們的三個兒女，長女米利暗為女先知，亞倫為大祭司，摩西為領袖。 舊約聖經提到摩西約767次，新約聖經提到摩西79次。 可見摩西在以色列人的歷史上，是一個舉足輕重的人物，為猶太人所敬仰。 上帝親自埋葬他在摩押地，伯毗珥對面的谷中，只是至今沒有人知道他的墳墓。
神指示摩西造一條銅蛇，懸在杆上，那被蛇咬的人仰望這銅蛇，便得存活（二十一8、9）。 到了曠野飄流的末期，米利暗在加低斯死了，並且葬在那裏（二十1）。 眾民再一次為缺乏食水而發怨言，神命摩西吩咐磐石出水，以滿足眾民的需要。
摩西對兄姊的指控沒有作出任何答辯，因為他不需要答辯，神已干預這事，親自為祂的僕人辯護。 由於米利暗出言毀謗摩西，所以神責打她，使她長大痳瘋。 當亞倫看見米利暗的情況，就承認跟米利暗一樣犯了罪（民十二10-12），在摩西切切代求之下，米利暗的大痳瘋始得痊愈。 摩西說：「我是什麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」神卻保證他必與摩西同在（三11、12）。
摩西: 日语摩西摩西怎么回答
西坡拉知道摩西的生命有危险，便亲自执行这仪式，并对丈夫说：“你真是我的血郎了。 ”（四25）姑勿论这次与神不寻常的相遇含有些什么其他意义，这遭遇确实是一个严肃的提醒，提醒那作约民领袖的人，自己先不可忽略约中任何一部分（创十七10-14）。 福音見證聚集世界各國接受福音歸回到神面前的福音見證，分享基督徒歸回神前的心路歷程，見證神的奇妙拯救與恩典。 但是，我們知道，報復，只會帶來更多的仇恨，不會為我們的社會帶來和平，也不會為我們的社會生活帶來和諧。 只有在愛的寬恕裡，人才會發現、體會到真正的平安是甚麼，也只有在愛和寬恕的裡面，我們才會感受到生命的力量和意義。
因為當時摩西還只是一個嬰兒，被裝在籃子裡，法老的女兒把摩西從水裡救了出來，並且為他取了名字。 耶和华应允了以色列人，把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。 那地方的名便叫何珥玛 （Hormah，注：就是“毁灭”的意思）。
摩西带领在埃及过着奴隶生活的以色列人，到达神所预备的流着奶和蜜之地——迦南（今约旦河与死海的西岸一带）。 摩西回答說：他們必不信我，也不聽我的話，必說：耶和華並沒有向你顯現。 耶和華對摩西說：伸出手來，拿住它的尾巴，它必在你手中仍變為杖；如此好叫他們信耶和華——他們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，是向你顯現了。 摩西把杖指海，上主掀起了一陣強烈的東風，把海水吹退。 摩西 水分開，好像兩堵牆；以色列人走在乾地上，過了海。 埃及人追趕他們，連戰馬、戰車，和騎兵都進到海裡。
到達約但河以色列人戰勝了西宏之後，又再出發，來到摩押平原安營。 他們已到達約但河的東岸，面對耶利哥，看見了應許地的全境。 摩押人懼怕以色列人，因為他們聽聞以色列人與亞摩利人爭戰的事。 摩押王巴勒聘請了術士巴蘭來，咒詛以色列人；巴蘭曾3度要咒詛以色列人，但每一次神都把咒詛的話變成祝福的話（民二十二至二十四）。 雖然巴蘭不能咒詛以色列人，卻給他們帶來更大的災難，他叫摩押女子引誘以色列人給她們的神獻祭，和跪拜她們的神（民二十五1-3，三十一16；彼後二15；啟二14）。 百姓正在敬拜摩押的神巴力毘珥的時候，神的怒氣就發作了；祂用瘟疫殺了24,000人（民二十五9）。
他在米甸跟以色列民族的人在一起放羊，中间这几十年没干什么。 他本来就有文化，慢慢地年纪大了，大家就比较相信他、尊敬他，他也比较有智慧。 到了八十岁的时候——这几十年就都放羊了，没有做什么事，最后一个阶段，最后四十年，才是他人生重要的阶段，前面都是铺垫。 据《圣经》记载，他曾亲自和神接谈，受到启示，领导希伯来民族从埃及迁徙到上帝的应许之地——现在的以色列（迦南地带）和巴勒斯坦一带，解脱他们的奴隶生活。
摩西: 摩西回到埃及：
上帝要拯救一個人，是要使一個人成為祂所重用的人，而不是讓這人再陷入罪惡的漩渦中。 因此，上帝的拯救計畫常常是超出我們人所能想像的範圍。 不是上帝沈默，也不是祂不伸手救助，而是我們對上帝的信心太淺了。 摩西 B.上帝揀選一個人，尤其揀選一個人要投入救援的工作時，對這個人的訓練是很嚴格的。 摩西從王宮生活四十年，現在開始進入牧羊的遊牧生活，這種極大的差距，對一般人來說並不容易。
但犹太人强行进人谷地，建造了城市，并在被他们命名为耶路撒冷的城市(意思是“安宁之所”)建了一座大庙至于摩西他已不再是人民的领袖。 他有幸遥望到了巴勒斯坦的山脉然后他就永远闭上了眼睛。 他不仅把他的兄弟从外族人的奴役中领出来带进了新家园的自由、独立的生活中，而且他让犹太人成了所有民族中第一个只崇拜一神的民族。 摩西 從摩西生平第一個四十年看來，他並不是一個天生的領導人才，單憑強烈的自信心為動力，就可以勝任領袖的角色。 摩西甚至因自己的幼稚和不成熟的行動而自覺是一個失敗者，要逃到曠野。
換句話說，苦難的基本原因，是他們因為在埃及生活已經長達四百餘年，忘記了與上帝之間約。 出埃及記十三章17-22節告訴我們，耶和華神以雲柱或火柱分別在日間和夜晚，走在以色列民隊伍的前頭，親自帶領他們安全離開法老。 這段記載強調耶和華一直與以色列人同在，在他們中間，衪是百姓的帶領者。 摩西是希伯來人的早期領袖，也許是猶太教中最重要的人物。 他在埃及法老的宮廷內長大，但隨後領導希伯來人離開埃及。 摩西作為先知，曾談及彌賽亞的到臨和受苦（路二十四25-27；徒三22）。
摩西像皇室中其他成員一樣，學了埃及人一切的學問，並且「說話行事都有才能」（徒七22）。 就在以色列人靠近比哈希錄，對著巴力洗分，在一處海邊安營的時候，他們被埃及軍隊追上了（出十四9）。 以色列人正當有耶和華同在，若他們將眼目定睛在耀眼的火柱，跟從耶和華，他們憑信心而行，就算有敵人追趕也不用懼怕。 但相反，他們的眼目轉離了耶和華，就看見埃及的大軍近在咫尺，他們便感到懼怕，向耶和華呼求（出十四10）。 更向身邊的摩西大發怨言，埋怨他使他們遭遇苦難，甚至寧可繼續留在埃及做奴隸，好過現在快要滅亡（出十四11-12）。
摩西再停留在山上40晝晝夜，重新再領受禁拜偶像的警告，並從耶和華得著進一步的指示，神再次在另外兩塊寫上十誡的法版，並要摩西遵命把它們放在法櫃里。 在閃電、雷鳴、密雲、火焰、濃煙和地震這驚人、壯觀，好比火山爆發的情景之下，神降臨在西奈山上，吩咐摩西上山。 到公元後五百年，他的名氣和聲望同基督教一道傳遍歐洲許多地區。 摩西在他死後三千多年的今天，仍同樣受到猶太教徒、基督教徒、伊斯蘭教徒的尊敬，甚至還受到許多無神論者的尊敬。
在沙漠中以色列人挣扎求存，遇到了缺粮和缺水、内部不和、埋怨摩西、与敌人争战等等问题。 即使有了这些有力的证据，证明神与他同在，摩西仍不愿接受这重任，他说：“主啊，我素日不是能言的人，我本是拙口笨舌的。 那个时候以色列人已经被弄成奴隶了，没办法，被人家欺负成奴隶了，好像打不过人家。 你看二战的时候也是这样，他们被别人任意屠杀，六百多万犹太人被德国人杀掉。 六百多万人，那个照片师父见过，那个尸体真是很恐怖。
- 據《聖經》記載，移居到埃及的猶太人從約瑟成為埃及宰相開始，猶太人口的大量繁衍。
- 工程一拖再拖，除了政治角力、環保團體抗議破壞潟湖生態等因素，主要也是因為貪腐問題。
- 於是法老召了博士和術士來；他們是埃及行法術的，也用邪術照樣而行。
- 摩西的母親約厄維德將她的新生兒隱藏了3個月，然後將她的嬰兒放在尼羅河蘆葦叢中的柳條籃子裡。
- 西坡拉知道摩西的生命有危险，便亲自执行这仪式，并对丈夫说：“你真是我的血郎了。
- 神的靈在他的裡面，使他清楚知道自己是希伯來人，但是，他的靈命卻是太過膚淺，以致於他錯誤的認為他可以代替神來做很多的事情！！
- 摩西說：「我是甚麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」神卻保證祂必與摩西同在（三11、12）。
- 巴蘭在一開始已經清楚得到上帝的啟示，不可去 ( 民廿二 12) ！
你們要知道我是耶和華——你們的神，是救你們脫離埃及人之重擔的。 我起誓應許給亞伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你們領進去，將那地賜給你們為業。 摩西將這話告訴以色列人，只是他們因苦工愁煩，不肯聽他的話。
在曠野安靜隱居，渡過他人生的第二個四十年，之後才被神認為合適蒙召被衪使用。 但摩西能成為一位屬靈的偉人，成功的領袖，卻是一條漫長的路程。 而以上所論及的三宗危機，都是神對摩西的陶造和訓練歷程，而最基礎的就是摩西對神的信心和順服。 當然，使徒不是牽強附會，耶穌從死裡復活使他們確定先知所說的已然成就（馬太福音16章21節）。 所以復活節不僅是基督教重要的節日，更有豐富的內涵，其中一個意義就是耶穌照著祂在受難之前所說的從死裡復活。 摩西 這種預告在聖經中是絕無僅有的，是使徒們傳揚、見證的主要信息（使徒行傳3章15節）。
SEO服務由 https://featured.com.hk/ 提供
