位于北京市复兴门内北顺城街十五号。 山门内西为火神殿三间，北为文昌殿3间，南为吕祖阁三间，火神殿后有娘娘殿三间，是一座小型道教宫观，为北京市西城区重点保护文物。 吕祖宫最早是建于明代的“火神庙”，清朝咸丰年间，道教居士叶合仁出资将火神庙重修为燕京吕祖宫。
”盖无六根则无六识，无六识则无轮回种子，既无种子，则我一点真心，独立无倚、空空荡荡、光光净净，斯万劫而常存也。 每见专务顶门之性为宗者，是不知命也；专务坤炉修命为宗者，是不知性也。 纯阳曰：“修命不修性，此是修行第一病；只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。
北宋開始，民间关于呂祖的传说愈來愈多。 苗善时收编为《纯阳帝君神化妙通纪》。 传说呂祖曾師苦竹真君，習得日月交拜之法；又游庐山，遇火龙真人郑思远（葛玄弟子），習得天遁剑法，民間甚至傳說呂祖身有飛劍，可飛出千里尋人並將其斬首。 民间的呂祖，是“八仙”中最富传奇色彩的人物。
一日，众弟子等虔设法筵，礼请祖师降坛，叩问前生今世一切因果。 孚佑帝君即八仙裡的呂洞賓，又稱「純陽祖師」、「呂仙公」、「呂祖」等，亦簡稱仙公。 關於呂洞賓的出身至今仍是謎，一說他是山西、陝西地方人士，一說他是西安或永樂地方人士，有人認為他是唐末時人，也有人認為他是五代宋初時人。 確切的說法，呂洞賓的傳說始於北宋，始於900年，至1000年左右達到高峰，到1050年前後，甚至因為貝州的叛亂引來官方的調查，但最後不了了之。 人們還有其他方式與之相遇，作夢，更有他留下的詩句為線索，洞庭湖畔的岳陽樓即因為他多次造訪，留下了許多詩句。 呂洞賓傳說的影響力極大，除了南北宋之間的《夷堅志》收錄有呂洞賓的多則故事外，連宋代佛教文獻《佛祖統紀》裡也收有他的詩句。
孚佑帝君: 吕洞宾大陆
呂洞賓著有《聖德篇》、《指玄篇》、《忠孝課》等大作，藉以拯救世道人心。 宋徽宗封他為「妙道真人」、元朝初封其為「純道演正警化真君」，元武宗時加封為「孚佑帝君」。 北宋真宗時，據說在一次鎮壓益州民眾叛亂時，呂祖曾顯化相助，後被加封為「英顯武烈王」。 宋徽宗崇信道教，封呂洞賓為「妙通真人」。 元武宗加封為「純陽演化孚佑帝君」。
粪丸中尚可生胎离壳，而吾天心休息处，注神于此，安得不生身乎。 故儒崇内省，道崇内观，佛氏四十二章经亦云：置心一处，何事不办。 盖以太上大道，只完得一心全体焉耳。 宗旨妙体如此，宗旨妙用，亦惟在置心一处也。 内观即是置心一处之诀，即是心传秘旨。
吕祖再三申命曰，天不爱道，传示七人，将有此七人化度无量，倘有诽谤法门，诋毁贤圣，惟尔护法，呵谴而默相之，法子有不敬慎，凛遵戒律，或轻传匪人，尔护法亦严加谴罚。 易道玄微，至于无名无形；易象广博，包乎万物万事。 盖有天地以后.无物不在易中，未有天地以前，一气即为易体：故先后天之名，首着于易：天地鬼神之情，尽备于易；性命道德之言，皆详于易：生死变化之数，均述于易。 民间传说吕洞宾曾情场失意，因此妒嫉天下情侣，如果热恋中的爱侣前去祭拜，必会被拆散，这虽是个无稽的传说，许多人却信以为真。 吕洞宾着有《圣德篇》、《指玄篇》、《忠孝课》等大作，藉以拯救世道人心。
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祖师曰：诸子功夫渐渐纯熟，然枯木岩前错路多，正要细细开示。 此中消息，身到方知，吾今则可以言矣。 吾宗与禅学不同，有一步一步证验，请先言其差别处，然后再言证验。 宗旨将行之际，预作方便，勿多用心，放教活泼泼地，令气和心适，然后入静。
並因為如此，到了清代扶乩都還有扶出呂祖對《金剛經》的詮解。 但因為此金在三千年後會變回石頭，於是也不建議使用。 普稱「玉清內相、金闕選仙、三曹主宰、興行妙道天尊、純陽演正警化孚佑帝君」。 正一道認為他是雷法大師，能以符籙驅使雷神及大量鬼神，稱之雷霆太行真君。 靈寶派認為他傳播靈寶教法，亦奉為大師，稱之靈寶一炁真君。 佛教禪門臨濟宗認為他早年修行佛法，鑽研《金剛經》，稱之圓通自在心印文尼菩薩。
- 及乎数足，裂胞而出，剪断脐带，力地一声，一点元阳，落于脐轮之后，号曰天心，虚灵一点是也。
- 禅关一窍，息心体之（此一句为开玄窍之枕中秘），一旦参透，打开三家宝藏，消释万法千门，还丹至理，豁然贯通，而千佛之秘藏，复开于今世。
- 目不外视，耳不外听，则闭而欲内驰。
- 息之出入，不可使耳闻，听惟听其无声。
夫一回光也，始而散者欲敛，六用不行，此为涵养本原，添油接命也。 既而敛者，自然优游，不费纤毫之力，此为安神祖窍，翕聚先天也。 既而影响俱灭，寂然大定，此为蛰藏气穴，众妙归根也。 一节中具有三节，一节中具有九节，且俟后日发挥。
此则落阴界，其气冷，其息沈，且有许多寒衰景象，久之便堕木石。 又不可随于万缘，如一入静，而无端众绪忽至，欲却之不能，随之反觉顺适，此名主为奴役，久之落于色欲界。 上者生人，下者生狸奴中，若狐仙是也。 彼在名山中，亦自受用风月花果，琪树瑶草，三五百年受用去，多至数千年，然报尽还生诸趣中。 確切的說 法，呂洞賓的傳說始於北宋，始於900年，至1000年左右達到高峰，到1050年前後，甚至因為貝州的叛亂引來官方的調查，但最後不了了之。
Paul R. Katz（康豹）著，吳光正等譯：《多面相的神仙——永樂宮的呂洞賓信仰》（濟南：齊魯書社，2010）。 竟南宮俗稱「烘爐地仙公廟」，位於中和區烘爐地山，地址為臺灣新北市中和區興南路二段399巷136號。 為中和地方居士呂登標與從兄弟等人，創廟於明治卅一年（1898年），原稱「恒升堂」，奉祀全真派祖師呂純陽真人，為鄉親扶鸞解惑，而後在中和烘爐地今址建廟。
百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙。 据吕祖全书仙派源流云：“大道之传，始于太上老君，而盛于吕祖。 盖少阳帝君王玄甫，传正阳帝君钟离云房。 吕祖传海蟾帝君刘成宗；又传重阳帝君王德威”。 按此系为北派五祖，系出少阳祖师一脉传承者也。 童，畴非听法之上器甚至魔王蛟党，龙蛇异类，亦无不在此七真之内，七真何藉与余，余又何必为七真证。
渭四子，温、恭、俭、让，让终海州刺史，先生海州出也。 会昌中，两举进士不第，即有栖隐之志。 去游庐山，遇异人授剑术，得长生不死之诀。 多游湘、潭、鄂、岳间，或卖纸墨于市，以混俗人，莫之识也。 庆厯中，天章阁待制滕宗谅，坐事谪守岳阳。 一日有刺谒云回岩客子，京曰此吕洞宾也，变易姓名尔。
”黄龙道：“这两口剑，留一口雄的在我山门上与我护法，雌的还你罢。 ”随后指引吕洞宾前往高邮静心修养九年方能恢复功力，吕洞宾拜谢黄龙禅师而去。 后来吕洞宾游庐山，遇火龙真人，传授天遁剑法。 六十四岁时，游长安，在酒肆遇见一位羽士青衣白袍，在墙壁上题诗，吕洞宾见他状貌奇古，诗意飘逸，问他姓名。 居于终南山鹤岭，你想跟我一起去吗？
孚佑帝君自序 圣贤君子、善人学士、得以传于后世者，殷殷至意：愆尤必晰，恶念悉化，遂纯纯然进于无垢之域！ 臣自唐朝，隐居终南山六年，递相洗涤，神自邈然。 介介不苟，愿以乱转为治，得与斯世共登于仁寿，厚望已矣，敢留贤达之名以致庸夫俗子贻诮于来兹？ 第诸生求序《三世因果说》，遂为说曰：天之生人也，因材而笃，非”栽者培而倾者覆”也。 盖由人之自取耳：恶由自召，善由身积。 有勉之者，吾将收入于门下；安之者，吾将摈斥于墙外。
- 盖此窍之气，上通天谷、下达尾闾，周流百节之处，以天地无涯之元气，续成有限之形躯，自是容易。
- 1890年在木栅指南山建庙，称“指南宫”。
- 盖以太上大道，只完得一心全体焉耳。
- 彼在名山中，亦自受用风月花果，琪树瑶草，三五百年受用去，多至数千年，然报尽还生诸趣中。
- 台湾木栅的指南宫，俗称木栅仙公庙，位于台湾台北市文山区木栅万寿路指南山，是台湾道教圣地之一。
- 时维道光辛卯仲夏望日，吴兴金盖山龙门正宗第十一代闵一得沐手谨序。
人倘将私心恶念鸩然自废，久久自获吉庆。 彼成仙、成佛、成圣、成贤，无非自片念中化来，从方寸内养出。 得修仙者在此善，得成佛者在此善，得学圣者在此善，得希贤者在此善，得欲修来世者亦在此善。
百日之功，无閒时刻，关窍大开，方可行采药归壶之事。 不然，纵遇大药而关窍不开，徒费神机，采亦全无应验。 张三丰云：“不炼还丹先炼性，未修大道且修心。 ”然于中下之士，或又行功怠缓，则关窍难开，必得丹田火炽，两肾煎场，依法运行，方能开通。 故经云：“天之神栖于日，人之栖于目。 ”古人谓目之所至，神亦至焉；神之所至，气亦至焉。
今人舍目前，而谈玄说妙，则违乎时也。 违时即与道背驰，何时有见道之日乎。 天下之动，贞乎一变，动不居何可言尽，观乎时道万变皆在目前矣。
《全唐诗》有其诗四卷、诗二百多首。 《道藏》收录吕洞宾的传说和署名所著的作品，集为《吕祖志》。 一次游长安酒肆，遇正陽真人钟离权。 经过“十试”後，钟离权「授以金丹之道，因得道法」。 曾向正陽真人鍾離權學習金丹之道、向至一真人崔希範學習內丹之法、向火龍真人鄭思遠學習天遁劍法、向苦竹真人學習驅使鬼神之法。
〔南樵子曰：火候已定，圣胎已完，全赖灵父圣母，阴阳凝结以成之。 虽然，婴儿显象，尚未老成，须六根大定，万虑全消，而同太虚之至静，则婴儿宴居静室、安处道场，始能得灵父圣母虚无之祖炁，以养育之。 闵小艮曰：闻诸驻世神人泥丸李翁谕我先师太虚翁云：成道多门，而采取非一。
”若此凝神入窍之法，乃性命双修之诀，盖得中央黄晕所结之神以宰之耳！ 必须久久行之，先天性命真正合一，如汞投铅而相制伏，而大丹真孕其中矣！ 盖以此段功夫，神既入窍，则呼吸一在窍内，而吾鼻中呼吸，只有一点而微若无，方为入窍之验。 日月往来，寒暑变迁，草木生禽鸟飞鸣，以及吾人日用动静，莫非运用一时之中。 变化无端，时至自见，斯为天地之心，不可以一名，而况于他乎。
吕洞宾要三人自評功過，商人跟官員爭功諉過，呂洞賓不發一語，轻轻一抛，这颗仙丹就进了农夫口中。 吕洞宾对商人和官员说：“农夫默默付出，不计较得失，是真有悟性的人。 而你各位抢着幹活，无非是想要得到这枚仙丹，这代表着你们心里的贪念未除，怎么能得道飛升呢？ ”说完大袖一挥，将其它两人送回原处，带着农夫飞到天上去。
召坐置酒，髙谈剧饮，佯若不知者，密令畵工传其状貌，既去，来日使人复召之。 留书以遗子京，子京视之，黙然，不知所言何事也。 今岳阳楼传本状貌清俊，与俗本特异。 吕洞宾留下的一通神碑文，简短百字何以受人追捧上千年？ 吕洞宾留下的一通神碑文，简短百字讲透修炼玄机。
元世祖至元六年，封为“纯阳演正警化真君”。 至大三年加封为“纯阳演正警化孚佑帝君”。 周明成讲当年吕祖殿就经常挂单，接待远来的道友。 单客进入常住山门后，先到号房门口将自己的单行（自己所带的衣物及日常用品）放在一侧，整理好衣冠后，喊“迎宾老爷慈悲”，不得随便闯入号房。
