其实现在打数学的东西，都用Latex软件，超方便。 这个软件可不止是打打数学符号，实际上它包含了word，excel，powpoin等等办公室软件的功能。 存在量词：短语“存在一个”，“至少有一个”在陈述中表示个别或者一部分的含义，在逻辑中通常叫做存在量词，并用符号“”表示。
- 近代主观唯心主义者贝克莱认为存在就是被感知。
- 因此可以说：当本质从可能性的层面进入实现的时候，它便真正地存在了。
- 在这种情况下，一个人要从他人的目光或他人的地狱中解脱出来，只能有两种途径：或者心甘情愿地做别人的物，或者使他人做自己的物，去操纵他人。
- 最令他痛苦的，是他根本不知自己的罪为何。
- “此在”是“存在”存在出来的境域（da）。
- 对于人的有限性的体验，不在于其周界、延伸范围，而在于它存在的核心中。
顾名思义，存在论即关于“存在”的理论，是关于存在是什么以及存在如何存在的理论。 事实上，存在论本身就是古希腊哲学的主题形态。 虽然此在是存在在此存在出来的境域，但这并不意味着只要此在存在就能够使存在显现。
存在: 存在主义自由选择
关于书名的短论文 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 赛义夫AL-DIN AL-Amidi的，在阿拉伯语中，关于“正本”和“精神存在”的工作。 《存在》是由汪峰作词、作曲并演唱的一首歌曲。 该曲于2011年10月17日单曲首发，后收录在汪峰发行的专辑《生无所求》中。
经过这些镜头集合在一起，每一张脸都不再是平凡的。 每一个表情、每一道皱纹、每一个眼神，都显现出独特的深刻。 《存在》的曲风，依然是汪峰特色的摇滚情怀。 沧凉的声线和雄浑的嘶吼的交替，也让整首歌曲显得层次感十足，从而用歌声本身，而不是编曲，就能驾驭整首歌曲的恢弘的音乐氛围。 而音乐上的开放效果，也让该曲具有了美国公路音乐那样的向上与力量感，让人在疑问的同时，却不会迷失方向，音乐气质而非歌词中的励志基调，更让《存在》这首歌曲具有了积极而非消极甚至颓废的意义。
存在: 存在（そんざい）
特殊参考资料佐证 何胜莉.世界的荒谬与个人的孤独——浅析存在主义文学观.成都电子机械高等专科学校学报,2006,(第4期). 同样地，存在文学初始，法兰克福学派的瓦尔特． 班杰明曾在其文学批评理论中说：“只有对一切尘世存在的悲惨、无意义彻底确信，才有可能透视出一种从废墟中升起的通向拯救王国的远景。 ”对班杰明而言，透过文学描述出幻灭、荒谬、无望、虚无的“废墟”感，就是一种赎救的过程，恰如“弥赛亚”来临之前的阵痛，以此“辩证意象”作为赎救的形式而存在。
特别是，由于Ontology在文化传播中与异文化传统及其语言习惯的冲突、融汇与涵化，从而使得在西方哲学那里本就十分复杂的Ontology的异文化翻译显得更为复杂。 Ontology的汉译就充分地表明了这一点。 这些不同的译法按照to on 的不同理解大体可归为三类：一是从“存在”说确定Ontology ；二是以“有”来解释Ontology ；三是从“是”本身来规定Ontology 。 崛起于德国、却在法国人手里发扬光大的存在主义，是二十世纪上半叶最具代表性的哲学思潮。 存在主义的谱系芜蔓庞杂，被归到这个旗帜下的思想家或文学家并没有一致的教条或信念，他们像是长相相似，血统却很可疑的家人。 如果我们只论及存在主义的基本特征，其宗谱至少可以溯及四世纪的奥古斯丁。
存在: 存在感
对于一个概念，我们要做的就是下定义，不可弥补就要涉及到“是”。 感谢 @梅杜萨之筏 同学的补充，很多年前读《存在与时间》的中文译本，太难读，后来就放弃了，中文译本的术语我确实不是很清楚。 加缪笔下描写的“不忠”，是主人公对于这个世界的叛逃。 她不忠的是这个荒诞的世界，她要反抗，在这次短暂的自我放逐之后，她知道了自己所求。
实际上追问的是“是”（to on，to be ）本身，追问的是这一“是”是如何“是起来”的。 在根源的意义上，存在论实际上先行地将一切具体存在物以及所指“悬置”起来，而先追问形成实体间关联的判断、即“是”本身是如何可能的？ 追问显然又是基于一个实有的“是”而不是否定这一“是”的存在性。
- 从这角度看，存在的反面首先是非存有（non being）或虚无（nothing），其次才是可能（possible）。
- 虽然此在是存在在此存在出来的境域，但这并不意味着只要此在存在就能够使存在显现。
- 从某种程度上说，上述三种分类基本上反映出了西方Ontology理论的三类典型。
- 以往的形而上学没有关注到这一点，都是无根的。
- 汪峰要做的，就是再一次用他细腻而透彻的摇滚乐歌曲，替每一个来不及想同时却充满疑问的普通人发问。
- 她不同意恩格斯所说的从母系氏族社会向父系氏族社会的过度是男人重新获取权力，认为历史上女人从没有得到过权力，即使是在母系氏族社会。
简单来说，存在主义对于萨特来说是抽象的哲学问题，对于加缪来说则是具体的生活问题。 近代东方的存在主义是在对社会探索中逐渐积累的。 另外，存在主义绝不悲观，它指出人的存在先于人的本质。 我们知道，物体的本质先于物体的存在，而人的存在先于人的本质，存在主义思考人的绝对，人是绝对的个人。
因为，与其他存在相比，如桌子，桌子也存在，但存在隐而不显，人却始终处在to be的过程中。 每个人和自己的存在是融为一体的，存在通过我的活动显现。 换句话说，人区别与万物就在于始终处于to be 之中，活动让存在得以显现。 因此，我们需要人这种在者，去追问存在问题。 Existence是从古法语或者拉丁语来的，不如用日耳曼根源的being和sein来得接近，如果是把存在翻译成existence，那基本无助于理解海德格尔设置Sein这个术语的本意。
存在主义的集大成者萨特在研究基督教存在主义哲学的基础上，抛弃了克尔凯戈尔的宗教神秘主义，继承并发展了胡塞尔的非理性主义，形成了他自成体系的哲学思想——无神论的存在主义。 从此，存在主义哲学的发展跨入了一个新阶段，这就是通常所说的当代存在主义哲学。 存在主义哲学提出了三个基本原则：其一是“存在先于本质”，人的“存在”在先，“本质”在后。
