婚姻關係的建立，在排灣社會就不只是兩個家族在人方面的結合而已，特別是老大與老大的結婚，還包括家所承載的習俗、名字與命運的結合。 當日活動也邀請江秋錦頭目(阿美族)以及荒野協會陳雅惠老師蒞臨，以自然結合文化的講習，並透過淨灘身體力行愛護自然環保的第一步，營造五感體驗及慢活步調。 這不僅只是淨灘，更符合「聯合國永續發展指標SDGs」，以永續、多元概念，與文化自然共生共榮。 她說，雅舍商行於2012年由Wuby(周花燕)老師(排灣族)成立，理念是「生活Life•工藝Art•家Home」，希望透過以家與家人為基礎，利用手作工藝，打造日常幸福的生活。 本次雅舍商行與星空藝術村合作，透過在貢寮的淨灘體驗結合植物織染體驗DIY，帶領大眾不僅認識自然，透過自然更去了解文化。 歌頌，上轎~新娘離家之前，所有家眷齊聚吟唱讚美曲調，歌頌新娘的美麗和貞潔作為道別的禮物，曾經追求過的男子也來道別，並背新娘到新郎家，作為新娘的最後祝福。
為了讓家人與族人真正接受這段戀情，Dremedreman 排灣族婚禮 Curimudjuq決定將男友帶回部落。 這是他第一次帶交往對象回家，因為他深知只要將男友帶到部落，對方一定都會被嚇跑。 然而Daniel不僅沒有半點退卻，堅定的態度也讓族人逐漸退讓；慢慢地，起初完全不贊同的家人也接納了即將擁有外國女婿的這項事實。 雖然階級地位的取得依靠世襲，但各階級間並不是完全封閉，推動社會流動的因素主要是越級婚姻。 階級之間通婚分為三種形式：同級婚、升級婚、降級婚。
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這不是日常問候，而是一場關於終生大事的婚前下聘會談，親友商討不群聚，戴好口罩也保持安全社交距離。 跨國婚姻往往是眾所矚目的焦點，而當夫妻雙方都是原住民，其中一方還是未來部落領袖的接班人時，會碰撞出什麼精彩火花？ Dremedreman 排灣族婚禮 排灣族婚禮 排灣族婚禮 Curimudjuq和Daniel Moore一步步走來，用愛和包容，衝破文化和國籍的界線和隔閡，接納並融入彼此的文化。 現代泰武鄉佳平村的成年禮進行時，由巫師以樹葉沾清水，點灑火爐，喃喃念咒語，年滿16歲的男生在大家的注視下，跳躍火爐，表示具有英勇的體魄，象徵已成年。 成年禮後，族人即展開傳統聯歡歌舞，通宵達旦一起盡歡。 排灣族階級觀念不僅表現在財產與婚姻，連姓名的取用都依階級的不同而有一定的範圍。
即使在目前的排灣社會，頭目家與一般人之間在日常生活中幾乎沒有什麼不同，但是婚禮的舉行與取名字仍會顯出身分的不同而為大家所重視，下面將介紹山地儀式的排灣婚禮。 筆者曾經在屏東縣泰武鄉佳平村從事排灣社會階序的碩士論文研究。 在排灣的日常生活氛圍中領略溫暖與真摯的人情與樂天敬祖的文化傳統，其中排灣的婚禮最能呈現出整體排灣的社會文化與美感，是平常的日子裡最不平常的體驗了。
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把人分階級，造成財權集中少數人，這是社會不公，但就是這個集中與不公，打造出排灣族遠遠強於其他原住民族的華麗服飾、琉璃珠、雕刻等藝術文化之美。 屆滿16載的南島族群婚禮，牽引著新人們一生一世的愛戀，成就無限的幸福未來。 延續滿滿的祝福與感動，【2021南島族群婚禮─情牽大武山‧百合花的誓約】即將於屏東縣霧臺鄉熱鬧展開，藉由魯凱族傳統婚禮的端莊儀式，見證新人互許終生的重要時刻。 排灣族除社會階級制度分明，更以長嗣繼承為主，完成結婚才納入家族秩序的一份子，正式成為部落「成人」，意涵著經過婚禮儀式成了「家」被部落社會認定，才能分配到家產、生活的資源，耕種和收成才有自主權。 排灣族的社會階級制度嚴明，從傳統服飾的穿著可分辨貴族平民，所以不可隨意穿著與身分不相當的服飾。 排灣族男女傳統服飾 排灣族的傳統領袖與貴族有花紋圖案特權，可以使用人頭、人像或百步蛇的圖騰來表現自己的尊貴地位。
屏東縣長潘孟安擔任新人的證婚人，茂管處長簡慶發、瑪家鄉長梁明輝分別擔任男、女方主婚人，經過吟唱禮讚、雙方新人用印、交換信物等儀式後，完成排灣族傳統貴族婚禮。 不論是父系或母系社會，原住民不論婚前戀愛風氣有多開放，婚後大抵都是嚴守一夫一妻制，離婚、外遇可是天大的禁忌，被認為是污穢、不淨，甚至會受到祖靈譴責、部落嚴懲。 假若走上離婚一途，還必須透過一些贖罪滌淨的儀式，才能洗清罪惡。 在女人當家的原住民社會裡，還發展出一種特別的婚姻生活方式，也就是平埔族的夫妻婚後雙方是分居的，先生只在晚上才會造訪太太，這種情形最長會持續幾十年之久。 同樣地，卑南族新人結婚後也得回到自己原生家庭，直到有一天岳父母示意留宿，先生才可與太太圓房。
排灣族婚禮: 排灣族婚禮 人人穿華服
由於排灣族非常重視頭目血緣的純正，若非按照傳統制度扶立的人，耆老不會認可。 廖莉華十幾年前返鄉，很多老人家支持她，近年耆老凋零，支持者變少，加上廖莉華經濟能力不足，遲遲沒有重建因風災而失去的家屋和祖靈屋，以至經濟能力比她好的家庭覬覦她的頭目身份， 對廖莉華來說是很大的危機。 徐國揚和魏郁蓁才會想透過群募，幫她重建家屋，做為凝聚部落的中心。 至於頭目的兒女若與平民結婚，他們的小孩在部落的地位會被降級。
新娘一路跑的時候，還一直故意將頭飾、飾品等丟到地上，男家就趕快地跑上前去撿起來。 在新娘位於大樹的高處，男家要提供鐵耙請新娘下來，新娘只會象徵性地用腳碰一下鐵耙。 然後，男家再抬著新娘，以及頭目、伴娘等的轎子回去跳舞。 這一項習俗在過去並沒有規定要去山的哪一處，男家往往耗費時日去找。 現在只是象徵性地由女家先到山上，等待男家前來，然後男家帶小米糕、酒上去。
排灣族婚禮: | 習俗文化
排灣族早期以農業耕作與野外狩獵採集為主要經濟活動。 農業生產以小米、旱稻、地瓜與芋頭為主，農作物是主要的日常食物；狩獵所得之肉類則提供肉類蛋白質。 芋頭可水煮，亦可做成芋頭糕或烘烤成芋頭乾、芋頭粉以方便保存及攜帶。 檳榔是生活中不可或缺的提神果實，也是社交、祭祀、婚嫁時的重要儀式物品。 排灣族人慶典或婚嫁時會製作qavai（小米糕）、cinavu（意思為用葉子包裹食物）等食物。
幾經溝通後，決定由台大辦一場排灣族傳統婚禮，正式迎娶國寶祖靈柱。 一般來說參加排灣族好友的婚禮必須要有好體力才行哟。 年輕人在外工作，找到如意的對象戀愛成熟了，報告家長準備婚禮。 新郎牽著新娘、男女儐相伴隨進入喜宴場自己來就可啦！
至於滿州鄉的排灣人由於鄰近漢族與阿美族，受到二種外來文化的影響甚深。 在排灣族的傳說中，『排灣』（paywan）指的是祖先發祥的靈地，位於大武山的高處。 現在的排灣族都是從那裡分佈到各地的，因此將這個地名取為自己的族名。 根據居住區域和文化表現的異同，排灣族可以再細分成北排灣、中排灣、南排灣和東排灣。
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