大家要記得不要隨意地進入其他人的墓地，打擾其他人喔。 較傳統的菜碗會備上帶殼鴨蛋、米糕豆、小花蛤跟白飯一碗。 鴨蛋於祭拜後剖殼，將蛋殼灑於墓丘代表脫殼、去除晦氣，小花蛤也有此意。 而米糕豆則以糯米甜食加上「黑豆」為主，糯米所製粿類通常為「草仔粿」與「丁仔粿」。 用於祭祀祖先、地基主、好兄弟的菜碗，通常為一般家常菜，較著重於「酸、鹹、甜、嗆、辣」口味，所以才又稱為「五味碗」。
祭拜土地公（后土）以三牲豬、雞、魚為主，而祭拜祖先可拜五牲，如豬、雞、鴨蛋、麵龜、紅龜粿等等，當然也可以拿花生、龍眼乾、開心果、瓜子、腰果、杏仁果、大紅豆等來祭拜，象徵讓子孫興旺。 掃墓物品 墓地、靈骨塔是祖先安息的地方，不是玩樂的場所，請不要隨意打鬧，也不適合大聲喧嘩，否則不但對自己的祖先不尊敬與其他墓地安息，有可能導致厄運纏身。 清明祭祖精神在於感念，鼓勵回歸清明本質，以誠心敬意、以功代金、鮮花素果、減燒紙錢或膜拜不點香等方式追念先人恩澤，減少空氣污染物產生，留存給下一代健康的環境。 端午節是農曆五月初五，端午節祭拜祖先除了基本的祭祀供品外，還有吃粽子的習慣，粽子要準備雙數，約6或８顆，也可以是10顆一串為單位供奉。 傳統粿有很多種，每個節日要準備的傳統糕點也不一樣，下面會依照節日介紹！
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【早安健康／李宇涵報導】每年國曆4月5日清明節，大部分的人都會返鄉掃墓拜拜，但你知道清明節紀念祖先的由來是什麼呢？ 清明節的由來可以追溯到公元前636年的春秋時代，晉文公為了感念忠臣介之推所定的忌日，流傳至今，人們就在這天向祖先與亡者追思；而在農曆的24節氣中，此時春意盎然，四野明淨，因此取作「清明節」。 懷孕中的婦女身體較虛弱要避開清明掃墓避免衝突傷到台兒，也怕舟車勞頓與登山容易動到胎氣，女性經期來時，最好也不要參加此類活動，畢竟古人總是認為經血不潔，但是觀念應與時俱進，可以自己決定。 另外在掃墓期間如果到了傳統的墓地，也請大家盡量不要從別人的墳墓上跨過去。
第三年寒食節，晉文公率羣臣到介山祭祀介子推，發現那株枯柳死而復活，便給那株柳樹賜名“清明柳”，規定從寒食到清明，人們都要祭奠介子推。 以後漸將寒食節與清明相混淆，將寒食掃墓混為清明掃墓，清明逐漸代替了寒食節。 掃墓，即為“墓祭”，也是對祖先的“思時之敬”，其習俗由來已久。 北方叫上墳，有的地方將掃墓稱之為“掃山”或“拜山”等，南方部分地區稱之為“掛山”或“掛紙”。 拜的“山”分兩種：一種是自父母上溯至祖宗三代之內的祖輩，稱“家山”，拜祭家山稱“家祭”；另一種是對宗族祖先的拜祭，稱“祖山”、“大眾山”，拜祭祖山稱“掃大眾山”。 祭拜後掛好墓紙(壓厝頂，也表示翻修屋頂) ，將芋頭與熟蛋之皮剝掉，丟在墓龜上,掃墓達慎終追遠的目的，讓子孫追思祖德，以維倫理教化的功能。
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雖然清明假期休息蠻多天的，但是期間如有前往祭祖，這段時間就不要去探訪親友啦～傳統習俗裡認為，因為這段時間接近墓地，可能會把掃墓的晦氣帶給別人，就好好待在家裡休息吧。 銀紙金紙差別以及線香種類編輯一次整理好給你，拜拜用品還能網購送到家。 壽金要準備兩份，一份拜地藏王菩薩，一份拜土地公；銀紙則是祭拜祖先。
閩南人並不一定要在哪一個日子掃墓，因為要集合宗族親戚共赴祭掃，所以在清明或上巳前後半個月內，都是正常情況。 掃墓物品 為了配合假期，逐漸以清明節當日，成為臺灣閩南人掃墓的主流日期。 台灣早期清明之俗，高拱乾所修的《台灣府志》已記載清明展謁墳墓，「輿步壺漿，絡繹郊原。祭畢，藉草銜杯，遞為酬勸，薄暮乃歸。」可見掃墓兼有郊遊的性質，故借用民俗節日到市郊山野。
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三歲以下幼童則是在傳統習俗上認為是體質敏弱，容易被影響，不建議掃墓。 掃墓物品 一些華人表示，不太能接受時髦的“網上祭拜”方式，如果條件允許，一定要親自到先人墓前磕頭。 即使是接受西方教育的新加坡年輕華人對清明節也不敢怠慢，因為崇祖、祭祖是流傳數千年的華人傳統。 當時的歌妓無不愛其才華，並以受柳永青睞為榮。
但因寒食與清明節日相近，加上台灣較少過寒食節的習慣，因此吃潤餅逐漸演變為清明節的習俗之一。 掃墓祭祖時，可以擺上表示吉利的紅蘿蔔、發糕、蘿蔔糕等，也可以準備豆乾（與閩南語「大官」諧音），或是高麗菜、韭菜，象徵「步步高升」和「長長久久」。 這些都是對後代子孫的祝福，畢竟在世的子孫能夠一生平安順利，即是對前人、祖先最好的慰藉。
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除了孕婦之外，部分家庭也會認為幼兒的身體狀況不適合參與掃墓活動，因此也建議避免帶年齡太小的幼童掃墓。 清明節家家戶戶返鄉掃墓，大多會準備豐盛的祭祀供品和鮮花；不過，你是否知道清明祭祖時，挑選水果種類也有禁忌？ 民俗專家楊登嵙曾表示，民眾掃墓除留意祭祖時辰之外，祭品、穿著及準備的物品，也有許多眉眉角角要特別注意。 在收供品離開前，要將雞蛋、鴨蛋在墓碑上打碎，將蛋殼丟在墳上，象徵「脫殼」或「蟬蛻」，表示新陳代謝。 從前，還有將紅龜粿、麵粿分給當地的小孩子吃的習俗，稱為「揖墓粿」（又稱乞墓粿、印墓粿），象徵「祖德流芳」。
台灣地區的客家人，掃墓的日期由正月十六日起，一直延續到清明節。 這是因為早期的客家移民來台較晚，較為富庶的地點都已經有人居住，而在貧瘠的丘陵地也缺乏發展，所以客家子弟多出外謀生發展，又當時的交通不便，所以會趁年假返鄉之餘，順便祭祖掃墓之後，就返回自己工作崗位了。 供品部分只需準備餅乾類、飲料類就好，由於水果有些種類不能拜，也可以先在名單中剔除。 一樣要帶紙錢，但壽金要準備兩份，一份拜地藏王菩薩，一份拜土地公；銀紙則是祭拜祖先。 清明祭祖順序從地藏王開始拜，依序是土地公，再來是祖先，通常塔前會有一張大桌子給民眾擺放供品和插香，所以不會有空間使用上的困擾。
春節氣候變暖，各種病菌開始繁殖，人們在醫療條件差的情況下只能寄希望於搖搖柳枝了。 還有人認為，寒食掃墓來源上古先民在春分時祭祀高禖的習俗。 高禖即高母，在人們只認其母，不認其父的原始社會，高母就是祖先。 掃墓物品 而寒食節的原本節期就在二月下半月，在時間上與古時祀高禖的時節是一致的，故唐玄宗立寒食為祀祖節。 後世寒食節縮減成最後三天或兩天，或者直接與清明節結合在一起，所以寒食掃墓也就成為清明掃墓了。 新墳完墳後三年內要「培墓」：子孫須要備酒餚、三牲五果祭拜，第一年開墓頭要在清明前擇一日，第二年在清明當天，第三年在清明後擇一天。
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- 將清明與寒食節相混淆，大約起自唐朝；將寒食掃墓混淆為清明掃墓，大約也只是從唐朝才開始”（陳久金、盧蓮蓉《中國節慶及其起源》，上海科技教育出版社，1989）。
- 正常來說，掃完墓再吃飯比較好，一年就忍這麼一次大家撐住。
- 先買好市面上常見的乾燥艾草，將之裝入紅包袋中封好隨身攜帶，使用方式與鹽米除穢包是一樣的。
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- 一説三國時諸葛亮治蜀，深得人心，但他去世後朝廷卻沒有為之蓋廟，於是百姓在寒食期間于田野道路上拜祭。
- 培墓時要準備三牲（祭后土）、五牲及菜碗（祭墓）。
現在一般的掃墓方式已經較以前簡化，大都以鮮花水果為祭品，，上香鞠躬，禮節簡單隆重。 掃墓時必須先拜后土再拜祖先，祭拜牲醴新墓須準備五牲（即豬肉、雞、鴨、魚、豬肝），舊墓用三牲禮（即豬肉、雞、魚）；拜完后土的牲醴可以拿來祭祖，除了五牲、三牲外，必須再準備鴨蛋或雞皮以及麵、紅龜粿、草仔粿等。 掃墓一般須注意「清明節」當天沒有任何禁忌十二生肖都可以掃墓，其他的日子則須擇個吉日免得沖煞。 掃墓物品 掃墓時間以早上太陽出來，下午下陽下山前最佳。
掃墓物品: 紙錢：銀紙或四方金（刈金）。
傳統上除了常見的三牲之外，還有五牲及小三牲等等。 由於現在工商社會，人們較繁忙且家中人口較少， 假設家裡沒辦法準備完整的葷三牲，或是無法將準備好的三牲吃完，周映君老師建議可以準備素三牲，或是水果來替代傳統三牲（祭墓可使用五樣水果，而后土三牲可使用三樣水果）。 再拿去拜拜，來代表祖先們可以好好坐下來吃這份供品。 而在剁雞時，要先從腳開始剁，若先剁雞頭的話有把家裡主要賺錢的人（掌舵者）剁掉的寓意在，故剁雞時周老師建議要先從雞腳開始處理，再來雞翅，最後才是雞頭。 所以最簡單的方法就是將榕樹葉裝進紅包袋裡封好，隨身攜帶。 不是所有水果皆適合祭祀祖先，像是代表旺旺來的鳳梨就不行，葡萄、香蕉、荔枝、龍眼，屬於一整串的水果也不能當作供品。
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