例如已成為古蹟的新屋范姜祖堂旁附有祖塔，而新屋區的葉五美公祖塔更是齊聚數千名子孫祭祖。 龍神：所謂的龍神，是守護風水的神靈，一說是四神獸中的青龍，另說為守護山陵的山神，多半是以浮雕表示、有人只在墓位左側小角落堆石表示。 有江湖術士稱「掃墓途中，絕對不能踩踏他人墳墓」；公墓墓區，墳塚鄰近，如何能不踩踏？ 其實閩南習俗，沿途因攀爬而不得已，可以踩踏他人墳墓，但必須合掌道歉，或者呼喊「借過」即可。
這種習俗就叫做「揖墓粿」，就是說，請住在墓地附近的兒童，幫忙看管墳墓，不要隨意踐踏墓園，然而在現今豐衣足食的年代，揖墓粿的習俗已漸漸消失了。 台灣地區的客家人，掃墓的日期由正月十六日起，一直延續到清明節。 掃墓供品 這是因為早期的客家移民來台較晚，較為富庶的地點都已經有人居住，而在貧瘠的丘陵地也缺乏發展，所以客家子弟多出外謀生發展，又當時的交通不便，所以會趁年假返鄉之餘，順便祭祖掃墓之後，就返回自己工作崗位了。
掃墓供品: 清明掃墓祭祖大哉問，這些清明掃墓禁忌千萬別犯！
上圖由左到右分別是小銀、大銀、刈金，這三種金紙用途不一樣，千萬別搞錯了喔！ 掃墓供品 小銀是用來祭拜祖先、亡魂跟好兄弟的，大銀是祭拜祖先用，而刈金是最常用的金紙，用來祭拜神明，但也可以祭拜祖先跟地基主。 牲禮最常用的可以用大三牲，通常使用豬肉、全雞、全鴨，其中之一可以用魚或乾魷魚代替，擺設的以拜拜的方向為準，中間放豬肉、左邊放雞肉、右邊放魚肉。 譚敦慈護理師特別強調，祭拜過程中，難免會有香灰掉落菜餚中或水果上，或是沾到香腳紅色染料的部分，返家後一定要清洗乾淨再煮沸，香灰及染料中有較多的有毒物質，可能對人體造成傷害，更要避免誤食。
在台灣寸金寸土地地方，尤其台北，房子配上車位，往往都開出相當高的價格，然而在車位的選擇上，坡道平面與機械式，又是一門學問，… 根據氣象局網站，今（19）日平地最低溫為新竹縣峨眉鄉攝氏4.0度。 氣象專家吳德榮表示，因強輻射冷卻作用最低氣溫略往南調至竹苗、台中；… 整串水果（荔枝、葡萄、龍眼等）：整串水果有台語「死整串」的意思，因此為了要避免家中可能有人會跟著往生者走，盡量不要選用整串的水果會比較好。 燒金紙：先取下拜土地公的金紙、三拜稟報後開始燒化；燒完拜后土的金紙後，在取祭拜祖先的金紙，同樣三拜後燒化。
掃墓供品: 清明節地藏王菩薩供品準備
專家建議，掃墓要從守護神「后土」先拜，其次是管山頭的「山靈」，接著再祭祖，比較慎重的人家，可以拿「掛紙」，壓在后土、山靈以及祖碑上，墓後則是以直序方式壓紙，象徵替祖先修整房屋，假如祖先風水位在新北市，有免費工具能借。 清掃祖先風水時，假如是女性月事來，千萬別跨越祖碑表示尊重，當心腳步，別跌倒跌掉好運，也切勿一人前往，避免獨享祖先庇蔭。 在台灣比較常見的三種 清明節拜拜 與掃墓方式，包含掛紙、培墓以及探望靈骨塔。 一般來說，只要逢年過節一定要拜地基主，尤其跟著公媽一起拜！ 除了元宵節、清明節、端午節、中元節、重陽節、除夕祭拜地基主外，凡是搬新家、移居、安神後的當天下午也一定要拜，祭拜的時間可選在上午 11 點到 12 點之間或者下午 掃墓供品 2 掃墓供品 點到 5 點之間。 ▲清明祭祀用的水果仍然以蘋果、橘子為多，而若是需要擺放鮮花，則以桃花、李花、百合等較好，避免玫瑰等帶刺的花朵。
元宵節要祭拜三界公、神明廳的神明及祖先還有地基主，祭拜供品皆以平常模式祭拜即可。 桃子和石榴，桃子有長壽之意，桃木在民間通常被認為是辟邪木；石榴有多子多孫、紅紅火火之意。 因此，在古人眼中桃子和石榴都屬於“至陽果”，有辟邪驅鬼的作用。 可想而知，用這樣的至陽之物做掃墓祭品，對先祖乃大不敬，也失去了祭祀的意義。 譚敦慈護理師也提醒，過去民眾習慣將菜脯或醃漬的加工食材當餡料包進潤餅裡，糖尿病和腎臟病患要注意別吃太多。
掃墓供品: 掃墓除了水果，還可以帶餅乾
「連動債」和「人民幣TRF」爭議，當時千夫所指「黑心商品」， 將矛頭指向主管機關，為什麼容許銀行銷售這種害人不淺的商品進入台灣市場，到底「… 多籽水果（番茄、芭樂、石榴、百香果）：這些水果的種籽不易被人體消化，因此有不潔的象徵，也有多心和壞兆頭的意思。 香蕉、李子、梨子、鳳梨：這4種水果用台語唸來是「招、你、來、旺」，換句話說，就是「邀請路邊好兄弟跟隨在側」的意思！
在收供品離開前，要將雞蛋、鴨蛋在墓碑上打碎，將蛋殼丟在墳上，象徵「脫殼」或「蟬蛻」，表示新陳代謝。 從前，還有將紅龜粿、麵粿分給當地的小孩子吃的習俗，稱為「揖墓粿」（又稱乞墓粿、印墓粿），象徵「祖德流芳」。 現在一般的掃墓方式已經較以前簡化，大都以鮮花水果為祭品，，上香鞠躬，禮節簡單隆重。
掃墓供品: 【2022 清明節拜拜懶人包｜祭祀流程】
如果將墓地視為往生先人住的社區，那墓地后土就是保全與社區總幹事，但是墓地后土的權責又稍微高一點，只要有祂坐鎮，墓地內的其他住戶就不會找你麻煩，所以千萬謹記，墓地后土一定要記得拜。 ★ 平安符先過爐 保庇NOW在之前的文章中不斷強調，護身符就是神明開給你的公文，同時每個平安符都有兵將駐守，無形眾生看到都要給幾分面子。 然而平安符也需要定期回原廟過爐補充能量，所以在出發掃墓前，先將自己與家人的平安符回原廟過爐，也幫沒有平安符的家人求一個，掃墓時隨身攜帶即可。 ▲若是靈骨塔祭祀，則先將供品放置於外面共用桌上，點香祭祀，再將香插放於供品上。
這位君王取出一紙，撕碎拋向空中，祈願請父母指引所在。 通常這是掃墓一開始最麻煩且費事的工作，由於經過了一整年，墳墓上會長出許多野草野花甚至小型的灌木。 除非是新一代有專人定期清掃管理的花園公墓，不然祖先墳墓會雜草叢生，甚至林蔭茂盛，有必要好好除草、清掃、整理。 琉球民眾多於清明節或元宵節、元宵次日春祭，首里士族多在春分和秋分附近掃墓。
在鄉下，還是不少人有放炮的習慣，放炮前為避免聲音龐大，都會先大聲的喊：「要放鞭炮囉！」讓鄰居們有心理準備。 麵龜、花生：「龜」是長壽的動物，而閩南語中有「請你呷土豆，乎你呷到老老老」的俗諺，因此這兩種食物都有象徵長壽的意味。 務必提醒小孩不要用別人的姓名開玩笑，或是做出不禮貌的行為。 除了很不尊重往生者之外，如果讓對方掃墓的家人聽到，也會造成對方的不滿，而引發很多不必要的紛爭。 葡萄、荔枝、龍眼：任何外觀成串狀的水果都盡量避開，免得招致「一連串」的禍事或衰運上身，也避免家中有人跟著往生者離去。 在二十多年的殯葬經歷中，持續與時俱進，透過殯葬禮俗，法律，醫療，心理等各領域專家協助。
擺放時候也要注意，以面對神明為準，豬肉為中牲，左邊擺全雞、右邊擺全魚，尤其全雞的兩隻腳要後折塞入體內，把雞頭朝向前但勿直接對著神明，這樣拜才不失禮。 清明節祭祖時，為表達對祖先的尊敬，清明節掃墓時不要穿得大紅大紫去，掃墓應莊重著裝，色調也以樸素為主，掃墓時要著深色衣服是最佳的選擇，當然配飾也不要太多，衣著整齊不暴露，同時保持莊嚴肅穆的心情，以示對先人的尊重。 除了衣服需要挑選樸素款式之外，髮型上也盡量不要遮住額頭，因在傳統上相信額頭是人身體的神燈所在，是不可蓋住的；鞋子因為和「邪」字同音，所以在清明時節不建議買鞋，盡量穿著樸素的舊鞋即可。 想不到清明掃墓有這些禁忌吧，這些掃墓禁忌真的是需要好好記在心裡。 如果祖先是埋葬在墓區，則祭拜時先擺上供品，再來需要進行墓區的清潔，例如鋤草、擦拭墓碑等等。 而若是在靈骨塔祭祀的民眾，將供品放置在共用桌上，接著進行祭拜，是否要入塔則視個人決定，並沒有一定的說法，也有說法認為在擺放供品前須先至祖先牌位前招呼，告知祖先可以來享用供品。
掃墓的供品中，都會有煮熟的雞蛋，或是將煮熟的雞蛋染上吉祥色的紅蛋，有個習俗是，待掃墓整個流程都結束後，離開前，大家可以在墳墓旁將蛋殼打碎，並將蛋殼撒在墓上，再一起將水煮蛋吃下肚。 這樣的動作象徵「脫殼」或「蟬蛻」，代表家族的新陳代謝和送舊迎新，由家中長輩將水煮蛋交給晚輩吃，則是代表家族中的世代相傳，並期許祖先能庇佑後代發展順遂，迎來好運。 清明掃墓時，在先人墓地不可照相，也不要東張西望，也是一項掃墓禁忌，有此一說，因為會帶來厄運，無論是掃墓者自己一家人合影，還是與墓地合照，當然也忌諱拍到其他的墳墓。 清明節的日期與寒食節相近，演變到後來逐漸與寒食節混合。 寒食節普遍認為是為了紀念春秋時代的忠臣介之推，因此當日會以冷食為主。 然而也有另外一種說法，清明節吃冷食是因為要掃墓祭祖，通常結束後天色已晚，沒有時間生火煮飯，因此吃「寒食」，並且將全部的食材都混合在一起，演變成清明節潤餅等獨特食品。
祭祀的重點在於土地公要先拜，再拜祖先，然後金紙和銀紙不要搞混就OK了。 燒紙錢時要找空地焚燒，千萬不要燒到別人家的墓啊！ 通常墓園都在山上，消防車可是很難上來的，務必小心。 其中，鳳梨雖為常見的拜拜供品之一，但也不適用於所有情況喔！ 鳳梨的諧音有旺來之意，想當然爾，作為清明節掃墓拜拜的水果便不是合適的選項。
之所以牲禮通常為半生熟，有一說是為了表達人跟神明處於較為疏遠的關係，而比較實務的解釋，是因為古時候很難吃到豬跟雞，故燙熟皮使牲禮維持半熟的狀態，比較方便拜拜結束可以讓家裡的人進補。 祭拜用的花應選擇桃花、李花、百合花、梨花、迎春花等，應避免玫瑰、薔薇等帶刺花朵，因為在民間習俗中，這類植物通常用於擋煞，若拿來祭祖可能會擋掉好運。 中國傳統世族家庭觀念重，為了維繫長久家族的優良傳統，來承先啟後，祖先去世後仍於九泉監看子孫的表現，透過清明掃墓，後代子孫藉禱詞向祖先報告自己成就，確實不辱祖先教誨，祖先也才能保佑後代子孫。 壓完墓紙後，點香祭拜，首先祭拜守墳的土地神（宜蘭等地區會一併祭拜龍神，是守護風水的神），焚燒金紙。 臺灣北部地區使用「三色金」（壽金、福金、刈金），或者四色金（大百壽金、壽金、福金、刈金），臺北人祭拜土地神一定會燒「福金」（認為是土地公專用的紙錢）；南部使用「壽金」與「九金」祭拜土地神。
一般最常見的三牲為豬、雞、魚，這三種供品組合，不過不同的家庭，也會選擇使用豬、雞、魷魚乾等不同的牲禮配對。 臺灣早期農業時代流行「揖墓粿」的習俗，「揖」是閩南語「猜」之意，世家門閥掃墓，必定「培墓」，準備許多供品，尤其是「紅龜粿」或「草仔粿」，稱為「墓粿」。 掃墓祭祖完畢，就召集附近的牧童、兒童，掃墓者出謎語要其回答，或者與其猜拳，如牧童獲勝，即可得到一枚「墓粿」，輸了就得離開，是謂「揖墓粿」。
墓地、靈骨塔是祖先安息的地方，不是玩樂的場所，請不要隨意打鬧、大聲喧嘩，否則不但對自己的祖先不尊敬，也不尊重其他的墓地。 墓地、靈骨塔是祖先安息的地方，不是玩樂的場所，請不要隨意打鬧，也不適合大聲喧嘩，否則不但對自己的祖先不尊敬與其他墓地安息，有可能導致厄運纏身。 提醒：菜碗方面，過去習俗為準備十二道菜蔬（韭菜、魷魚、豆干、甜菜、甜芋、肉脯、蒿菜，蓮子、棗子、竹筍、豬腸、苜頭），但現在家庭人口少，為求方便及不浪費食物，已縮減為五菜碗。
又到了一年一度清明掃墓的時刻，許多民眾會準備三牲、糕粿、雞蛋等供品祭拜祖先。 專家指出，在準備掃墓的食物最好要加裝容器、蓋子，包裝要避免湯汁外漏，避免汙染。 而拜拜完的食物也要妥善加熱、分裝，才不會吃到拉肚子。
- 三種清明日附近都允許掃墓，故一年最多可以掃墓三次，最少要掃墓一次，最晚可以到延續到中秋，中秋節前沒掃墓，將會遭到祖先的責罰。
- 因為家常菜常常包含「酸、甜、苦、辣、嗆」五種口味，故又被稱作為五味碗。
- 培墓時準備一對燈籠稱「子孫燈」上面寫上「添丁進財」、「財丁兩旺」、「富貴雙全」等句，在掃完墓時將紅燭放進燈內返家安放祖先神桌前，具有求子、求財的功能。
- 一般都必須先祭拜土地神才祭拜祖先，但先祖如為高官或生前有爵位，則先祭祖，並可燒壽金。
- 此風流行甚早，戰國時代的《孟子》一書中，就有一位不事生產的人，去墓地向掃墓者乞討食品的故事，而這習俗有布施貧童，為先人累積冥福之意；另也是希望墓園附近的孩童不要惡作劇破壞墓園。
- 比較常聽到原因有兩種，第一種說法是因為喪家不過節，所以就算碰到清明節也無須掃墓。
有「不重寒食，重寒衣」的說法，認為寒衣節比寒食節（此處的寒食節指的是清明節）重要。 葉清福女兒表示，媽媽入葬後不到半年已經來過3次，每一次都在想如何讓媽媽的家不一樣，因為在心中媽媽像引領家人前進的燈塔，這次掃墓特別帶來一座太陽能燈座佈置，入夜後也能發光。 掃墓供品 ★★★★ 到墓地先拜后土這裡提到的后土不是后土尊神，而是墓地土地公，墓地的后土就是這個領域的守護神與管理者。
清明祭祖拜拜，經常使用「三種動物」，又稱為「三牲」來準備供品。 由家禽、家畜、海鮮各取一種組成三牲，與拜神明不同的是，牲禮多會煮成全熟並且切成塊狀，表示與祖先的關係較熟絡。 許多靈骨塔地是規定不可燒紙錢或是以香祭拜，但可在祭祀流程結束後統一將帶來的紙錢擺放至「統一焚燒處」交由塔區人員統一處理。 另外要注意的是，在塔區要記得保持肅靜，不可在其中嬉戲打鬧，因此如果有帶小朋友出門的爸媽千萬要提醒清楚，除了不要打擾祖先外，也不要冒犯到其他人。 過去台灣社會以農立國，仰賴牛隻幫忙農耕，許多貧苦人家的孩童靠著幫忙牧牛賺取微薄工資，分攤家中經濟重擔。 牧牛的孩童們常將牛隻帶至郊野的墓地放牛吃草，也因此牛隻常會踐踏、踩壞他人的墓地。
掃墓供品: 清明節拜拜有禁忌！四大掃墓禁忌要注意！
掃完後記得要放上「掛紙」，表示子孫已經祭拜過，才不會被認為是無主墳而招致破壞。 但也有另一種說法，是將菜碗稱為五味碗或是便菜飯。 多數家庭會準備通稱為「五味碗」的家常菜（如往生者生前愛吃的食物）來祭祀。 因為家常菜常常包含「酸、甜、苦、辣、嗆」五種口味，故又被稱作為五味碗。
雖然你的鞋櫃永遠少一雙鞋，那買鞋的日子能不能少一天，就是清明節這一天！ 有民俗禁忌，鞋和邪同音，如果清明當天不買鞋做事就不會撞邪，而且掃墓完務必洗衣服鞋子，才能洗掉晦氣，特別是回家後，鞋子的鞋尖要朝家裡面擺放，掃墓好時辰最好是旭日東升，早上五點到七點，最晚別拖過下午三點。 傳某位古代君王返鄉後，欲祭拜父母墳（一說618年李淵祭母），卻因為連年戰亂，眾人翻遍墓碑，至黃昏仍無法辨識。
一般會在犒將、消災厄謝外方、祭五鬼、祭白虎煞、喪禮路祭時，使用小三牲。 ※ 本服務提供之商品價格 、漲跌紀錄等資訊皆為自動化程式蒐集，可能因各種不可預期之狀況而影響正確性或完整性， 僅供使用者參考之用，本服務不負任何擔保責任。 ★★ 稟告神明 在出發掃墓前先稟告神明，弟子一家要去某處掃墓，請神明保佑路途平安。 家神與附近大廟的神明都是參拜的選項，掃墓結束後再擇日感謝神明即可。 民視新聞／周秉瑜 桃園報導天冷喝一杯燒仙草，暖心又暖胃。 桃園楊梅休閒農業區舉辦年度「仙草花節」，之前種植水稻的農田改種「仙草」，農民還用GPS定位，讓種植更整齊，空拍更壯觀。
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